Bible Commentaries
1 Reyes 5

Versículos 1-18

Hiram, rey de Tiro, envió a sus siervos a Salomón . .. para construir la casa.

La cooperación de Hiram

Según la tradición, Hiram era un monarca tributario o dependiente. La embajada que Hiram envió en esta ocasión evidentemente tenía la intención de expresar las felicitaciones del rey de Tiro; en 2 Crónicas 2:14 , encontramos las palabras, "Mi señor", "Mi señor David tu padre". Hay una notable mezcla de afecto y reverencia en el espíritu que Hiram mostró a Salomón; Hiram fue “siempre un amante de David” y, sin embargo, habla de David en términos que un inferior usaría con un superior.

Hiram conservó la continuidad de la amistad, y aquí se mostró a sí mismo como un ejemplo, no solo para los monarcas sino para otros hombres. Aunque Salomón fue bendecido con “descanso por todos lados” y pudo mirar hacia un futuro sin ni siquiera la sombra de un adversario, sin embargo, estaba decidido a no ser indolente. Supongamos que un hombre entra en las circunstancias que hemos descrito como constitutivas de la posición real de Salomón, y supongamos que un hombre desprovisto de un propósito adecuado y omnipresente, es fácil ver cómo se convertiría en víctima del lujo, y cómo la poca fuerza que tenía se le iría retirando gradualmente.

Pero en todo caso, en el comienzo de la carrera de Salomón, vemos que el propósito siempre fue el más importante, el alma estaba en una condición reinante, toda la pompa y circunstancia exterior se ordenó de regreso a su perspectiva correcta, y el rey siguió un curso de noble constancia mientras se esforzaba por realizar la idea y la intención del cielo. La misma ley se aplica a todos los hombres prósperos. Aumentar la riqueza es aumentar la tentación, la indolencia y la auto-idolatría: la confianza externa y la confianza vana, la misantropía, el monopolio y la opresión; el único preventivo o cura es el cultivo de un noble “propósito”, tan noble en verdad como para arrojar casi al desprecio todo lo que es meramente temporal y terrenal.

Incluso el propósito más noble necesita la cooperación de hombres comprensivos y competentes. Así, el judío busca la ayuda del gentil para construir la casa del Señor. ¡Cuán maravillosas son las cooperaciones que se están produciendo continuamente en la vida! Tan sutilmente se entremezclan y componen lo que falta en el otro, que es simplemente imposible efectuar un análisis exhaustivo. Tampoco sería deseable que tal análisis se completara.

Debemos fijar nuestra mente en el gran hecho de que ningún hombre vive para sí mismo, que ningún hombre es completo en sí mismo, que todo hombre necesita la ayuda de todos los demás, y así veremos cuán misteriosamente está construido el gran templo de la vida. y se realiza ante los ojos del universo el gran propósito de Dios. La cooperación es solo otra palabra para las distribuciones que Dios ha hecho de talento y oportunidad.

En vano Hiram había respondido con un lenguaje de generosa simpatía si Israel mismo hubiera sido un pueblo dividido. Ésta debe ser la condición de la Iglesia como gran cuerpo de trabajo en el mundo. Será en vano que la poesía, la historia, la literatura, la música y cosas que aparentemente se encuentran fuera de la línea de la actividad espiritual, envíen sus ofertas, homenajes y contribuciones, cada uno según su propia especie, si la Iglesia a la que se ofrece Está hecho es un cuerpo dividido y autodestructivo.

Cuando todo Israel sea uno, las contribuciones de Tiro se recibirán con gratitud y se utilizarán para los usos más elevados. En el versículo 14 se da una hermosa imagen. La imagen representa la diferencia entre cortar y montar; en otras palabras, la diferencia entre destrucción y construcción. Fue más fácil cortar que construir. Las dos operaciones deben continuar siempre juntas.

El negocio de la Iglesia es derribar y edificar; incluso para usar los materiales del enemigo en la edificación del templo del Dios viviente. El cuadro tiene una relación evidente con la facilidad con la que los hombres pueden derribar la fe y oscurecer la esperanza y desestabilizar la confianza. Por tanto, el trabajo de las misiones extranjeras debería ayudar al trabajo de las misiones en casa. Toda idolatría que se arroje al exterior debe convertirse en una contribución para la edificación y el fortalecimiento de la Iglesia en casa.

El cuidado mostrado por el fundamento es otro ejemplo de la sabiduría de Salomón. Las piedras que se utilizaron en los cimientos no se consideraron en ningún sentido insignificantes o sin valor. Las piedras que usó Salomón se describen como "piedras grandes, piedras costosas y piedras labradas"; los términos que se usan para describir el fundamento que se colocó en Sion son estos: “Piedra, piedra probada, piedra angular preciosa, cimiento seguro.

También leemos acerca de los cimientos del muro de la ciudad que Juan vio en visión: “El muro de la ciudad tenía doce cimientos, y en ellos los nombres de los doce apóstoles del Cordero”. Una ilustración curiosa de la unión entre lo permanente y lo temporal se muestra en todos los arreglos terrenales. Salomón puso los cimientos que podrían haber durado tanto como la tierra misma perduró. Juzgando solo por los cimientos, uno habría dicho acerca de la obra de Salomón, Esto es para permanencia; ningún pensamiento de cambio o decadencia se le ocurrió jamás a la mente del hombre que trazó estos nobles cursos.

Lo mismo ocurre con nosotros en casi todas las relaciones de la vida. Sabemos que podemos morir hoy, pero ponemos planes que requerirán años y generaciones para cumplirse. Sin embargo, a menudo hablamos como si no tuviéramos ninguna obligación con el futuro, o como si el futuro no hiciera nada por nosotros, sin saber que es el futuro lo que hace que el presente sea lo que es, y que si no fuera por el futuro, toda nuestra inspiración se perdería. porque nuestra esperanza perecería.

