Bible Commentaries
Ezequiel 26

Versículos 7-14

He aquí, traeré sobre Tiro a Nabucodonosor, rey de Babilonia.

La profecía contra Tiro

I. ¿Cuáles fueron las bases de su juicio? Ella fue juzgada por sus pecados.

1. Ella abusó del privilegio de la civilización. Tiro fue el estado más cultivado de la antigüedad, inventó las letras, los pesos y medidas, el dinero, la aritmética, el arte de llevar cuentas. Hizo de su pintura, escultura, arquitectura, música y letras, toda su habilidad, aprendizaje y refinamiento, instrumentos de corrupción.

2. Tiro abusó también del privilegio del comercio. Los tirios eran una nación de comerciantes. Pero hay dos clases de comerciantes. Hay quienes aspiran a desarrollar nuevos países, introducir nuevos cultivos, artes e industrias, elevar las razas, hacer del comercio el siervo de Dios. Hay otros que hacen que todo se doble para ganar. Un príncipe o todo un pueblo puede abusar así del privilegio del comercio. Entonces Tiro abusó de su privilegio.

3. Abusó del privilegio de su conexión íntima con el pueblo judío. En el disfrute de esta distinción ella estaba sola. Tiro era un baluarte de Israel que cubría a Sion como el ala del querubín cubría el altar. En la falta de escrúpulos de su lujuria por el imperio y la ganancia, rompió el “pacto fraternal”, y cuando Jerusalén cayó, se regocijó por su derrocamiento. Para su falta de escrúpulos, nada era demasiado sagrado para aprovecharlo.

II. La demora del juicio. El método de Dios, a veces, es una retribución rápida, como con Sodoma y Gomorra, a veces lento, como con Tiro. Ella tardó mucho en llenar su medida de culpa. Más de doscientos años antes del sitio de Nabucodonosor, Joel profetizó contra ella. Unos años más tarde, Amós retomó la profecía, luego Isaías en el 712 a. C., Ezequiel en el 590, Zacarías en el 487. Sin embargo, el juicio se demoró.

Ella sufrió calamidades, pero siempre se elevó por encima de ellas. Las profecías no se cumplieron literalmente. Llegó la era cristiana. Tiro todavía estaba en pie; Salmanasar la había sitiado; Nabucodonosor lo había investido por mar y por tierra durante trece años, y lo había conquistado; Alejandro el Grande, en el 332 a. C., después de un espantoso asedio de seis meses, lo asaltó, capturó y destruyó, masacró a miles de sus habitantes y vendió a treinta mil como esclavos.

Pero después de cada desastre había surgido de nuevo. En los días de Jerónimo, en el siglo V, todavía estaba en pie, una ciudad poderosa y opulenta. Todavía estaba floreciendo ochocientos años después, en tiempos de las Cruzadas. Fue la sede de un obispado cristiano. Había resistido más de dos mil quinientos años. Las profecías en su contra tenían casi dos mil años. ¿Acaso la Biblia, entonces, que había demostrado ser cierta en las profecías contra Egipto y Nínive, y Edom y Judá, sería hallada en falta aquí?

III. El cumplimiento literal del juicio. En el año 1291, el sultán de Egipto sitió la ciudad fuerte de Ptolemais o Acre. El terror se extendió por el reino de los cruzados. Tire lo compartió. La captura significaba masacre y esclavitud. Tolomeo cayó el mismo día en que la mala noticia llegó a Tiro. En las vísperas, la gente en masa abandonó su ciudad. Presas del pánico y las prisas, se embarcaron en sus galeras y salieron para no volver jamás.

Llegó el mahometano. Derrocó la ciudad. Ahogó uno de los puertos incomparables con las ruinas. Arrojó al mar estatuas y columnas y las enormes piedras de almacenes y palacios. Él prendió el último fuego a su esplendor. Raspó la roca. De pie en medio de las ruinas, podemos ver el polvo y las cenizas de su incendio, las columnas de mármol rotas debajo del mar y esparcidas por la orilla, las redes de los pescadores esparcidas sobre la roca, y sentir, con cada viajero que se encuentra así, que el último La profecía acerca de ella también debe resultar cierta: "No se edificará más".

1. El destino de Tiro es una advertencia para quienes participan en el tráfico. Cuidado con la iniquidad del tráfico, el orgullo, el lujo, la falta de escrúpulos, el ateísmo.

