Bible Commentaries
2 Crónicas 15

Versículos 1-7

Y el Espíritu de Dios descendió sobre Azarías.

Sombras oscuras en un día brillante

Aquí hemos mostrado la conexión necesaria entre el servicio de Dios y el bienestar humano.

I. La terrible apostasía. Apartándose.

1. Ateísmo práctico. "Sin el Dios verdadero".

2. Privado de la función sacerdotal.

3. Prevalencia del desorden moral.

II. Los terribles juicios que siguieron a la apostasía.

1. Anarquía generalizada.

2. Disensiones civiles.

3. Calamidad general.

III. La vía de escape de estos juicios. "El Señor está con ustedes mientras estéis con él", etc.

1. Hay un hecho en el procedimiento Divino.

2. Esta es una advertencia para el futuro. ( J . Wolfendale .)

Inspiración y deber

I. Un hombre inspirado está calificado para dar un mensaje.

II. Un hombre inspirado dará su mensaje sin miedo y con éxito.

III. Hombres inspirados, hombres enseñados por Dios, no servidores del tiempo, requeridos ahora. ( J. Wolfendale. )

Versos 2. El Señor está con ustedes, mientras estéis con él; y si le buscáis.

Cuándo y cuánto tiempo está el Señor con su pueblo

I. Qué es para el Señor estar con su pueblo.

1. No su presencia general o esencial.

2. Ni estar con Sus criaturas de manera providencial; porque así es con todos los hombres.

3. Ni Su presencia especial de manera providencial con Sus propios queridos hijos.

4. Pero es la presencia misericordiosa de Dios, que Moisés suplicó tan fervientemente: "Si tu presencia no va conmigo, no nos lleves de aquí"; y de la cual David desaprueba la pérdida: "No me arrojes lejos de Tu presencia". Disfrutar de Su presencia en este sentido significa:

(1) Para tener la luz de su rostro.

(2) Para que Dios se comunique con ellos.

(3) Que Dios manifieste su temprana bondad amorosa a sus almas.

II. ¿Cuándo o cuánto tiempo estará Dios con su pueblo? "Mientras estéis con él".

1. Mientras te mantienes cerca de Él en una forma de deber; mientras estás con Él en oración particularmente.

2. Mientras tenemos comunión con los que temen al Señor. Dios está con los que le temen; y aquellos que hacen compañía a tales personas pueden esperar su presencia. La conversación espiritual es como echar leña al fuego; y la oración es como el fuelle que enciende la llama.

3. Mientras esté con Él en la adoración pública y asista a las ordenanzas de Su casa ( Hechos 2:1 ).

Inferencias:

1. La presencia de Dios con su pueblo es un ejemplo asombroso de bondad divina.

2. No hay nada tan deseable para un alma bondadosa como la presencia de Dios. ( J. Gill, DD .)

¿Cuándo su pueblo encontrará al Señor?

I. Dios ha de ser encontrado por su pueblo.

1. En conversión.

2. En el trono de la gracia.

3. En Sus ordenanzas públicas.

II. ¿Cuándo ha de ser encontrado Dios por su pueblo así? Cuando se le busca por medio del Señor Jesucristo, "el camino, la verdad y la vida". ( J. Gill, DD )

Estar con Dios

Estar con Dios es ...

I. Conservar en nuestras mentes un sentido reverente de Su ser, presencia y gobierno.

II. Mantenernos cerca de sus leyes.

III. Para estar de Su lado contra el poder opuesto de las tinieblas y el pecado. ( Abp. Buscador .)

Dios con nosotros

I. ¿Qué se entiende por Dios con una Iglesia? Lutero solía decir que había "mucha divinidad en las preposiciones". Esta palabra "con" tiene diversidad así como divinidad en su significado. Significa&mdash

1. Estar presente. Dios presente, viendo y escuchando todo lo que se dice y se hace.

2. Bendición. Una presencia amable y servicial. "El Señor estaba con José, y él era un hombre próspero".

3. Protección divina.

II. ¿Qué se entiende por Iglesia con Dios?

1. Es una Iglesia fiel y valiente en la proclamación de la Palabra de Dios. "¡Golpea, pero escucha!" dijo un filósofo a un disputador enojado. "¡Ríe, golpea, mata, pero escucha la Palabra de Dios!" es lo que dice la Iglesia a los burladores y perseguidores.