Veamos que nuestros cimientos son sólidos. Una hermosa ilustración de contraste y armonía se encuentra en la distribución que Salomón hizo de sus trabajadores y el trabajo que debían realizar. Aquí encontramos cargadores, cazadores en las montañas, oficiales y gobernantes. No había pararse en un nivel o reclamar una dignidad. Cada hombre hizo lo que pudo de acuerdo con la medida de su capacidad, y cada hombre hizo exactamente lo que su oficial al mando le dijo que hiciera.

En vano hablar de igualdad alguna que no reconozca el principio de orden y el principio de obediencia. Nuestra igualdad debe encontrarse en nuestra devoción, en la pureza de nuestro propósito, en la firmeza de nuestra lealtad, y no en un estatus meramente oficial o prominencia pública. La unidad de la Iglesia debe encontrarse, no en sus formas, emolumentos, dignidades y similares, sino en la sencillez de su fe y la disponibilidad de su obediencia entusiasta y afectuosa. ( J. Parker, DD )

Versículos 7-11

Cuando Hiram escuchó las palabras de Salomón.

Hiram y Salomón

I. Gratificación. Hiram "se regocijó mucho" cuando escuchó las palabras del rey Salomón. Esto se debió en parte al amor que le tenía a su padre David. La gratificación de Hiram surgió también del reconocimiento de la sabiduría de Salomón: la gratificación por el bien ajeno.

II. Consideración ( 1 Reyes 5:8 ). La demanda de Salomón no era pequeña y merecía consideración. Supuso, con toda probabilidad, un gran sacrificio por parte de los tirios.

III. Satisfacción. “Todo su deseo” ( 1 Reyes 5:10 ). No hubo una sola cosa que Salomón pidiera, que Hiram no concediera; no es correcto pedir o esperar cosas irrazonables. Es correcto conceder solicitudes razonables, incluso si debieran ocasionar sacrificios. No se deben conceder solicitudes irrazonables, aunque sea más fácil hacerlo que rechazar.

IV. Reconocimiento. “Dotado de entendimiento” ( 2 Crónicas 2:13 ). El conocimiento, el genio y la habilidad son de nacimiento celestial, y despreciarlos es ser culpable de un pecado.

V. Combinación. Salomón e Hiram no eran independientes el uno del otro. Nadie puede servir a Dios adecuadamente en forma aislada: “más vale dos que uno”, etc. Pregunta - ¿Tienen los cristianos el derecho a permanecer separados de la Iglesia de Cristo?

VI. Distribución ( 2 Crónicas 2:16 ). Cada uno hizo la parte que le fue asignada; el resultado fue el éxito. ( F. Wagstaff. )

Alegría

La alegría de participar en una buena obra : - Era un dicho del difunto profesor Samuel Miller, de Princeton, que le encantaba tener "un clavo en cada edificio destinado a la gloria de Dios o el bien del hombre". Aquí y allá esparcía los dones que tenía, una porción a siete y también a ocho - bendiciones dondequiera que fuera. Pocos son tan pobres que no pueden adoptar este plan de beneficencia continua.

Versículo 14

Un mes estuvieron en el Líbano y dos meses en casa.

Iglesia y hogar

La construcción del templo fue la gloria distintiva del reinado de Salomón, el monumento más importante de su administración. Aunque su erección no estaba contemplada originalmente en la ley mosaica, hacía mucho tiempo que era evidente que tal edificio era necesario.

I. Toda gran empresa exige un gran y variado esfuerzo para su realización. El diseño del templo, originado por David, había sido adoptado y elaborado por Salomón. La mente de Salomón fue inspiradora y rectora. Los resultados que nos llenan de alegría guardan una proporción directa con sus causas. "De la nada, nada sale". No se puede lograr ningún propósito digno, no se puede levantar una estructura sólida, ya sea como testimonio de la gloria de Dios o como un lugar de santuario y curación para los hombres, sin un gasto de pensamiento, de afecto y de energía.

Tanto en asuntos temporales como espirituales, el éxito, bajo la bendición de Dios, se concede al trabajo desenfrenado. Se está erigiendo entre los hombres un templo más grandioso que el de Salomón. Los creyentes en Jesucristo están edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal Piedra del ángulo. Depende de nosotros cavar profundamente en la tierra, dar forma a las piedras, colocarlas fila tras fila, hasta que todo el edificio esté completo. Tenemos que levantar las columnas, ejecutar la mano de obra tallada y fijar en sus lugares las ventanas ricamente manchadas.

II. La importancia de los deberes propios de nuestro negocio y de nuestro hogar. “Un mes estuvieron en el Líbano y dos meses en casa”. Los hombres a quienes Salomón reclutó para ayudarlo en su trascendental tarea no debían descuidar el cultivo de sus campos y viñedos. La devoción a los deberes de la religión no justifica ni requiere el descuido de nuestra "vocación secular". Los negocios también son una cita divina; un elemento esencial en nuestra educación moral y espiritual; entrenándonos en hábitos que no se pueden aprender de otra manera tan simple y eficazmente.

Lo mismo ocurre con nuestros hogares. La familia es la más antigua de todas nuestras instituciones, más antigua incluso que la Iglesia. Nuestros primeros pensamientos están asociados con él. No deberíamos estar ausentes de nuestros hogares más de lo realmente necesario. No olvide la proporción: un mes en el Líbano y dos en casa. Ninguna norma ética o espiritual que yo conozca puede justificarse la negligencia. Ningún marido es fiel a su nombre a menos que sea de verdad "de casa y en casa la banda y se quede". Incluso las reuniones religiosas y filantrópicas no deberían arrinconar las tareas del hogar. ( J. Stuart. )

Casas y como hacerlas

Todo ser humano debe ser miembro de algún hogar, y cada hogar debe tener un lugar fijo de residencia, un lugar propio; en una palabra, breve y dulce, un hogar. Esa es la única forma correcta de vivir. Un hogar es, para todo ser humano, la primera condición de la mayor felicidad y el mejor crecimiento. Nadie debería estar satisfecho hasta que se lo haya proporcionado él mismo. Hay entre nosotros una multitud de personas sin hogar.

