Bible Commentaries
Ezequiel 6

Versículos 1-3

Yo, incluso yo, traeré una espada sobre ti.

El carácter de Dios

Tomando los capítulos 6 y 7 como reveladores del carácter de Dios, ¡en cuán espantosa luz se hace aparecer el Ser Divino! ¡Cuán infinitos, por ejemplo, son Sus recursos de juicio y castigo! Se atribuye el ejercicio de toda acción posible de venganza y humillación: “Traeré una espada”; “Destruiré tus lugares altos”; “Derribaré a tus muertos”; “Pondré los cadáveres”; “Esparciré tus huesos”; “Romperé el corazón de puta”; “El que está lejos morirá de pestilencia”; “El cercano caerá a espada; el hombre que quedaba iba a morir de hambre; y así, y así, en todos los sentidos, Dios dijo: “Cumpliré Mi furor.

Dijo que extendería Su mano sobre colinas y montañas malditas por ídolos, y árboles verdes y robles espesos, y dejaría desolada la hermosa tierra, sí, más desolada que el desierto hacia Diblat. ¡Estos son los juicios del Dios viviente! Piense en todas las enfermedades que pueden afectar al cuerpo humano; piense en todas las fuerzas de la naturaleza que puedan golpear edificios y viviendas humanas; piense en cada problema que pueda asaltar la cordura de la mente; piensa en cada espectro e imagen que pueda venir por el camino de la oscuridad y llenar la noche y dormir con miedo mortal; piense en todos los llamamientos que puedan dirigirse a la imaginación; piensa en todo posible terror, pérdida, vergüenza y ruina; Multiplica todas estas realidades y posibilidades con una imaginación desenfrenada,

Maravillosa es la sorprendente franqueza de todas estas declaraciones por parte del Dios Altísimo. Hay misericordia incluso en lo terrible de la revelación. Una oportunidad para el arrepentimiento fue creada por lo terrible del método de revelación. Las amenazas están destinadas a generar promesas. La tormenta eléctrica es enviada para apartarnos de un camino equivocado y para llevarnos a la consideración a causa del pecado.

Dios no fulmina simplemente por mostrar Su grandeza; cuando nos hace temer, es para llevarnos a la paz final. Nada es más evidente que debajo de todas estas denuncias, y en explicación de ellas hay una razón moral sublime. Estos juicios no son exhibiciones de omnipotencia; son expresiones de una emoción moral por parte de Dios. La gente se había apartado de Él; habían hecho todo lo que estaba en su poder para insultar Su majestad y cuestionar Su santidad y Su justicia; habían adorado a dioses falsos; habían sido fieles a los altares prohibidos; habían hecho un estudio de la blasfemia y la blasfemia; habían desafiado al cielo en todas sus abominaciones; y hasta que no se llenó la copa de su iniquidad, el último rayo de luz se desvaneció de los cielos,

Cuando el juicio comienza en la casa de Dios, arde con infinita indignación; no hay circunstancias atenuantes, no hay paliativos de ningún tipo; el juicio se impone a hombres que sabían lo correcto y, sin embargo, perseguían lo incorrecto, a quienes se les confió la custodia de la verdad y, sin embargo, la arrojaron y fueron con entusiasmo al altar de la falsedad para adorar y obedecer una mentira. ¡Cuán terrible, entonces, debe ser nuestro juicio cuando Dios viene a visitarnos! ¿Qué no hemos conocido? ¿Con qué tesoros no se nos ha confiado? ( J. Parker, DD )

Versículo 6

Para que sean devastados tus altares.

Adoración falsa

1. Cuando los ídolos y la adoración falsa se introducen en una iglesia o en un estado, no es fácil volver a sacarlos. Sus ciudades deben ser destruidas, para que sus altares e ídolos sean destruidos y cesados.

2. Vea qué es lo que arruina las ciudades; altares, ídolos, adoración falsa, mezclas de inventos del hombre con las ordenanzas puras del Señor. Estos son grandes cañones que azotan ciudades; estos son pólvora, que los revienta; éstos llevan al Señor de los ejércitos a la guerra contra ellos.

3. La idolatría y la adoración falsa provocan a Dios de tal manera que Él destruirá ciudades, reinos, iglesias, pero los eliminará.

4. A los hombres les encanta tener algo propio en la adoración; no se contentan con lo que el infinitamente sabio Dios les recomienda, sino que irá añadiendo.