2. Es una Iglesia santa. El Emperador de Roma emitió una orden de que todas las casas, tiendas e instituciones públicas, barcos o embarcaciones, que llevan el nombre de miembros de la Familia Real, deben mantenerse limpias o renunciar al derecho al nombre. “Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor”. Que todo aquel que invoca el nombre de Cristo, se aparte de la iniquidad ”.

3. Una Iglesia con Dios hace la obra de Dios. Una Iglesia trata de ser para los hombres todo lo que Cristo fue, el órgano terrenal de Su Espíritu, el instrumento de "la mente de Cristo".

4. Significa una Iglesia en la que cada miembro vive en comunión personal con Dios. ( JM Gibbon .)

La felicidad y la condición de la presencia de Dios

I. La felicidad de la Iglesia judía en ese momento. "El Señor está contigo". La presencia de Dios aplicada a todas las personas justas implica:

1. Poseerlos y reconocerlos como Su propio pueblo peculiar. El amor de Dios por su pueblo peculiar incluye en él todas las relaciones: la de un&mdash

(1) Padre ( 2 Corintios 6:18 );

(2) esposo ( Oseas 2:19 );

(3) amigo ( Juan 15:15 ; Santiago 2:23 ).

2. El ayudarlos y hacer prosperar todas las obras que pusieron en sus manos ( 1 Crónicas 11:9 ).

3. Su protección y defensa de ellos contra todos sus enemigos ( Génesis 15:1 ; Zacarías 2:5 ; Isaías 4:5 ; Isaías 46:7 ; Números 23:1 ; Romanos 8:31 ).

Inferencias:

1. Notemos cuáles son los males más grandes y quiénes son los principales autores de todos los males que posiblemente pueden sobrevenir en un reino, incluso aquellos que nos despojarían de nuestro Dios.

2. De ahí podemos aprender la manera más segura de tener asegurada nuestra tranquilidad y paz.

3. Si servimos a Dios con sinceridad, podemos descansar cómodamente y con seguridad en Él para defendernos y protegernos contra todos los peligros { Proverbios 18:10 ; Mateo 10:29 ; Números 14:9 ).

Lutero cuenta la famosa historia de un obispo de Magdeburgo, contra quien el duque de Sajonia se preparaba para hacer la guerra; el obispo, habiendo notado de ello, se dirige en seguida a sus oraciones ya la reforma de su Iglesia; y cuando uno le contó los poderosos preparativos que se estaban haciendo en su contra, él respondió: “Yo cuidaré de mi Iglesia, y luego Dios luchará por mí y me cuidará”; lo cual, cuando el duque se enteró, disolvió sus fuerzas y se reconoció demasiado débil para tratar con ese hombre que se había comprometido con Dios de su lado ( Salmo 3:6 ).

II. La condición bajo la cual se disfruta de la felicidad de la presencia de Dios, mientras estamos con Él. Estar con Dios es ser un pueblo santo. Clemens Alexandrinus habla de un templo en el que estaba escrito: "Ninguna cosa impía debe acercarse a este lugar"; y esta es la inscripción de Dios ( Hebreos 1:13 ). Conclusión: Se informa del Príncipe de Orange en la Batalla de Newport, que dijo a sus soldados, cuando tenían el mar de un lado y los españoles del otro: “Deben comerse a los españoles o beber el mar"; así que debemos conquistar nuestros deseos o beber el fuego devorador de la ira de Dios. Apliquémonos al servicio de Dios con sinceridad, y entonces el "Señor estará con nosotros". ( E . Lago, DD )

La presencia de Dios con su pueblo la fuente de su prosperidad

ridad: -

I. Se puede decir que Dios está con los hombres:

1. Respecto a la omnipresencia de Su esencia ( 1 Reyes 8:27 ; Salmo 139:7 ).

2. Respecto a la unión personal. “Dios estaba con él” ( Hechos 10:38 ).

3. Respecto al pacto de gracia.

4. Respecto a las dispensaciones providenciales. Esto es doble.

(1) General; ordenando, disponiendo, guiando, gobernando todas las cosas, según Su propia sabiduría, por Su propio poder, para Su propia gloria.

(2) Especial; atendido con especial amor, favor, buena voluntad, especial cuidado hacia aquellos con quienes Él está tan presente ( Génesis 21:22 ; Josué 1:5 ; Jeremias 15:20 ; Isaías 43:1 ). Esta es la presencia aquí insinuada.

