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Ezequiel 6

Introducción

Introducción a Ezequiel 6.

Este capítulo contiene una profecía de la desolación de toda la tierra de Israel, y una promesa de que un remanente debería escapar, con un lamentación de la triste destrucción, lo que significa que algunos gestos del profeta. El orden al profeta para entregar la profecía está en Ezequiel 6:1; Las varias partes de la tierra de Israel o Judea, a las que se dirige la profecía, están indicados por montañas, colinas, ríos y valles, en los que se debe traer la espada, Ezequiel 6:3, Ezequiel 6:4; La promesa de un remanente que debería escapar, quien debería recordar al Señor, a sí mismos por sus pecados, reconocerlo, y que su palabra no estaba en vano, está en Ezequiel 6:8; La lamento, lo que significa que el Profeta está golpeando con su mano, y estampando con su pie, por los pecados de la gente, y los juicios que deberían venir sobre ellos, está en Ezequiel 6:11; Sigue una enumeración particular de estos juicios, y de los lugares donde deben ser ejecutados, Ezequiel 6:12; El final de ellos era llevarlos al conocimiento y reconocimiento del Señor, contra quienes habían pecado y ofendido por su idolatría, como los lugares donde se mostraban su asesinato, Ezequiel 6:13, Ezequiel 6:14.

Versículo 1

y la palabra del Señor vino a mí, diciendo. es decir, la palabra de profecía del Señor, como el Targum: esto, según Junius, fue entregado por el profeta en un día de reposo, el veinte primero del quinto mes, y en El sexto año del cautiverio del rey Jehoiachin; Y así fue más de un año después de la visión en Chabar, Ezequiel 1:1.

Versículo 2

hijo de hombre, puso tu cara hacia las montañas de Israel ,. O ciudades de Israel, los habitantes de ellos; No las diez tribus, porque habían sido llevadas cautivas mucho antes de este tiempo, incluso en los tiempos de Ezequías; a menos que se pueda pensar que esta profecía está diseñada para mostrar la razón de su cautiverio, que fue su idolatría; o que se dirige a aquellos de ellos que permanecieron en la tierra, y se mezclaron con las otras tribus; Pero más bien, la tierra de Judea está destinada, en la que se encontraban muchas montañas, y una parte de ella se llamaba la región montañosa, Lucas 1:39; y se mencionan las montañas, contra las cuales se le ordena al profeta dirigir su rostro, y mirar hacia; En parte porque la idolatría se practicó mucho sobre ellos; y en parte para mostrar la estupidez de los judíos, y el fracaso de la profecía entre ellos; que era también, o mejor, hablar con las montañas, que a ellos; porque ya que a menudo habían guardado la palabra de Dios de ellos, eran indigna de ello; Por lo tanto, tal dirección al Profeta viene cierto grado de indignación y resentimiento:

y profetizan contra ellos ; como que la espada debería estar sobre ellos, y los lugares altos construidos sobre ellos deben ser destruidos: o "a ellos" un; Dirigir la profecía a ellos; Hable con ellos como si fueran capaces de escuchar: o "con respecto a ellos", como la versión siríaca; Y así, el Targum, con respecto a su desolación.

A אליהם "ad eos", v. L. Pagninus, Montanus; "ad ilos", Piscator.

Versículo 3

y dicen, montañas de Israel, escuchan la palabra del señor dios ,. Dado que las personas de los judíos no oirían la Palabra del Señor, las montañas son llamadas a escucharla; A menos que los habitantes de las montañas sean entendidas:

así dice al Señor Dios a las montañas y a las colinas, a los ríos y a los valles : estos son abordados, porque los ídolos fueron adorados aquí; Al igual que en las montañas y colinas, por lo que por los ríos de agua, y también en valles, como en el valle de los ídolos de Hinnom fueron adorados; Tras las montañas y las colinas, porque se consideraron más cerca del cielo; por ríos, debido a la pureza; y en los valles, porque con sombra y oscura, y tenían algo solemne y venerable en ellos:

he aquí, [incluso] i, traerá una espada sobre usted ; Es decir, sobre los idólatros, que adoraban en estos lugares; De lo contrario, los instrumentos diferentes, como los ejes de la elección, c. habría sido más apropiado. El Targum lo parafraseanza,.

"Los matan con la espada ''.