De estos hay varios tipos. Están los robustos vagabundos, que deambulan de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, deteniéndose donde los encuentra la noche. Cuando los hombres emprenden el oficio de vagabundeo, son demasiado propensos a seguirlo mientras vivan. No podemos permitirnos que esta subdivisión de nuestra clase de personas sin hogar aumente. A continuación están los gitanos, esa raza oscura de sobre los mares, que durante tantos años han logrado desconcertar a los etnólogos y asustar a los niños.

Aquí hay toda una raza que durante siglos ha estado sin hogar, y por esa razón no tiene historia, ni literatura, ni mucha religión, si es que la tiene, y casi ningún conocimiento de las artes de la civilización. Posesiones y adquisiciones como éstas apenas están al alcance de las personas que no tienen hogar: después de los gitanos hay una clase considerable de personas que están demasiado inquietas para permanecer mucho tiempo en cualquier lugar, y cuyas vidas pasan en constantes migraciones de un lugar a otro. lugar a otro; que no se quedan en ninguna parte el tiempo suficiente para ser buscados.

Después de la población flotante viene esa gran clase de personas que tienen una residencia local pero no una habitación local; que continúan viviendo en la misma comunidad, pero no viven en hogares; que residen en residencias públicas como hoteles o pensiones. Ahora bien, en cuanto a estos, hay que decir que muchos de ellos se ven obligados a adoptar esta forma de vida. Los hombres y mujeres jóvenes cuyos hogares han sido destruidos por la muerte de sus padres, o que han sido llamados a salir de la habitación de su infancia para buscar educación y sustento en lugares distantes, no pueden, por supuesto, tener hogares propios.

1. La justificación más fuerte de la vida hogareña está en el hecho de que existen ciertos afectos del alma que no pueden desarrollarse en ninguna otra forma de vida. Las virtudes y gracias domésticas no se describen o catalogan fácilmente, pero forman una parte importante del mejor carácter humano. Hay sentimientos, simpatías, hábitos de pensamiento, que son propios del hogar y que son esenciales para el mejor crecimiento y mayor desarrollo del ser humano. La domesticidad le da a cada personaje hermoso un encanto adicional. Ningún hombre es verdaderamente bueno si no es bueno en casa; y los mejores hombres siempre son mejores en el lado que toca a casa.

2. El espíritu público se alimenta y fomenta junto al fuego. El hombre que tiene una casa propia está interesado en que la comunidad en la que vive no carezca de nada que pueda contribuir a hacerla deseable como lugar de residencia. El que se convierte en cabeza de familia con ese acto, se convierte en rehén de la sociedad por su buen comportamiento y su devoción a los intereses públicos. El patriotismo también tiene sus cimientos sobre las piedras del hogar de la tierra.

El amor del patriota por su país está arraigado y basado en su amor por su hogar. Y para escuchar los latidos del corazón de la nación, debe escuchar en los hogares de la nación. Cuando la gran masa de la gente no es sólo amas de casa sino también propietarios libres - cuando son dueños de las casas en las que viven - el sentimiento de patriotismo encuentra su desarrollo más intenso.

3. Su hogar debe ser un lugar de confort y reposo. Eso, por supuesto. Te deleitarás en idear todos sus nombramientos de modo que la carga del trabajo descanse tan livianamente como sea posible sobre aquellos que tienen el orden de ello; Encontrará placer en amueblarlo y arreglarlo, en la medida de lo posible, de tal manera que se excluya la tristeza y la tristeza, y parecerá ser un verdadero remanso de descanso y buen ánimo para todos aquellos a quienes se abran sus hospitalarias puertas. .

4. Su hogar debe ser una escuela de cultura. No quiero decir que lo llenen de instrumentos y aparatos pedagógicos; pero estará dispuesto de tal modo que eduque por impresión a los que habitan en él. Probablemente pocos de nosotros somos plenamente conscientes de lo sensibles que somos a la influencia de objetos externos. Un ministro que viajaba por Vermont entró en una granja y entabló conversación con un granjero y su esposa, personas de mediana edad.

Preguntó por sus hijos y se enteró de que tenían cuatro varones y que estaban todos en el mar, siguiendo el duro oficio del marinero. “Pero, ¿cómo sucedió”, preguntó el ministro, “para que sus muchachos se encapricharan tanto? Nunca vivieron a la orilla del mar ". La buena gente no pudo ofrecer ninguna explicación. Era simplemente una idea, dijeron, y extraña, siempre habían pensado, pero era muy fuerte y les había resultado imposible disuadir a los chicos de su propósito.

Pero, muy pronto, el ministro fue invitado a la pequeña habitación que servía de salón a la familia, y allí, colgando sobre la repisa de la chimenea, el único cuadro de la habitación, había un magnífico grabado de un barco a toda vela. Los padres dijeron que había estado colgado allí desde que sus hijos eran pequeños. ¿Quién podría dudar de que la vista diaria de este hermoso cuadro había tenido mucho que ver en inflamar las pasiones de los muchachos del granjero por la vida marinera? Este no es un ejemplo exagerado de los efectos producidos en nuestras vidas por los objetos que nos rodean.

5. Su hogar también será un lugar de disfrute. El juego inocente a menudo estará en orden. Si hay jóvenes en la casa, será más fácil mantenerlos en casa mediante una provisión liberal en esta dirección que en cualquier otra. Los adultos no solo deben tolerar los pasatiempos de los niños, deben participar en ellos por su propio bien, así como por el de los niños.