2. El destino de Tiro exalta la Palabra de Dios. Si miramos sus ruinas simplemente como un registro de la profecía cumplida, fuerzan la convicción: Este es el cumplimiento de la Palabra de Dios, la única cosa en la tierra en medio de las vastas mutaciones del tiempo, mientras pasa incesantemente la gloria del mundo, que es inmutable. ( Sermones del Monday Club ) .

Versículo 12

Y saquearán tus riquezas.

El expolio del tesoro es una ganancia moral

Los eruditos y artistas han llorado durante siglos la destrucción casi universal de las obras del antiguo genio. Supongo que muchas ciudades de segunda categoría, en la época de Cristo, poseían una colección de obras de una belleza incomparable, que no podría ser igualada por todos los ejemplares ahora existentes que han sido descubiertos. Se cree que la biblioteca de Alejandría contenía un tesoro de riquezas intelectuales más grande de lo que se ha acumulado desde entonces en una sola ciudad.

Todos estos, lo sabemos, han desaparecido de la tierra. El Apolo Belvidere y la Venus de Médicis se erigen en una grandeza casi solitaria para recordarnos la perfección a la que había alcanzado el arte plástico de los antiguos. La biblioteca de Alejandría suministró combustible durante años para los baños de musulmanes analfabetos. Con frecuencia me preguntaba por qué le había agradado a Dios borrar de la existencia estas magníficas producciones de géneros antiguos Me parecía extraño que el cubo del olvido se arrojara así sobre todo aquello a lo que el hombre, en la flor de su época, había dado a luz.

Pero la solución de este misterio se encuentra, creo, en los restos de Herculano y Pompeya. Descubrimos que toda obra del hombre estaba tan penetrada por la corrupción, que toda producción de genio estaba tan contaminada con impureza, que Dios, al introducir una mejor dispensación, decidió limpiar el mundo de la contaminación de las edades precedentes. Como cuando toda carne había corrompido su camino, purificó el mundo con las aguas del diluvio, así, cuando el genio cubrió la tierra con imágenes del pecado, abrumó las obras de la civilización antigua con un diluvio de barbarie. Era una lástima existir: y lo barrió todo. ( F. Wayland. )

Versículo 13

Y haré cesar el estruendo de tus canciones.

Canción silenciadora del pecado

Los clásicos hablan de un lago llamado Avernus, que significa "sin pájaros". Un vapor venenoso surge de sus aguas inmundas. Los pájaros que intentan cruzarlo caen estupefactos en su seno. El ala del águila se vuelve impotente y gradualmente el pájaro orgulloso se hunde, hasta que su cuerpo sin vida flota sobre las aguas oscuras. El ruiseñor pierde poco a poco su poder de canto, y al fin la dulce cantante cae temblando en las olas de la muerte.

Esto puede ser una ficción; sin embargo, es una imagen de la vida. Hay un lago de placer pecaminoso a lo largo de nuestro camino. Haciendo caso omiso de ella, muchos extienden sus alas de fuerza y ​​belleza sobre la orilla exterior. Piensan ir un poco más allá de su margen y luego regresar. Pero el hechizo está sobre ellos. Antes de que se den cuenta, el ala ha perdido su fuerza y ​​la voz su encanto. El impulso ganado los empuja hacia adelante y hacia abajo hasta que se hunden en la oscura y fatal inundación. ( Sermones del club de los lunes )

Versículo 15

¿No temblarán las islas al sonido de tu caída?

La caída de Tyre despierta alarma en otros

Como cuando un gran comerciante rompe, todos con los que trata se sorprenden y comienzan a mirar a su alrededor. O cuando ven a uno fallar y caer en la bancarrota, de repente, endeudado mucho más de lo que vale, les hace temer por sí mismos, no sea que ellos también lo hagan. Así las islas, que se creían seguras en los brazos del mar, cuando vean caer a Tyrus, temblarán y se turbarán, diciendo: ¿Qué será de nosotros? Y está bien, si hacen este uso de él, tomar la advertencia no para estar seguros, sino para estar asombrados de Dios y Sus juicios. ( M. Henry. )

Versículo 21

Te convertiré en un terror y no serás más.

La humillación de Tiro

Toda profecía es moral, se basa en consideraciones morales. A lo que el profeta apunta sus amenazas no es a la prosperidad de Tiro, sino al orgullo de su corazón, que fue la rebelión contra Jehová, Dios sobre todo. La humillación de Tiro era moralmente tan buena como sus ruinas, en la medida en que mostraba que había fuerzas superiores en el mundo que él mismo. ( AB Davidson. ).