Lo que significa que los caldeos, que sin duda están destinados:

y destruiré sus lugares altos ; Los templos y altares, construidos en lugares altos, y dedicados a la adoración idólatra, de la siguiente manera:

Versículo 4

y sus altares serán desolados ,. Siendo arrastrado; O porque los sacerdotes y adoradores ahora serían asesinados, y no habría ninguno para atenderlos:

y sus imágenes se romperán ; las "imágenes del sol" b. La palabra para imágenes tiene su derivación del calor; y se llamaron así, ya sea por el calor del sol, a cuya adoración estaban dedicados, o del calor del amor y los afectos de sus adoradores:

y voy a derribar su asesinado [hombres] antes de sus ídolos ; Antes de tu estiércol, o tus "dioses Dunghill" c; Para la palabra utilizada tiene la significación de Dung, Ezequiel 4:12. El Targum lo hace,.

"Antes de la carcasa de tus ídolos; ''.

Donde cometieron idolatría, allí deberían ser asesinados; que puntos en la causa de su castigo.

B חמניככ "Simulacra Vestra Solis", Pagninus; "Solaria Vestra", Vatablus; "Subdiales Statuae Vestrae", Junius Tremellius, Piscator, Polanus. C לפני גלוליככ "Coram Stercoreis Diis Vestris", Junius Tremellius, Piscator, Polanus "Coram Stercoribus Vestris", Cocceius.

Versículo 5

y colocaré las carcasas muertas de los hijos de Israel ante sus ídolos ,. Que se repite para la confirmación de ello:

y dispersaré sus huesos alrededor de sus altares : que se consideraron una contaminación de ellos; ver 2 Reyes 23:14.

Versículo 6

En todas sus viviendas, lugares, sus ciudades se someterán a los residuos ,. Lo que denota que la desolación debería ser general, dondequiera que tengan ciudades y lugares para morir en; La idolatría es universal, como se dice en Jeremias 2:28.

y los lugares altos serán desolados ; lo que significa que estaban en las ciudades; Como, antes, como se construyeron sobre montañas y colinas; Ver 2 Reyes 23:5.

que sus altares se pueden colocar residuos y desolados ; Como deben ser, las ciudades son destruidas en las que se crearon:

y sus ídolos pueden romperse y cesar, y sus imágenes pueden ser reducidas ; tales como estaban hechos de oro y plata, o de madera y piedra; Las mismas palabras se utilizan para ellos como en Ezequiel 6:4.

y sus obras pueden ser abolidas ; No solo las obras de sus manos, sino de su cerebro; Lo que hubieran ideado, y era contrario a la Palabra Pura y la adoración de Dios.

Versículo 7

y el asesinado caerá en medio de usted ,. La palabra para asesinar está en el número singular, que tal vez se pone para el plural; y así la septuaginta lo hace; A menos que tenga cuidado con una persona principal que debería ser asesinada; Pero, como el rey, Zedekiah no fue asesinado cuando la ciudad fue tomada, solo sus hijos y sus príncipes, parece mejor entenderlo de la multitud que se mataron en medio de la tierra, no solo en Jerusalén, sino en todas las ciudades. de Judea; y denota cuán generales y públicos serían la destrucción:

y debes saber que yo [am] el Señor ; El único Dios verdadero, y gobernador del mundo; Quien solo es ser adorado, temido, y servido, y no ídolos.

Versículo 8

, pero dejaré un remanente ,. No en Judea, sino en Babilonia, y en los países donde deben ser dispersos, de la siguiente manera:

que pueda tener [algunos] que escaparán de la espada entre las naciones ; que fue amenazado a ser dibujado, y enviado después de ellos, Ezequiel 5:2; Pero todos no deben perecer por si; algunos deberían escapar; Para esto no fue el momento de hacer un final completo de ellos:

cuando estará dispersos a través de los países ; Es decir, de Egipto, Amón, Moab y Asiria; Para esto respete su dispersión en el momento del cautiverio babilónico, y no su dispersión actual.