6. Finalmente, su casa, cuando esté construida, será, confío, un santuario de religión. Allí habrá un altar en el que, todos los días, se colocarán los sacrificios de oración y alabanza. Los niños de su hogar recordarán, cuando sean mayores, que sus primeras impresiones de la vida cristiana y sus impulsos más fuertes de emprenderla les fueron proporcionados en sus primeros años en el hogar. ( W. Gladden. )

La conducta de la vida

I.La sabiduría del tiempo regulado.En los días en que los reyes podían ordenar el trabajo de su pueblo, a veces sin tener en cuenta la conveniencia de su pueblo, la sabiduría de Salomón se mostró en esto, que no presionó con demasiada dureza el pueblo bajo su mando. Les dio trabajo para hacer, pero lo suavizó con la oportunidad de seguir sus propias aficiones. Cuando quiso cortar madera del Líbano, dispuso que los que iban a ser los obreros en este nombre debían trabajar en lo que llamamos relevos o turnos; iban a pasar un mes en el Líbano haciendo la obra necesaria para el templo del Señor, pero dos meses en casa.

Es esta división del trabajo, el tiempo y el trabajo, lo que constituye una de las sugerencias de la sabiduría. Cada hombre se enfrentaba cara a cara con dos aspectos de los propios asuntos de la vida, que estaban constantemente presionando sobre él, y los asuntos e intereses más amplios de la nación. Cada hombre se enfrentaba cara a cara con dos aspectos de la vida: el aspecto de la vida en el que tenía que trabajar para el sustento de su propia familia y el aspecto de su vida en el que tenía que contribuir con su parte al trabajo. , por así decirlo, de Dios en el mundo.

Debían reconocer dos cosas: el lado Divino y el lado humano, el lado celestial y el lado hogareño de sus carreras, y por lo tanto se les dio esa oportunidad que contribuyó a la ampliación de sus pensamientos. Ves, entonces, el principio que viene aquí en la conducta de la vida. Entonces, ¿qué principio debo adoptar? Esto, que sea lo que sea mi vida, no faltará en la capacidad de vivir en las laderas del Líbano y enfrentar el pensamiento divino y el sentido divino de la vida, ni será tanto la vida de un recluso indolente, que no puede ministrar entre los vecinos y los amigos de mi antiguo hogar.

II. La síntesis correcta de vida. ¿No es ésta la combinación de exactamente los dos principios: el reconocimiento del gran Divino, el aspecto aspirante de la vida, el reconocimiento también de sus deberes serios y solemnes? el reconocimiento de Dios, y el reconocimiento también de uno mismo como obrero en medio del mundo. Un hombre que vive en las laderas del Líbano todo el año, y está familiarizado con los cedros del Líbano, y conoce algo del cielo, por encima de su cabeza, y las cambiantes escenas de la belleza de ese cielo, puede estar absolutamente sin ningún tipo de relación. conocimiento sobre el gran mundo y el hogar y los niños que ha dejado allí, y el hombre en el hogar.

Vaya, lo que destruye nuestro juicio, lo que nos llena de orgullo, pero esto, que vivimos tanto en nuestros pequeños asuntos, que no somos capaces de tener una mirada desapasionada en absoluto. Este hombre, tan ávido en los negocios, tan dedicado a él, mide un evento enteramente por la influencia que tendrá sobre su oportunidad, industria o vocación, como el hombre que simplemente mide la legislación que se propone en las Cámaras del Parlamento por su gobierno. efecto sobre su propio comercio.

Esto le hace imposible juzgar desapasionadamente. Para escapar del egoísmo que hace a un lado y pervierte tu juicio, debes vivir un poco en el Líbano, para que puedas volver al mundo y juzgar con cierta imparcialidad los asuntos y las propuestas para el mejoramiento de la vida.

III. Cómo hacer crecer el carácter. Todo esto no solo mejora y fortalece los poderes y facultades de sus mentes, liberándolos de la unilateralidad, liberándolos de una idea de vida soñadora e irreal, y de ese egoísmo desgastado que distorsiona a los hombres de una perspectiva más amplia, sino que también tiende a fortalecer el carácter. Una y otra vez se ha dicho que el pensamiento madura en la soledad, el carácter en el mundo ajetreado.

Tan cierto es. Como el artista que desea pintar su cuadro de verdad, a veces debes alejarte de tu caballete para juzgarlo en su debida proporción. El carácter pierde su proporción por estar continuamente en una atmósfera. Entonces, bajar de su Líbano al mundo ajetreado y probar sus teorías en la vida, es descubrir que su carácter crece por la extenuante necesidad de ejercer su juicio y ejercer su voluntad.

Viva entre sus semejantes para que pueda ejercer eso, y para que pueda poner a prueba el juicio, viva también en las alturas soleadas donde cae la luz del sol de Dios, para que pueda tener el cálido afectuoso y resplandeciente interés en las cosas que le quitan la vida. Ustedes la mezquindad y el egoísmo en sus vidas.

IV. Vida sin reservas. El hombre que vive, y esa es la gran tentación en el día de hoy, tanto en el mundo ajetreado que se convierte en un ciudadano ávido y constante, siguiendo su vocación con entusiasmo, y también los asuntos públicos, si se quiere, con un cierta cantidad de atención, pero no tiene un jardín tranquilo, por así decirlo, dentro de su vida, Es un hombre sin lo que yo llamo las reservas de la vida. Así como en asuntos militares la fuerza de una posición está protegida por reservas, la fuerza de tu influencia será proporcional a la posesión de alguna reserva en tu ser, algo que es tuyo y de Dios y de nadie más.

