Bible Commentaries
Ezequiel 26

Versículo 1

Profecías contra Tiro. El asedio de Tiro duró trece años a partir del 585 a. C., unos tres años después de la captura de Jerusalén. Mientras asediaba Jerusalén, Nabucodonosor había llevado al faraón Hofra de regreso a las fronteras de Egipto. Tire, aliviada de un enemigo peligroso, se regocijaba en su propia liberación y en la ruina de su vecina, cuando Ezequiel predijo que la calamidad estaba a punto de caer sobre ella. El nombre Tiro significa roca, y se le dio a la ciudad como consecuencia de su posición. Esta roca de la isla era el corazón de Tiro, y la ciudad en el continente, llamada "Tiro Viejo", posiblemente por haber sido la posición temporal de los primeros pobladores, fue la consecuencia de la ciudad de la isla. Los escasos registros de la historia antigua no dan pruebas claras de la captura de Tiro insular por Nabucodonosor; Pero el hecho es muy probable. Compare especialmente Ezequiel 26:7; Ezequiel 29:18. El estado actual de Tiro es de absoluta desolación, aunque el final se retrasó mucho (compárese Isaías 23). Tiro era grande y rico bajo los maestros persas, griegos, romanos e incluso musulmanes. La ruina final de Tiro se debió al sultán de Egipto (1291 d.C.).

En el primer día del mes - El número del mes que se omite, muchos suponen que "el mes" significa el mes en que Jerusalén fue tomada (el mes de renacimiento ), llamado "el mes", como tan conocido. Se sabe que la captura de la ciudad tuvo lugar "el noveno día del cuarto mes" y su destrucción el "séptimo día del quinto mes". Esta profecía, por lo tanto, precedió por unos días la captura de la ciudad. La condición de Jerusalén en los últimos meses de su asedio fue tal que los tirios pudieron haberse regocijado como si ya hubiera caído.

Versículo 2

Puertas - i. e., una puerta de dos hojas.

El pueblo - O, los pueblos (y en Ezequiel 27:3), el plural expresa el hecho de que muchos pueblos pasaron por Jerusalén, como el lugar central en la autopista del comercio, e. g., en el reinado de Salomón. Esto fue visto con celos por Tiro, quien le debía su grandeza a la misma causa, y en el verdadero espíritu de la competencia mercantil exultaba en el pensamiento de que el comercio de Jerusalén se desviaría a sus mercados. Hazlo: ¡Ajá! Ella está rota, ¡la puerta de los pueblos! Ella se volvió hacia mí. Estaré lleno. Ella es arrasada.

Versículo 6

Sus hijas ... - El sujeto declara sobre el continente, en el que en este momento dependía de suministros.

Versículos 7-14

La descripción del asedio es la de un pueblo invertido por tierra.

Ezequiel 26:7

Nabucodonosor - Jeremias 21:2 nota.

Ezequiel 26:8

Levante el escudo - i. e., colocó un muro de escudos, bajo el cual se podían abordar los muros.

Ezequiel 26:9

Motores de guerra - O, su ariete. Espadas "hachas". Los que se rompían volaron las torres, se apresuraron con sus espadas para matar a los defensores.

Ezequiel 26:11

Guarniciones - pilares, sobre los cuales se encontraban estatuas de algún dios protector. Compare 2 Reyes 10:26.

Ezequiel 26:14

El asedio había estado en tierra, pero la victoria debía completarse con la sujeción de la ciudadela de la isla.

Versículos 15-21

El efecto de la caída de Tiro.

Ezequiel 26:16

Vístase de temblores - Los dolientes cambian su túnica brillante por prendas tristes.

Ezequiel 26:17

De hombres marineros - literalmente, "de los mares", i. e., ocupado por hombres que vienen de los mares. Tiro era una ciudad habitada que surgía del mar.

Ezequiel 26:2

Compare Isaías 14:9. La imagen utilizada por Isaías y Jeremías de Babilonia es de Ezequiel aplicada a Tiro, como para mostrar que Tiro y Babilonia representan por igual el poder mundial. Entonces, en el Libro de Apocalipsis, Babilonia es el reino del Anticristo.

La tierra de los vivos - La tierra del Dios verdadero, en oposición a la tierra de los muertos, a la cual se reúne la gloria del mundo. Aquí, junto con la ruina total de Tiro, se eleva la visión de la gloria renovada a Jerusalén. El Mesías venidero es así proféticamente señalado. La derrota de los enemigos de Dios irá acompañada del establecimiento de su verdadero reino.