II. La permanencia de un pueblo con Dios es doble.

1. En obediencia personal.

2. En las administraciones nacionales.

III. Observaciones.

1. Todo florecimiento externo o prosperidad de un pueblo no siempre discute la presencia especial de Dios con ellos. Las cosas necesarias para que el éxito y la prosperidad sean una evidencia de la presencia de Dios son:

(1) Que el pueblo mismo prosperó siendo Su pueblo peculiar.

(2) Que toda la obra sea buena y tenga tendencia a la gloria de Dios, en la que están comprometidos.

(3) Hecho útil y subordinado a Su gloria.

2. Incluso las grandes aflicciones, las angustias eminentes, las largas perplejidades, pueden tener una coherencia con la presencia especial de Dios. ( J. Owen, DD )

La presencia de dios

I. Que nuestro primer uso sea instruirnos particularmente.

1. Qué es esta presencia especial y en qué consiste.

2. Qué es para nosotros permanecer con Dios, para que podamos disfrutarlo.

(1) Debemos tener paz con Él en Jesucristo.

(2) Para que Su presencia continúe con nosotros debemos:

(a) Pídale consejo a Su mano, busque en Él dirección en todos nuestros asuntos;

(b) confiar en Él para que lo proteja;

(c) poseer universalmente las preocupaciones de Dios en el mundo. Su presencia con nosotros es la posesión de nuestras preocupaciones; y ciertamente Él espera que permanezcamos con Él en la posesión de la Suya. "La porción del Señor es su pueblo".

II. Considere esta presencia de Dios como nuestra principal preocupación ( Salmo 4:1 ).

III. Aunque tengamos alguna garantía de la presencia de Dios con nosotros, no nos conmovamos mucho ni nos turbemos por las dificultades que podamos encontrar.

IV. Fijemos nuestro pensamiento en las cosas que se encuentran en una tendencia hacia la confirmación de la presencia providencial especial de Dios con nosotros. ( J. Owen, DD )

La protección divina prometida solo a un pueblo obediente

I. Una gran promesa. "El Señor está con ustedes mientras estéis con él".

1. Se dice que Dios está con cualquier pueblo:

(1) Cuando sostiene entre ellos su verdadera religión y adoración.

(2) Cuando hace que se predique Su Palabra y se les declare Su voluntad.

(3) Cuando los cuida y los defiende contra sus enemigos, manteniendo en una nación la paz y la prosperidad; en resumen, cuando les concede todas las bendiciones espirituales y temporales.

2. Una nación está con Dios:

(1) Cuando se ve la verdadera religión en el trono, cuando se sirve y honra a Dios, con un servicio espiritual y razonable.

(2) Cuando los que están en autoridad la emplean para hacer cumplir la observancia de las leyes de Dios.

(3) Cuando ellos mismos los observan.

(4) Cuando los súbditos obedecen las leyes.

(5) Cuando cada persona en su posición concurre a promover el orden, las buenas costumbres y la piedad.

(6) Cuando los que “ministran en el altar” predican con su ejemplo; uniendo los modales puros con la sana doctrina.

(7) Cuando reina la unión entre los que tienen autoridad, la paz en la Iglesia y la armonía en las familias, y cuando los padres se preocupan principalmente por hacer que sus hijos sean modestos y humildes amantes de la verdad y la bondad. En resumen, cuando cada uno “pone a Dios ante sus ojos” y le rinde, en público y en privado, amor y obediencia.

II. Una terrible amenaza.

1. Hay varias formas en las que podemos abandonar a Dios. Pero aquello contra lo que es más necesario advertir a los cristianos es el abandono de Dios por una vida inicua, por modales disolutos, por vivir como si no hubiera Dios, o como si no tuviéramos que comparecer ante Él en juicio.

2. Dios abandona a un pueblo, por lo tanto indigno de su presencia, por las calamidades y miserias con las que lo visita. ( S. Partridge, MA .)

La máxima del profeta recomendada y confirmada

(un sermón misionero): -

I.Puede tender a recomendar esta máxima divina si consideramos:

1. El efecto que tuvo en el destinatario.

2. La bendición que trajo sobre aquellos que la miraron.

II. Confirmemos el axioma del profeta. El Señor está con ellos, y solo con ellos que están con él. Considerar&mdash

1. Los males que resultarían de la bendición de Dios en nuestras labores mientras no estemos con Él.

(1) El estar de Dios con nosotros es una prueba de su aprobación de nuestro temperamento y disposición. Cuando no estamos con Dios, no somos santos. Si Dios convirtiera a los paganos por nosotros mientras estamos en tal estado, aquellos que fueron cambiados por nuestros esfuerzos naturalmente inferirían que los temperamentos que ven en nosotros son los que agradan a Dios. Por tanto, Dios estaría hecho para darnos un falso testimonio.