Versículo 9

y que escapan de usted recordarán ,. Ya sea mi gracia y misericordia para ellos, como Jarchi; O el miedo a mí, como el Targum; Y así, regrese por el arrepentimiento, y adore al Señor, su Dios, es influenciado por su bondad y bondad para ellos: incluso cuando.

entre las naciones, a donde se llevarán a cabo cautivo ; para que sus aflicciones sean santificadas y les hagan útiles: en prosperidad, los hombres son aptos para olvidar a Dios; En la adversidad se llevan a un sentido de sí mismos y deberes; Y feliz es cuando las dispensaciones de casting son enseñanzas y traen a Dios, y no conducen de él:

porque estoy roto con su corazón de espalda, que ha salido de mí : Al cometer adulterio espiritual, que es idolatría. El sentido es, ya sea que se le afligió en el corazón con su idolatría, que fue la razón de que se llevó cautiva, lo que, cuando eran sensibles, arrepentidos en ellos; o que estaba lleno de compasión hacia ellos; Su corazón estaba tierno y lamentable con ellos, aunque partieron de él de una manera tan terrible, justamente para ser resentida por él. El targum es,.

"He roto su corazón tonto; ''.

y así las versiones latinas siríacas y vulgadas, "he roto su corazón de espalda"; Por las providencias aflictivas, los humilló, y los llevó al arrepentimiento:

y con sus ojos, que van a la puta después de sus ídolos ; cometieron fornicación con su corazón y ojos en un sentido espiritual, ya que los hombres malvados lo hacen en un sentido natural; Ver 2 Pedro 2:14.

y se odiarán por los males que han cometido en todas sus abominaciones ; Abominable idolatría, 1 Pedro 4:3; Cuando los hombres recuerdan a Dios, contra quienes han pecado, y considera que el pecado de dolor es; y cuando se rompen por ellos mismos, luego odian sus pecados, y ellos mismos por ello; y donde todo esto está allí hay verdadero arrepentimiento.

Versículo 10

y sabrán que yo [am] el Señor ,. Como en Ezequiel 6:7.

[y eso] no he dicho en vano ; ya sea dentro de sí mismo, en sus propios fines y decretos; Así que el Targum,.

"No tengo en vano decretado en mi palabra; ''.

o por la boca de los profetas:

que haría este mal a ellos ; Al cardarlos cautivos, y dispersándolos en otras tierras; Porque este no es el mal del pecado, sino el mal del castigo, o de la aflicción.

Versículo 11

así dice el Señor Dios, smita con tu mano, y sello con tu pie ,. Estos son gestos de personas en peligro y agonía, que, para mostrar sus problemas y dolor, smiten una mano contra la otra; o smita con la mano sobre el muslo, como en Jeremias 31:19; y "estirar hacia afuera", o "hacer una distensión con el pie" D; Como está en el texto hebreo; extender sus muslos; deshacerse de sus pies; sello con ellos; Beat the Earth, y hazlo sacudirlo, como la versión siríaca; Todo expresivo de angustia y tristeza:

y diga, ay, por todas las abominaciones malignas de la casa de Israel ! La palabra "alas", o "woe", como el Targum, Jarchi y Kimchi, una interjección de luto y lamentación, explica los gestos anteriores; Y lo que sigue muestra la causa de todos; A saber, los pecados y abominaciones cometidos por la casa de Israel; que son insensibles, y no se preocupan, se le ordena al profeta que tome tal método para despertarlos de su estupidez y letargo; Y los más bien, ya que los juicios más pesados ​​vinieron sobre ellos:

porque caerán por la espada, por la hambruna, y por la pestilencia ; que están amenazados en Ezequiel 5:12; y las personas en las que deben ser ejecutadas por separado se mencionan en Ezequiel 6:12.

D רקע ברגלך "Extente Pede Tuo", Pagninus, Montanus, Polanus; "Distidressem cum Pede Tuo", Munster; "DIVARICA PEDES TUOS": Calvin.

Versículo 12

que está lejos, morirá de la pestilencia ,. Eso vuela del enemigo hacia el desierto, o en otros países, pensando a sí mismo seguro allí, la plaga lo aprovechará, y él morirá de eso; No hay huyendo de Dios, y escapando de su mano; Cuando él resuelve castigar por el pecado, tiene varias maneras de ejecutar su ira:

y el que está cerca caerá por la espada ; Eso está fuera de la ciudad, y cerca de él, intentando escapar; Pero al alcance del enemigo, será asesinado por él:

y él que se queda, y se asedió, morirá por la hambre ; Eso permanece en la ciudad, y no intenta salir; Pero continúa en el asedio, con la esperanza de que el enemigo esté obligado a partir, perecerá por la gravedad de la hambruna. El targum es,.