Como la diferencia entre un hombre y otro es la diferencia a menudo entre el hecho de que uno siente que mientras uno habla está poniendo todos sus productos en el mostrador inmediatamente delante de usted, pero cuando otro hombre habla, usted sabe que es como el comerciante prudente que ha un gran almacén detrás y mucho para sacar. Además, el poder que el hombre está ejerciendo cuando está clavando el clavo en la pared, no debe medirse por la nitidez del clavo, ni siquiera por la superficie del martillo, sino por el peso del martillo que “clava el clavo en su interior”. ”.

Y así es que se ha pensado que los hombres son fuertes y grandes en su influencia. Emerson, en su ensayo sobre Carácter, llama la atención sobre el hecho de que Lord Chatham, Mirabeau y Washington, cuando se examinan sus logros, le parece que han dejado en el registro menos razones para su reputación de lo que su reputación parecía, por así decirlo, para llevarlo a esperar; eran más importantes en su reputación que en sus logros reales.

¿Es esto para su descrédito? No, no. Washington vive, dirás, menos del resultado de los logros de lo que su gran reputación te hubiera hecho esperar. Pero fue precisamente porque estos hombres tenían un peso detrás de ellos que pudieron lograr lo que hicieron. Está sosteniendo el martillo en su mano y dice que se ha movido sólo unos centímetros hacia el interior; sí, pero ¡qué peso de hierro había en el martillo, y cuántas pulgadas podría haber conducido a casa! Esta es la posesión de reservas.

Los hombres sabían que había fuerza detrás de estos hombres. Así que lo tendría contigo. Cultive, por lo tanto, este hábito: la acumulación de las reservas de conocimiento, la acumulación de reservas de voluntad, la acumulación de reservas de pensamientos nobles y elevados, la acumulación de reservas de ambiciones profundas y magnánimas. Vive un poco del lado del Líbano de Dios, hagas lo que hagas. ¿Es esto egoísta que debería decir que así se preparen para ser fuertes y dignos en el mundo? No, no.

Así como son las colinas más altas las que captan la luz del sol primero, y son las promesas de que, poco a poco, cada valle se llenará de luz solar, así es cierto que hay hombres en una nación que están haciendo estas acumulaciones de conocimiento soleado, son los presagios, los presagios de que el conocimiento se difundirá ampliamente. Y ustedes que han hecho estas reservas, vivieron algo en el Líbano y captaron las ideas más adivinas, serán centros de influencia para el bien, porque, dondequiera que estén ubicados en el mundo, tendrán reservas y acumulaciones que pueden usar para ayudar en y en formar e inspirar la mente y la vida de los demás.

Hay una reserva que necesitas más que cualquier otra cosa: la reserva de la ayuda Divina. Debes vivir en el Líbano, lo que significa comunión con Dios. Jesucristo, tu Maestro y el mío, dio ese consejo, que debería haber un poco de Líbano en la altura de la oración en la vida de cada hombre, cuando pudiera estar alejado del cuidado, la inquietud y la febril ambición de la vida. ( W. Boyd Carpenter. )

Versículo 15

Y Salomón lo hizo . .. cortadores en las montañas.

Los pioneros de la civilización

Tanto en su construcción como en su mobiliario, el templo de Salomón tenía un significado evangélico y espiritual. Nuestro Señor instituye analogías entre Él y el templo, y los apóstoles constantemente se refieren a él como una imagen y un presagio de la Iglesia de Cristo. Hay muchos "cazadores en las montañas" hoy, siervos de Cristo trabajando en lugares salvajes, lugares difíciles, lugares distantes, para que el templo de la humanidad sea edificado para la morada de Dios.

I. La inmensa importancia de la obra inicial de la Iglesia de Cristo. Estos "cortadores en las montañas" hicieron el trabajo inicial de la construcción del templo. Llegaron ante todos los albañiles y carpinteros; de hecho, la construcción del glorioso santuario estaba fuera de discusión sin el esfuerzo de estos humildes trabajadores. Así sucedió con las antiguas civilizaciones con Egipto, Asiria, Persia, Grecia y Roma, todas ellas emergieron de, fueron vitalizadas por, una fe espiritual.

Y es aún más claro que las civilizaciones modernas se inspiraron en una fe espiritual, la fe de Cristo. Del Evangelio del amor de Dios en Jesucristo predicado en Italia, en Grecia, en España, en los bosques de Alemania, en los bosques de Gran Bretaña, surgió la rica civilización en la que nos regocijamos y en la que está la esperanza de la humanidad. . Y como nuestra civilización se originó en la fe cristiana, sigue siendo sostenida, vigorizada y desarrollada por la vida espiritual.

Edgar Quinet dice: "Cualquier revolución política para ser permanente, debe ser precedida por una religiosa, y aquí está el secreto del fracaso comparativo de la Revolución Francesa". ¿Y no podemos agregar que el éxito del movimiento reformista moderno en este país se debe en gran parte al hecho de que fue precedido por el avivamiento evangélico?

II. A la obra inicial de la Iglesia asisten muchas cosas que parecen violentas y objetables. Los "taladores en las montañas" tenían un trabajo duro que hacer: sus instrumentos, como el hacha y la palanca, eran rudos, sus métodos eran rudos y su trabajo fue anunciado por el trueno de la roca hendida, el estruendo del árbol que caía. . Su acción significó ruido, dislocación, disrupción, destrucción.

Y el crítico superfino de la época se apartaba con impaciencia de esta escena de violencia para admirar el trabajo astuto en oro, el trabajo de lirios de los pilares cuando el templo alcanzaba una etapa más avanzada. Así es todavía. En ciertas etapas, la obra de Dios es casi necesariamente acompañada de muchas cosas que ofenden a la mente filosófica, al gusto crítico. Cuando vino Cristo, Aquel que es el Adoniram, que está a cargo de la recaudación de todos los "taladores en las montañas", ¡qué disturbios causó! Molestaba a la Iglesia y al Estado.