(2) Si Dios estuviera con nosotros en esta gran obra mientras nosotros no estamos con Él, sería para contrarrestar Su gran designio al llamarnos por Su gracia. El gran diseño de Dios es purificar a su pueblo.

(3) Sería el medio de propagar un tipo de religión totalmente diferente a la mente de Cristo. Los apóstoles ilustraron su enseñanza con una vida santa.

(4) Si Dios les concediera éxito a nuestros misioneros mientras no estuvieran caminando con Él, serían totalmente incapaces de alimentar a sus conversos cuando los hubieran hecho.

2. Los agradables resultados que seguirían si Dios estuviera con un pueblo durante tanto tiempo como lo estuvo con este pueblo.

(1) Medios abundantes.

(2) Ayuda para utilizar correctamente estos medios. ( D. Marshman .)

Versículos 3-4

Ahora por una larga temporada.

El cisma de las diez tribus

Estas palabras&mdash

I. Sugerir una advertencia. Una tierra "sin sacerdotes instructores" pronto se da cuenta del resto del texto al volverse "sin el Dios verdadero y sin ley".

II. Anímelos a enviar "sacerdotes instructores" en su santa misión de llevar al pueblo "a la ley y al testimonio", para que puedan escuchar "todo el consejo de Dios". ( Joseph B. Owen, MA .)

Versículo 7

Por tanto, sed fuertes, y no dejéis que vuestras manos se debiliten.

Resolución religiosa

I. Esa resolución es necesaria para promover la causa de la religión. La resolución es la esencia de esa fuerza mental que da energía a todos los poderes y facultades del cuerpo y la mente. Está compuesto de amor, celo y confianza. Tal resolución siempre ha tenido una influencia principal en la realización de todas las grandes cosas que jamás han efectuado los hombres del mundo. Necesario en religión. Las Escrituras lo inculcan ( 2 Crónicas 19:11 ; Esdras 10:4 ). Ejemplos de resolución: Moisés, Elías, Daniel, Sadrac, Mesac, Abednego, Juan el Bautista, Pedro y Juan, Pablo, Lutero, Calvino, etc.

II. Que los amigos de Dios tienen una buena base para una resolución tan inquebrantable en la promoción de un diseño tan grande y bueno.

1. Los amigos de Dios a menudo han tenido éxito en sus sinceros intentos de promover Su gloria en la salvación de los pecadores.

2. La promoción de la religión es un designio tan noble y loable que incluso es glorioso fracasar en el intento.

3. Aquellos que abrazan la causa de la religión tienen razón para esperar la presencia peculiar y la ayuda de Dios en sus esfuerzos piadosos.

4. También cuentan con la aprobación y las oraciones de todos los hombres buenos.

5. Están igualmente seguros de la estima y el afecto de todos aquellos a quienes contribuirán a convertir.

6. Sus esfuerzos finalmente encontrarán una gloriosa recompensa de recompensa.

III. Inferencias.

1. Que los amigos de Dios han sido muy negligentes en promover su causa en el mundo.

2. Que nadie hará mucho para promover la obra de difundir el evangelio sin una gran parte de celo y resolución cristianos. ( N. Emmons, DD .)

Manos fuertes

En la Biblia, la mano humana se usa a menudo como una figura para expresar acciones de la vida. Como símbolo, Eliseo derramó agua sobre las manos de Elías; lo que significa que de ahora en adelante sería su siervo y le ministraría con obras de bondad. La razón por la que la mano representa tantas cosas es por sus múltiples usos. ¡Qué firmeza en su agarre y qué delicadeza en su tacto! Puede forjar un ancla o hacer una aguja; talar un árbol o sentir la lectura de la Biblia; y hacer mil cosas que parecerían maravillosas si no fueran tan familiares. “Sed, pues, vosotros fuertes, y no se debiliten vuestras manos”.

I. Ese hombre tendrá manos fuertes y las levantará regularmente en oración. Si levanta las manos en oración como lo hicieron los apóstoles, tendrá la fuerza para hacer grandes obras para Dios.