5. A Dios no le agrada nada en la adoración que no sea suyo; Debe prescribir el camino y con el cual será adorado.

6. Los juicios hacen que los idólatras conozcan al Dios verdadero del falso. ( W. Greenhill, MA )

La religión falsa y su perdición

El hombre dice que quiere sinceridad y seriedad. Lo que Dios pide es la verdad, la única religión que Él ha revelado.

I. Religión falsa: existe tal cosa; puede ser sincero y celoso, pero falso.

II. Su inutilidad: no beneficia a nadie, ni aquí ni en el más allá; no es aceptable a Dios.

III. Su odio: Dios lo aborrece; es externo, falso, en contra de Su revelación; deshonroso, exaltado a sí mismo.

IV. Su perdición: su condenación es ...

1. Cierto.

2. Completo.

3. Visible.

4. Expresivo.

5. Despectivo.

6. Eterno.

Solicitar&mdash

(1) Asegúrate de que tu religión sea verdadera.

(2) Tu adoración es real. ( H. Bonar, DD )

Versículo 7

Sabréis que yo soy el Señor.

El conocimiento de Jehova

La frase “sabréis que yo soy Jehová” puede significar que sabréis que yo, que ahora hablo, soy verdaderamente Jehová, el Dios de Israel. Por supuesto, no hay duda de que Ezequiel concibió a Jehová como dotado de la plenitud de la deidad, o que, en su opinión, el nombre expresaba todo lo que queremos decir con la palabra Dios. Sin embargo, históricamente el nombre Jehová es un nombre propio, que denota al Dios que es el Dios de Israel.

Renan se ha aventurado a afirmar que una deidad con un nombre propio es necesariamente un Dios falso. La declaración quizás mide la diferencia entre el Dios de la religión revelada y el dios que es una abstracción, una expresión del orden del universo, que existe solo en la mente del hombre que lo nombra. El Dios de la revelación es una persona viva con carácter y voluntad propios capaces de ser conocidos por el hombre.

Es la distinción de la revelación que se atreve a considerar a Dios como un individuo con una vida interior y una naturaleza propias, independientemente de la concepción que los hombres puedan formar de Él. Aplicado a tal Ser, un nombre personal puede ser tan verdadero y significativo como el nombre que expresa el carácter y la individualidad de un hombre. Sólo así podemos entender el proceso histórico por el cual el Dios que se manifestó por primera vez como la deidad de una nación en particular conserva Su identidad personal con el Dios que en Cristo finalmente se revela como el Dios de los espíritus de toda carne.

Por tanto, el conocimiento de Jehová del que habla Ezequiel es a la vez un conocimiento del carácter del Dios a quien Israel profesaba servir, y un conocimiento de lo que constituye la divinidad verdadera y esencial. ( John Skinner, MA )

Versículo 9

Se aborrecerán a sí mismos.

Autodesprecio por el pecado

Nunca nos damos cuenta de lo que es el pecado hasta que su pasión se acaba y tenemos tiempo para recordarlo en silencio. ¡Oh, el terror de esas horas de recuerdo y remordimiento! Sentado en el cautiverio de su prisión, o sirviendo en la pesada esclavitud de sus grilletes, el alma tiene tiempo para revisar el amargo camino por el cual ha llegado a tal paso, y la forma en que ha roto los corazones de aquellos que amaban y amaban. Confiado. Pero el elemento más terrible del remordimiento será el personal: “Me recordarás.

”Uno de nuestros grandes escritores representa a un esposo desalmado e irreflexivo de pie junto a la tumba recién cubierta de su esposa y diciendo:“ Ah, Milly, Milly; me escuchas? No fui lo suficientemente tierno contigo; pero ya es demasiado tarde para modificarlo ". El niño que ha cedido a ataques de pasión ingobernable, que han destrozado el hogar y llevado las canas con dolor a la tumba, se aborrecerá a sí mismo. De manera similar, al repasar nuestra vida pasada y ver cómo debemos haber contristado al tierno Espíritu de Dios, caemos a los pies de Jesús y los cubrimos de lágrimas y besos. ( FB Meyer, BA ).

Ezequiel 6:9

Y sabréis que yo soy el Señor que golpea.

La mano de Dios en juicio

Si miras las causas secundarias, piensas que es Nabucodonosor el que te golpea, pero se te hará saber que no es más que la vara; es la mano del Señor la que te golpea, y ¿quién sabe el peso de su mano? ( M. Henry. )