Cuando los apóstoles comenzaron su misión, sucedió lo mismo. Fueron agresivos, perturbaron el orden existente, perturbaron ciudades e imperios, y pronto despertaron la protesta: “Estos que han trastornado el mundo también han venido aquí”. Lutero hizo mucho ruido, lo que ha exasperado a los críticos tranquilos: blandía ferozmente el hacha y el martillo, y tremendos cortes y choques siguieron a sus golpes.

Lo mismo sucedió con Wesley; sus críticos objetaron un entusiasmo que a menudo significaba interpretaciones eclesiásticas, sociales y políticas. Y el obrero evangélico en tierras paganas ha estado expuesto a las mismas críticas. Una y otra vez se ha acusado a los misioneros de violencia e imprudencia de una forma u otra. A veces son acusados ​​y atacados en interés de la antigüedad. El misionero está intentando despiadadamente destruir credos y sistemas, que han existido durante miles de años, y los críticos con eructos por la antigüedad están indignados.

Tan pronto como el guardabosques de Dios levanta su hacha para cometer algún error, gritan: “¡Oh! leñador perdona ese árbol ". Pero, este es el curso normal del desarrollo de los propósitos de Dios. Unir ciertos químicos y una explosión es inevitable; Poner las verdades de Dios en contacto con los sistemas de superstición e idolatría, y sobrevienen terribles consecuencias; no es improbable, muchos incluso perecen.

En el libro del Apocalipsis se dramatiza el desarrollo del reino de Dios, y expresa el hecho de que ese reino viene en gran parte a través de antagonismos y martirios. Las trompetas suenan, los relámpagos destellan, los truenos retumban; los árboles se queman, los ríos se convierten en madera de gusanos, los mares se vuelven sangre y los soles y las lunas se oscurecen; el propósito redentor de Dios se desarrolla en medio de batallas, terremotos, plagas y voces.

La regeneración de la tierra no debe realizarse en una atmósfera serena. Llega el momento en que las civilizaciones crecen silenciosamente, ya que el templo se construyó sin que en la casa se oyera martillo ni hacha ni ninguna herramienta de hierro; pero debe haber las etapas preliminares, cuando los "cazadores en las montañas" se sobresaltan y se angustian con sus golpes y gritos.

III. La obra inicial de la iglesia de cristo implica un tremendo sacrificio. Estos "taladores en las montañas" hicieron ciertos sacrificios y encontraron grandes dificultades para que Salomón pudiera ser puesto en posesión de la piedra y la madera esenciales para su casa proyectada. Y así, el templo de la humanidad construido sobre el modelo más grandioso es posible porque ciertos pioneros están profundamente dispuestos a negarse a sí mismos.

IV. La espléndida esperanza de este servicio pionero. De la montaña salvaje estos devotos cortadores sacaron el maravilloso templo. Por rudo, violento, imponente que pudiera parecer su trabajo, finalmente tomó forma como el palacio de Dios. Los papúes, los polinesios, los malayos, los indios amazónicos, los aborígenes de África y otras tribus incivilizadas tienen poderes distintos y preciosos, aunque principalmente subdesarrollados.

Algunos sobresalen en poesía, canciones y música, otros en el sentido artístico. Richard Semon dice: "Me atrevo a sostener que el amor por el ornamento artístico es más profundo y más general en los pobres y desnudos salvajes de Nueva Guinea que en nosotros mismos". ¿Podemos creer ahora que todas estas dotes son en vano? ¿Que estos pueblos serán la maldición del futuro? Si creemos en la racionalidad del universo, no podemos creer en nada por el estilo; es mucho más sensato creer que la plenitud de los gentiles enriquecerá y elevará gloriosamente a la civilización.

“La luz y el poder del Evangelio” obrará el milagro y desarrollará, elevará y perfeccionará a todas las naciones y tribus. Cristo puede ver las gloriosas posibilidades de los hombres incluso cuando están en su peor momento. Cualquiera conoce a un Rembrandt cuando lo ve en un suntuoso marco en la Galería Nacional, ¡aunque no lo sea! -, pero necesitamos un ojo fino para detectar una obra maestra inmortal en un lienzo ennegrecido, en medio de la suciedad y la madera de una bodega.

Pero este es el genio mismo de Jesucristo, que vino a buscar y salvar lo que estaba perdido. Cuando estábamos sin fuerzas, hundidos en un abismo de oscura desesperación, Él reconoció nuestra gloria esencial y se inclinó del cielo para elevarnos al trono. Y Cristo ha abierto los ojos de Su pueblo y ha hecho que Su Iglesia reconozca la grandeza intrínseca del salvaje y del esclavo, sin importar lo que el cínico pueda tener que decir.

Un escultor puede ver en las toscas canteras de mármol de Carrara un mundo de gloriosas imágenes, un arquitecto puede ver en la selva salvaje del Líbano palacios y templos, y desde que Cristo nos ha abierto los ojos podemos ver en las clases desamparadas y desamparadas, en el naciones extravagantes y salvajes de la tierra, las más espléndidas posibilidades de vida y destino. Escuchamos mucho de críticos de cierto tipo sobre el fracaso en nuestro trabajo, pero en todas las direcciones juzgamos el valor de los esfuerzos de los hombres por sus triunfos, no por sus fracasos.

Justo a las afueras de Roma hay un antiguo montículo artificial, formado a lo largo de muchos años por el montón de vasijas de barro en las que se traían diversas mercancías al gran mercado de Roma, y ​​cuyos fragmentos los campesinos arrojaban a este basural. Ahora bien, si quisiera juzgar el arte de la antigüedad, no perdería mi tiempo dando vueltas a estos miserables e inútiles tiestos; Debería estudiar los jarrones, maravillosos en amplitud, gracia y color, que son las joyas de los museos y palacios.