II. Deje que sus manos sean fuertes para adherirse a la Cruz de Cristo. ( W. Birch. )

Éxito el fruto seguro de labores fieles

Aplicando estas palabras a la obra de las escuelas sabáticas, considere:

I. El trabajo.

1. Su objeto es el beneficio de la nueva generación.

2. Sus tendencias en cuanto a los intereses de la sociedad en general son beneficiosas.

3. Está de acuerdo con el espíritu del cristianismo y las predicciones de la escritura sagrada ( Isaías 11:9 ).

II. La exhortación.

1. A la fe.

2. Unión.

3. A la perseverancia.

III. La recompensa. Esto se encuentra ...

1. En la satisfacción de sus propias mentes.

2. En el éxito de sus esfuerzos.

3. En la aprobación de tu Señor. ( N. Hutchings .)

Versículos 12-15

Y concertaron un pacto de buscar al Señor Dios de sus padres.

El pacto renovado

“Entrar en un pacto” es lo que llamamos “un avivamiento”; lo convirtieron en un acto nacional, lo separamos por completo de los asuntos políticos.

I. Los preparativos para el avivamiento.

1. Las personas que dirigieron. Un profeta fiel y un rey obediente. De Azarías no sabemos nada más allá del breve registro de este capítulo. Esto sugiere que un hombre es importante para el mundo solo por el trabajo que realiza. El rey estaba dispuesto a aprender de este oscuro profeta y llevar al pueblo a la consagración. Feliz el pastor que encuentra la riqueza, la autoridad y el celo de su Iglesia dispuesto a recibir humildemente el mensaje sagrado de sus labios y liderar fielmente donde señala el camino.

2. Las verdades que usaron. El mismo que inspira todo verdadero avivamiento (versículo 2). Fidelidad divina, responsabilidad humana, misericordia para los penitentes, castigo para los endurecidos.

II. El avivamiento. En esta obra bendita hubo ...

1. Arrepentimiento.

2. Expiación (versículo 11).

3. Consagración.

III. El gozo de la reconciliación (versículo 15). Lecciones:

1. El reformador debe comenzar por su propia casa.

2. El servicio a Dios puede costar dolor.

3. El verdadero líder es llamado por Dios.

4. Todo verdadero líder es un punto de encuentro para los demás (versículo 9). ( Sermones del club de los lunes ).

Un avivamiento

I. Vemos aquí que el corazón de un avivamiento radica en la renovación del pacto de la Iglesia con Dios. Una Iglesia despierta es la pionera de un mundo despierto,

2. Una segunda característica de este antiguo renacimiento de la religión fue la proclamación pública de una fe renovada ante el mundo. Los hombres religiosos son demasiado serios para permanecer quietos. Están movidos por un gran poder. Se expresará como un gran poder. Es el instinto de la fe religiosa dar su testimonio al mundo.

III. Al antiguo avivamiento judío asistió una gran afluencia de conversos de fuera. Así que comúnmente produce un avivamiento puro en el mundo. Muy rara es la excepción en la que el corazón del mundo no responde al corazón de la Iglesia.

IV. Una cuarta característica de un verdadero renacimiento de la religión es una reforma completa de la moral pública y privada. Dejar de lado la adoración idólatra era lo que deberíamos llamar una reforma moral. La idolatría era la inmoralidad concentrada en sus formas más horribles. Ningún celo religioso podría haber sido genuino en un monarca que no barrió la tierra de ellos.

V. Estos despertares suelen ir seguidos de períodos de prosperidad temporal. "El Señor les dio reposo en derredor". Ningún otro poder civilizador iguala al de la verdadera religión. Nunca le duele a un hombre que cualquiera de los usos correctos de este mundo haga de él un cristiano. ( A. Phelps .)

Un avivamiento: una imperiosa necesidad

El texto da cuenta del antiguo renacimiento de la religión bajo el rey Asa. Los escritores sagrados describen otros avivamientos. De estos aprendemos:

I. Que los avivamientos no son de ninguna manera cosas nuevas. Tampoco son cosas de invención moderna.

II. Que el progreso de la religión no está en una línea constante y uniforme.

III. Que los avivamientos de la religión normalmente comienzan de formas humildes y oscuras, y normalmente son ayudados por los instrumentos más humildes.