"El que permanece, y entra en las ciudades de Siege, morirá con el hambre: ''.

así lograré mi furia sobre ellos ; que antes había sido gradualmente, por poco y poco, cayendo sobre ellos, para llevarlos al arrepentimiento; Pero ser incorregible, Wrath se les lleva a lo más importante; Y Dios cumple todo el consejo de su voluntad en su destrucción.

Versículo 13

entonces sabré que yo [am] el Señor ,. A quien habían negado, al servir a otros dioses; Pero ahora, por esos castigos, sus ojos se abrirían para ver, y estarían obligados a reconocer, que no había Dios, sino el Señor:

cuando sus muertos [hombres] estarán entre sus ídolos alrededor de sus altares ; Como está amenazado, Ezequiel 6:5; por el cual aparecerá que los ídolos a quienes adoraban no podían salvarlos; ya que deberían caer solo por ellos, alrededor de los altares en los que los sacrificaban a ellos; los ídolos fueron colocados, y los altares para su adoración construidos,.

sobre cada colina alta, en todas las cimas de las montañas : Las montañas y las colinas altas eran lugares habituales de idolatría entre los paganos, en los que los judíos los imitaban, y En particular, Herodotus E dice de los persas, que, yendo a las partes más altas de las montañas, ofrecieron sacrificio a Júpiter; Así que llamaron todo el círculo de los cielos:

y debajo de todos los árboles verdes, y debajo de todos los roble grueso ; ver.

1 Reyes 14:23; Aquí sus muertos fueron a caer, donde cometieron su idolatría: incluso en.

el lugar donde ofrecieron dulces sabor a todos sus ídolos ; o dioses dunghill; Sin embargo, aunque eran tales, dulces sabor o incienso se les ofreció; Por lo tanto, en el juicio justo, aquí sus canales deben llenar y mienten, y pudrirse y apenar.

e clio, sive l. 1. C. 131.

Versículo 14

Entonces, hará que estiraré la mano de la mía sobre ellos ,. No a ellos, en una forma de misericordia; Pero, o en contra de ellos, en una forma de juicio. El Targum lo parafraseanza,.

"Y levantaré el golpe de mi poder sobre ellos; ''.

Su poderosa mano de venganza:

y haz que la tierra desolada ; Destruyendo a los habitantes de ello:

sí, más desolado que el desierto hacia Diblath, en todas sus habitaciones ; así que la versión siríaca lo hace, "y haré que esta tierra sea más desolada que la tierra de Diblath"; Pero otras versiones, "haré que la tierra desolada del desierto de Diblath"; a lo que está de acuerdo el Targum; O, "desde el desierto hasta Diblath": Kimchi y Ben Melech piensan que esto es lo mismo con Riblath; Como Deuel se pone a REUEL en Números 1:14; que estaba en la tierra de Hamath, y que, dijo Jerom, estaba en su época llamada Epifania en Siria; Aquí era que Nabucodonosor trajo a Zedekiah, y mató a sus hijos ante él,.

Jeremias 39:5; Esto, aunque en Hamath en Siria, estaba en las fronteras de la tierra de Israel, Números 34:8; para que "por lo tanto desde el desierto de Diblath", a medida que la versión árabe lo hace, "incluso a Jerusalén", como puede suministrarse, toma en toda la tierra y muestra que debe ser desolado por completo. Hay un bethdiblatheim mencionado en Jeremias 48:22; Como en moab; Y también hay almondibilidad, que era una de las estaciones de los israelitas; y parece estar en Moab, o en sus fronteras,.

Números 33:46; y aparece, por los lugares nombrados con él, para ser los mismos que en Jeremías; Y así fue parte de ese terrible desierto a través del cual pasaban los israelitas; y a lo que se compara la desolación de la tierra de Israel por los caldeos; y que sirve para confirmar nuestra versión, lo que hace que la desolación sea mayor que la que:

y sabrán que yo [am] el Señor ; el dios verdadero; el único y único señor dios; quien nunca cambia sus propósitos; Cumple sus promesas y amenazas; Y no hay escape de su poderosa mano.