Así que no juzgamos la eficacia de las misiones por lo que nuestros críticos pueden considerar como basura arrojada al vacío, sino por decenas de miles de almas nobles reunidas en la Iglesia de Cristo, por miríadas de santos glorificados que son el orgullo del palacio de Cristo. el rey. ( WL Watkinson. )

Los participantes en el proceso comparten el honor del resultado

Imagínese cómo se construyó el templo de Salomón, que se levantó en Jerusalén sin sonido de martillo. En el bosque umbrío del viejo Líbano, muchos jornaleros trabajaban, rajando y sudando, rajando y sudando en la oscuridad, y preguntándose qué consecuencias podría tener todo su trabajo. Mientras trabajaban, día tras día, en la gran culata de un cedro coronado por un siglo, con los toscos instrumentos de su tiempo, hasta que por fin cayó con estrépito; y cuando cortaron las ramas y cortaron el vasto tronco en varias formas, se dijeron a sí mismos: “Somos esclavos, trabajando aquí entre las montañas sin recompensa.

Y no lejos de ellos, en el desfiladero, había hombres que trabajaban en piedra. En otro lugar estaban los trabajadores del metal. Algunos hicieron una cosa y otros otra; pero nadie conocía el plan del templo, nadie sabía lo que habían hecho, hasta cierto día, cuando todos marcharon a Jerusalén. Era el día en que iba a tener lugar la dedicación. Y cuando se reunieron allí; cuando el cortador de madera, el tallador de piedra y el obrero en metal, de los diversos reclusos donde habían trabajado, cada uno por su parte, se reunieron para ver lo que se había hecho con todas las diferentes partes, vieron en el columnas, en las cornisas, en las decoraciones, en toda la parafernalia del maravilloso templo, fruto de su afán.

Estaban en trance y se preguntaban que de cosas tan insignificantes en las montañas, surgiera tanta gloria en Jerusalén. Dios ha enviado a algunos al bosque de cedros, a otros a la cantera de piedra, a otros a los lugares oscuros y húmedos de este mundo; pero está recolectando materiales que brillarán con un esplendor incalculable en el templo que está construyendo para la Nueva Jerusalén. No puedes saber cuál será el resultado de la vida ahora; pero estás trabajando para Dios, y con Dios, y de acuerdo con los planes de Dios; y dentro de poco serás convocado para ver el resultado de todo tu trabajo. Antes de ese momento, no se puede decir cuál será ese resultado. ( HW Beecher. )

Alcance para cada facultad al servicio de Cristo

Es imposible encontrar en un solo hombre un resumen de todas las calificaciones; tome a cada uno en su propia esfera y descubrirá una gran variedad de dones: está el erudito refinado, el crítico con ojos de águila, el orador elocuente, y debemos reconocer y apreciar la capacidad de cada uno. ¿Menosprecias al sol porque está desprovisto de fragancia? ¿Subestimas la rosa porque ninguna luz destella de su hermosa hoja?

Entonces, cada hombre tiene su propio estilo de trabajo, y nunca es tan efectivo como cuando es natural. El reconocimiento de este hecho nos salvará de pasar críticas adversas sobre cualquier individuo si es diligente en cultivar los diferentes dones que Dios le ha dado. ( R. Venting. )

Hombres de muchos tipos usados ​​en la obra de Dios

¿Cuántos han ayudado a erigir el templo espiritual de Cristo? Los intelectos más cuidadosos se han afanado, los corazones más nobles han planeado, las vidas más dulces y puras se han vivido en este esfuerzo sublime. ¡Oh variados trabajadores! Paul, con su implacable y ardiente lógica. John, con ojo de águila, escaneando y luego escribiendo sobre el futuro y el pasado. Agustín, con sus innumerables toffs de pluma y habla sin pausas. Crisóstomo consagra su elocuencia dorada a temas de trascendencia y valor dorado.

Beda trabajando en nuestra propia costa norte y haciendo accesible el bendito Evangelio al pueblo sajón, encontrando "el último y querido servicio de su último aliento". Lutero, con su fuerte ternura humana y sus conocimientos inigualables. Calvino, con su severa pureza y su indomable laboriosidad. Latimer, con su sirena hogareña, listo y con un discurso apasionante y picante. Bunyan, ese verdadero Gran Corazón de innumerables peregrinos.

Wesley, ese estadista. Whitefield, ese capitán de predicadores. ¿Y qué más puedo decir? Me faltaría tiempo para hablar de los grandes predicadores y maestros con voz y pluma que han vivido para ganar almas para Cristo. Si Su servicio puede ser ennoblecido por asociaciones humanas, es ennoblecido por nombres como estos. Seamos dignos de ellos. ( GT Coster. )

Versículo 17

Los cimientos de la casa.

trabajos de cimentación

“El rey mandó”: ese es el comienzo de todo santo celo espera las órdenes del rey. Pero tan pronto como se dio la orden, no hubo pausa ni vacilación; "Ordenó el rey, y trajeron". Salomón comenzó a construir el templo en los cimientos. Empiece por la base. En su caso, los cimientos tuvieron que llevarse a una gran altura, porque el área sobre la que se encontraba el templo estaba muy por encima del valle.

Gran parte del trabajo de cimentación está fuera de la vista, y la tentación es prestar poca atención a su acabado. No fue así con Salomón. Quiero instar a que todo nuestro trabajo para Dios se haga a fondo, y especialmente en la parte más baja y menos observada por los hombres.

I. Este es el método de Dios.

1. Observa la obra de la creación. Dios se ocupó de que incluso en el universo material hubiera un gran fundamento para Su noble edificio.