IV. Que normalmente van acompañadas de una gran cantidad de lo que a la gente le agrada llamar emoción.

V. Ese verdadero avivamiento de la religión está marcado por maravillosas transformaciones de carácter y reformas en la vida. ( GE Reed .)

Y todo Judá se regocijó con el juramento.

El compromiso solemne de Judá

I. El compromiso solemne en el que entraron y el temperamento que manifestaron en él.

1. No se atan a nada nuevo. Fue para buscar al Señor Dios de sus padres.

2. Juraron hacer esto.

3. Entraron en este compromiso con gran sinceridad y con gran alegría.

II. La feliz consecuencia del solemne compromiso de Judá. "El Señor fue hallado de ellos". ( Trabajo Orton .)

Y fue hallado de ellos.- La búsqueda que siempre encuentra: -

I. La búsqueda. La dicha más alta es encontrar a Dios, la siguiente más alta es buscarlo.

1. Nuestro texto hace hincapié en la sinceridad de la búsqueda de Dios por parte del pueblo. Una de las razones por las que la gran masa de cristianos profesantes hace tan poco de su religión es porque la practican a medias. Si divide un río en dos corrientes, la fuerza de cada una es menos de la mitad de la potencia de la corriente original; y lo más probable es que hagas un pantano estancado donde solía haber un arroyo. “Con todo o nada” es la regla de por vida en todos los departamentos.

2. “Buscaron; Él con todo su corazón ". Eso no significa que no deba haber otros deseos, porque es un gran error enfrentar a la religión con otras cosas que están destinadas a ser sus instrumentos y sus ayudas.

3. La única señal de buscar a Dios es echar fuera ídolos. Debe haber desapego para que haya apego. Si alguna planta trepadora, por ejemplo, se ha retorcido alrededor de las espinas no rentables del seto, el jardinero, antes de que pueda hacer que suba por el soporte que debe rodear, tiene que separarla con cuidado de los soportes a los que se encuentra. se ha aferrado desenfrenadamente, cuidando de que en el proceso no rompa sus zarcillos y destruya su poder de crecimiento. El corazón debe vaciarse de licores bajos si se va a verter en él el vino nuevo del reino.

II. El hallazgo que corona tal búsqueda.

1. Todo es posible en lugar de que una búsqueda de Dios de todo corazón sea una búsqueda vana. Porque hay en esa búsqueda dos buscadores: Dios nos busca más verdaderamente de lo que nosotros lo buscamos a Él.

2. Ésta es la única dirección de los deseos y objetivos de un hombre en la que la decepción es imposible.

3. Nuestra sabiduría es hacer esta búsqueda. ¿Qué pensaría usted de una compañía de buscadores de oro, buscando en algún reclamo agotado por hipotéticos granos, andrajosos, hambrientos, y mientras tanto en el siguiente barranco yacían trozos de oro para recoger? Y esa cifra representa justamente lo que hacen y sufren las personas que buscan el bien y no buscan a Dios.

II. El resto que sigue al encontrar a Dios. No tenemos inmunidad contra el trabajo y los conflictos, pero la perturbación alrededor es un asunto muy pequeño si hay algo mejor: descansar dentro. Un recipiente con una carcasa exterior y una capa de aire entre ellos puede mantenerse a una temperatura superior a la de la atmósfera exterior. De modo que podemos tener conflictos y luchas y, sin embargo, un mejor descanso que el de mi texto puede ser el nuestro. ( A. Maclaren, DD .)

Feliz seriedad

Este versículo representa bien la feliz combinación de sacramento y vida. Nos presenta la sinceridad por Dios, con especial atención a dos de sus características.

I. alegría. “Y todo Judá se regocijó con el juramento”, etc. Una plenitud de devoción a Dios es consistente con cada departamento de actividad y cada forma de interés que no es en sí mismo pecaminoso. Es como un alma para el cuerpo de toda ocupación secular, por absorbente que sea. La amplia elevación del maremoto en medio del océano no interfiere más con el comercio de los países, el sol creciente de la primavera no avergüenza más el progreso de la tierra sobre la que sonríe, que el servicio de todo corazón de Dios irrumpe en los intereses legítimos de un hombre entre los compromisos de su existencia diaria. Esta alegría implica:

1. Entusiasmo. Ésta puede considerarse la atmósfera que rodea el gozo de la sinceridad por Dios.

2. Voluntad. Un amplio cumplimiento de una fuerza competente y bondadosa que nos presiona desde fuera. La disposición predominante contribuye en gran medida al gozo de un cristiano.

3. Rectitud. La aprobación de la conciencia.

4. Indivisibilidad de afecto.

II. Prosperidad. “Y fue hallado de ellos; y Jehová les dio reposo en derredor”. Esto significa ...

1. Que encontremos lo que buscamos. Hay vecindarios donde las brumas yacen tan a menudo y tan largas sobre los grandes contornos del paisaje, que un día despejado es en cierto sentido un día de descubrimiento, de "encontrar", aunque no hay nada allí que no haya estado siempre. Ha habido quienes durante años han mirado a través de una vaporosa penumbra a sus seres queridos, cuyos movimientos eran para ellos como los movimientos de sombras sin rasgos distintivos; cuando las películas fueron un día purgadas de los ojos, ¿no fue casi más que una forma de hablar lo que dijeron cuando dijeron que habían “encontrado” esos rostros y formas amadas de nuevo? Entonces, esta energía del corazón para Dios restaura la visión, y la visión restaura la realidad. Dios en Cristo se acerca.

2. Que echamos de menos mucho de lo que habíamos encontrado hasta ahora. Los movimientos hostiles de alrededor se alivian comparativamente, y el silencio que ha caído sobre ellos se refleja en el alma en paz. ( JA Kerr Bain, MA .)

Versículo 17

Sin embargo, el corazón de Asa fue perfecto todos sus días.

Reincidencia espiritual

Aprendemos del texto que no siempre podemos inferir el estado del corazón a partir de síntomas externos.

I. Puede tener la apariencia de que algo anda mal mientras el corazón está sano. Este fue el caso de Asa.

II. A la inversa, es posible que tenga el corazón en mal estado, mientras que todavía hay pocos rastros de él en el corazón y en la vida. Al rastrear esta enfermedad, considere:

1. Está funcionando.

(1) La recaída del corazón hacia el mal positivo. Existe la presentación a la mente de algo de algunas cosas mundanas y carnales como placenteras y deseables; y luego, al no haber habido un freno inmediato de la inclinación ascendente, los pensamientos llegan a morar con más y más complacencia en el objeto; y el hombre comienza a desear que pudiera ser lícito tenerlo, y a buscar y idear las formas de posesión.

Y cuando la inclinación ha sido así formada y fortalecida, propone al entendimiento si el disfrute no se puede tener sin peligro para el alma; y entonces pronto se ideará algo plausible en forma de disculpa o justificación, algo que deberá sirven para desconcertar la conciencia, o incluso hacerla concurrir a la persecución del diseño.

(2) La decadencia del corazón por el amor a la piedad y a Dios.

2. Sus síntomas. Hubo un tiempo en que sentiste que Dios era tu “principal bien”, ¿lo sientes menos ahora? Hubo un tiempo en el que te deleitabas en la oración, ¿se ha convertido ahora en una tarea más? Una vez pensaste mucho en la obra de Cristo y anhelaste estar con Él en el cielo, ¿estás ahora más contento con la tierra y más dispuesto a decir: “Es bueno para nosotros estar aquí”? Una vez que encontró suficiente espacio para los afectos fervientes en la comunión secreta con Dios, al meditar en Sus perfecciones y al admirar Su amor en el don de Su Hijo, ahora sus afectos parecen sofocados a menos que tenga alguna obra llamativa en la que fijarlos. ¿Alguna novedad deslumbrante con la que involucrarlos? ( H. Melvill, BD .)

Precaución al juzgar a los demás

¡Cuán dispuestos estamos a condenar y criticar a nuestro prójimo, si su conducta no parece en todos los aspectos coherente con su profesión cristiana! ¡Cuán pronto pensamos que puede ser nada más que un hipócrita si observamos ciertas cosas en las que no cumple con los principios del evangelio, aunque quizás sepamos poco o nada de sus circunstancias, peligros y tentaciones peculiares! Nos basta con que los “lugares altos” no sean “quitados”; Inmediatamente condenamos a Asa e inferimos que su corazón no puede estar bien con Dios.