2. Lo mismo ocurre con la obra de Dios llamada Providencia. No ocurre ningún evento, pero Él lo ha planeado y ha ordenado que una multitud de otros eventos lo precedan o sigan. Las obras de la Providencia están entrelazadas, como perlas en un hilo; hay una relación de esto con aquello y de aquello con otro. Los acontecimientos encajan unos con otros. Cada hecho está encajado y adaptado para ocupar su lugar en el diseño del Gran Arquitecto.

3. Pero entramos en una luz más clara cuando miramos la obra de redención más grande del Señor. Tú y yo no nos salvamos al azar. No es como si Dios nos hubiera salvado de improviso, como un pensamiento posterior que no estaba en Su primera intención. No; la redención juega un papel esencial en los propósitos del Señor.

II. Este debe ser nuestro método. Debemos construir de esta manera y asegurarnos de nuestros cimientos.

1. Que así sea en la edificación de nuestra propia vida.

2. Así debe ser, a continuación, en la edificación de una iglesia. ¿Es esa una iglesia de Dios que no está fundada en la verdad eterna? Hay muchos constructores apresurados con madera, heno y rastrojo; pero éstos no se ocupan de los cimientos ni del material que se coloque sobre ellos.

3. En la edificación del carácter en los demás debemos tener en cuenta que hacemos bien el trabajo fundamental. Los maestros de escuela dominical son los que hacen la obra fundamental; porque comienzan primero con corazones jóvenes, mientras que son tiernos y susceptibles. Es muy importante que tengamos a nuestros niños y jóvenes bien instruidos en la verdad Divina y firmemente convertidos.

III. Es un método sabio.

1. Porque conviene a Dios. Construyes tu templo para Dios, y no para los hombres; por tanto, debes hacer buena esa parte del edificio que él verá; y como él lo ve todo, debe ser lo mejor.

2. A continuación, observe bien la base que está fuera de la vista, por su propio bien. Ningún constructor puede permitirse ser negligente con la parte invisible de un edificio; porque implicaría un daño grave a su carácter. El mismo acto de escabullirse es mezquino y degradante, y rebaja el tono de un hombre.

3. Ponga bien los cimientos y mire hacia la parte que está fuera de la vista, porque así asegurará la superestructura. Había un pequeño defecto en la base, pero nadie lo vio; porque el constructor lo encubrió muy rápidamente y corrió todo el asunto lo más rápido posible. Los muros fueron construidos y bien construidos. Parecía claro que la falla de abajo no tenía importancia alguna; y como había abaratado un poco la construcción subterránea, ¿no era tanto mejor? ¿Cuánto tiempo duró este el caso? Bueno, al año siguiente no pasó nada: pasó un tiempo más largo, y luego una fea grieta cayó por la pared.

¿Hubo un terremoto? No, no hubo terremoto. ¿Quizás un ciclón había golpeado la obra? No, no hubo ciclón: el tiempo era el mismo de siempre. ¿Cuál fue la causa de ese enorme espacio que estropeó la belleza del edificio y amenazó con derribarlo? Fue ese error de muchos años: ese descuido subterráneo produjo la terrible travesura de arriba, lo que implicaría un gran gasto, y tal vez haría necesario derribar todo el edificio. Lo que estaba fuera de la vista no siempre estaba fuera de la mente; solo necesitaba tiempo para producir un asentamiento peligroso.

4. Además, para sentar un buen fundamento, en el corazón de Salomón estaba la forma de salvarse de temores futuros. Los edificios que tienen que albergar a una multitud soportan temporadas de prueba y prueba. Hace años, estaba predicando en un edificio que estaba muy lleno de gente y, para mi aprensión, había un temblor continuo. Me puse tan ansioso que le dije a un amigo, que entendía tales asuntos: “Baja y mira si este edificio es realmente seguro; porque parece difícilmente capaz de soportar el peso de esta multitud.

Cuando regresó parecía ansioso, pero no me respondió. El servicio terminó en silencio y luego dijo: “Estoy muy contento de que todo haya salido bien. No creo que deba volver a predicar allí; porque es un asunto muy frágil; pero pensé que si te asustaba, el pánico correría más riesgo que dejar que el servicio continuara ". Salomón había construido con "piedras grandes, piedras costosas y piedras labradas"; y por lo tanto, cuando la gran multitud se reunió alrededor del templo, nunca se le ocurrió temer que el gran peso de la gente pudiera causar un hundimiento de los cimientos.

5. Mire bien el fundamento y la parte secreta de su trato con Dios, porque se avecina un fuego que probará todas las cosas. “La obra de cada uno se manifestará; porque el día lo declarará, porque será revelado por el fuego; y el fuego probará la obra de cada uno, cualquiera que sea. " ( CH Spurgeon. )

El fundamento de la fe seguro

No existe ningún tipo de construcción conocida por el ingeniero o constructor moderno que requiera en todo momento una base tan perfecta y absolutamente segura como un puente. Así que, precisamente, no hay ninguna facultad del alma conocida por el sentido espiritual más agudo del hombre que requiera un fundamento tan perfecto y absolutamente seguro como la fe, y dado que la fe es el puente entre el hombre y Dios sobre el abismo que de otro modo sería infranqueable de la duda y la destrucción, el El Gran Constructor, el Ingeniero del Universo, se ha encargado de que sus cimientos descansen sobre nada menos seguro que Su propia Palabra Todopoderosa.

La comodidad de una base segura

Al contemplar con admiración la maravillosa torre de la catedral de Amberes, parece como si estuviera hecha de encaje suspendido por alguna cadena invisible del cielo; pero cuando vengas a examinarlo, sabes que todo el exquisito encaje y tracería está construido sobre una base muy sólida. De modo que la experiencia del santo, que parece traspasar los cielos mismos y se ilumina con la luz de Dios, descansa sobre una base firme. Esa es la seguridad de un interés personal en la salvación, obtenida por el amor expiatorio y el sacrificio de Jesús. ( R. Venting. )