Que el texto enseñe primero la caridad; y aunque no debemos cerrar los ojos a lo que está mal, o considerar indiferente si los "lugares altos se quitan", cuando el quitar es aquello a lo que el cristiano se ha comprometido, tengamos cuidado de juzgar nuestra hermanos, y pronunciando un veredicto contra ellos, cuando se nos dice, aunque "los lugares altos no fueron quitados de Israel, sin embargo, el corazón de Asa fue perfecto todos sus días". ( H. Melville, BD )

Perfección, limitada por el poder

Algunos de ustedes podrían, de hecho, estar dispuestos a hacer un uso incorrecto de nuestro texto. Puedes decir: "Si el corazón de Asa era perfecto para con Dios, aunque no quitó los lugares altos, también puede serlo el nuestro, aunque puede que veas cosas en nuestra conducta que pueden no ser del todo coherentes con una profesión cristiana". Sin embargo, antes de usar el caso de Asa para justificar la afirmación de que su corazón puede estar en lo correcto mientras que su conducta es incorrecta, puede ser bueno observar cuán lejos había llegado Asa en el exterminio de ídolos.

El texto simplemente dice que los "lugares altos" "no fueron quitados de Israel". Asa era rey de Judá, pero no de Israel; aunque parece haber tenido mucha influencia en ese reino. No había razón para dudar de que, donde su poder era claro, lo había ejercido para restaurar la adoración del Dios verdadero; si no lo hubiera hecho, no habría castigado a sus parientes más cercanos. Lees que quitó a Maaca, su madre, que era reina, “porque ella había hecho un ídolo en un bosquecillo; y Asa cortó su ídolo, lo selló y lo quemó en el arroyo Cedrón.

De la misma manera, aprendes lo que se hizo con el ídolo del sumo sacerdote. De modo que, si no llevó la reforma a Israel, fue vigoroso en su aplicación en su propia fantasía y casa. Cuando puedas decir lo mismo, cuando puedas decir que, con todo tu poder, has trabajado para servir a Dios en tu propia familia, hogar y vecindario, manteniendo Su causa entre todos aquellos que vienen más inmediatamente dentro de la esfera de tu influencia, entonces puedes esperar que, como con Asa, el corazón sea perfecto con Dios, aunque todavía hay lugares altos, en tierras lejanas, cuyo derrocamiento no has intentado. ( H. Melville, BD )

Insuficiencia cardíaca sospechada por motivos insuficientes

Y, sin embargo, al hablar sobre el caso del descarriado de corazón, nos conviene cuidar de no hacer que los tristes que pueden estar dispuestos, sin causa suficiente, escriban cosas amargas contra sí mismos. No todas las personas que sospechan de la falta de solidez del corazón son las que realmente son rebeldes. Debemos declarar que, por lo general, hay mucho más motivo de temor con sus profesores atrevidos, confiados y animados, que se sentirían bastante ofendidos si se sospechara de un declive espiritual, que con el individuo tímido y escrupuloso que siempre está dispuesto a pensar peor de sí mismo de lo que los demás piensan. de él.

Probado por la conciencia, ¡ay! ¿Qué endurece la conciencia como el contacto con el mundo? - aún puede hacer que un hombre se acuse a sí mismo de reincidencia que está todo el tiempo "avanzando hacia el blanco para obtener el premio de su suprema vocación en Cristo". Las enfermedades corporales pueden considerarse como la privación de la vivificación del Espíritu; el enturbiamiento del entendimiento y la obstrucción de los afectos a menudo harán que el creyente tenga miedo de una recaída espiritual; confunde la enfermedad del cuerpo con la enfermedad del alma, una decadencia de la memoria por una decadencia de la piedad; como si debiera haber menos devoción, aborrecimiento del pecado, humilde confianza en Cristo en nuestros peligros, nuestras confusiones, nuestras dificultades en los ejercicios espirituales, debido a esa falta de iluminación de la mente que no es más que el resultado o síntoma de la disminución de la fuerza .

Aunque una persona puede estar bastante en lo correcto al llamarse a sí mismo un descarriado, sin embargo, las probabilidades son mayores para el que no tiene miedos ni sospechas de que realmente es un descarriado que para otro que no espera ser acusado, pero está dolorosamente aprensivo a ser descarriado. en falta. Porque ciertamente, como regla general en religión, avanzar es, en algunos sentidos, parecer retroceder. Crecer en la gracia es crecer en el conocimiento de nosotros mismos; y, ¡ay! ¿Quién puede conocerse mejor a sí mismo y no pensarse peor? Sin embargo, si no quisiéramos que los tímidos indebidamente severos se acusaran a sí mismos, todos seríamos diligentes, y "el que piensa estar firme, mire que no caiga" ( H. Melville, BD ).