Lectionary Calendar
Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
the Fourth Week of Advent
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
For 10¢ a day you can enjoy StudyLight.org ads
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 1 Kings 5". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/commentaries/spa/acc/1-kings-5.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 1 Kings 5". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículo 1
CAPÍTULO V
Hiram, rey de Tiro, envía a felicitar a Salomón por su
ascenso al reino, 1.
Salomón le consulta sobre la construcción de un templo para el Señor, y
solicita su ayuda, 2-6.
Hiram se complace y especifica la ayuda que le prestará, 7-9.
Envía cedros y ciprés, 10.
El regreso de Salomón, 11.
Forman una alianza, 12.
Salomón hace una leva de hombres en Israel para preparar madera y
piedras, 13-18.
NOTAS SOBRE EL CAP. V
Versículo 1 Reyes 5:1 . Hiram rey de Tiro. Debió ser al principio del reinado de Salomón cuando se enviaron estos embajadores; y algunos suponen que el Hiram que aquí se menciona es distinto del que fue amigo de David; pero no parece haber una razón muy sólida para esta suposición. Como Hiram tenía una alianza íntima con David, y construyó su palacio, 2 Samuel 5:11 , deseaba mantener el mismo buen entendimiento con su hijo, de cuya sabiduría sin duda había oído los relatos más ventajosos; y amaba al hijo porque siempre había amado al padre, pues Hiram fue siempre un amante de David.
Versículo 2
Verso 1 Reyes 5:2 . Salomón enviado a Hiram. Hizo un intercambio de embajadores y saludos amistosos. Josefo nos dice que la correspondencia entre Hiram y Salomón se conservó en los archivos de los tirios incluso en su época. Pero esto, como muchas otras afirmaciones del mismo autor, es digno de poco crédito.
Versículo 4
Versículo 1 Reyes 5:4 . No hay adversario. אין שטן eyn satanás, no hay satanás -ni opositor, ni ningún tipo de maldad; todo es paz y tranquilidad, tanto por fuera como por dentro. Dios me ha dado esta tranquilidad para que pueda construir su templo. Deus nobis haec otia fecit .
Versículo 5
Versículo 1 Reyes 5:5 . Una casa a nombre del Señor. El nombre de Dios es Dios mismo. Me propongo edificar una casa a ese Ser infinito y eterno llamado Jehová .
Versículo 6
Versículo 1 Reyes 5:6 . Cualquiera que sepa cortar madera. Expresión obsoleta y bárbara para designar a los que saben cortar madera. No tenían entre ellos ni aserradores, ni carpinteros, ni ebanistas, ni constructores, iguales a los sidonios. Sidón formaba parte de los territorios de Hiram, y sus habitantes parecen haber sido los más expertos obreros. Se requiere más habilidad para talar y preparar la madera de lo que generalmente se supone. Vitruvio da algunas reglas relativas a esto, lib. ii., cap. 9, cuyo resumen es el siguiente
1. Los árboles deben ser talados en otoño, o en el invierno, y en el ocaso de la luna; porque en esta estación los árboles recuperan su vigor y solidez, que estaba dispersa entre sus hojas, y agotada por sus frutos, en la primavera y el verano; entonces estarán libres de una cierta humedad, muy apta para engendrar gusanos y pudrirlos, que en otoño e invierno se consume y se seca.
2. Los árboles no deben ser cortados de una sola vez; deben ser cortados cuidadosamente alrededor de la médula, para que la savia pueda caer y destilarse, y así dejarlos hasta que estén completamente secos, y entonces cortarlos completamente.
3. Cuando esté completamente seco, el árbol no debe exponerse al sol del sur, a los vientos fuertes y a la lluvia, y debe untarse con estiércol de vaca para evitar que se parta.
4. Nunca debe ser arrastrado por el rocío, sino que debe ser retirado por la tarde.
5. No es apto para suelos, puertas o ventanas hasta que haya sido talado durante tres años. Tal vez estas indicaciones, atendidas, evitarían la podredumbre seca. Y vemos por ellas que se requiere una considerable habilidad para cortar la madera, y en esto los sidonios sobresalían. Nosotros lo hacemos todo con prisa, y nuestro edificio no sirve para nada.
Versículo 7
Versículo 1 Reyes 5:7 . Bendito sea el Señor este día. Por esto, y en realidad por toda la conducta de Hiram, es evidente que era un adorador del Dios verdadero; a menos que, como era el caso de muchos de los paganos, supusiera que cada país tenía su propio dios, y cada dios su propio país, y diera gracias al Dios de Israel por haber dado un príncipe tan sabio para gobernar a los que consideraba sus amigos y aliados: pero la primera opinión parece ser la más correcta.
Versículo 9
Verso 1 Reyes 5:9 . Los traerán del Líbano al mar.
Como el río Adonis estaba en la vecindad del bosque del Líbano y desembocaba en el mar Mediterráneo, cerca de Biblos, Hiram podía transportar la madera toda escuadrada, y no sólo cortada a la medida, sino cortada de manera que ocupara el lugar que se pretendía en el edificio, sin necesidad de hacha o sierra. Podía enviarse fácilmente por la costa en balsas y desembarcarse en Jope, o Jamnia, justo enfrente de Jerusalén, a una distancia de unas veinticinco millas. Véase 2 Crónicas 2:16 . El transporte no podía ser grande, ya que la madera estaba toda preparada para la construcción en el lugar donde se había cortado. Sólo había que juntar los materiales al llegar a Jerusalén. Ver 1 Reyes 6:7 .
Versículo 11
Versículo 1 Reyes 5:11 . Y Salomón le dio a Hiram. La información en este versículo del estipendio anual pagado a Hiram es deficiente y debe ser suplida de 2 Crónicas 2:10 . Aquí, veinte mil medidas de trigo y veinte medidas de aceite puro es todo lo que se promete; allí, veinte mil medidas de trigo batido, veinte mil medidas de cebada, veinte mil baños de vino y veinte mil baños de aceite, es la estipulación, a menos que supongamos que lo primero es para la propia familia de Hiram, y lo segundo para sus trabajadores. En lugar de veinte medidas de aceite, el siríaco, el árabe y la Septuaginta tienen veinte mil medidas, como en Crónicas. En 2 Crónicas, en lugar de cors de aceite, es baths. El baño era una medida mucho menor que el cor.
Versículo 13
Versículo 1 Reyes 5:13 . La leva era de treinta mil hombres. Encontramos en el siguiente versículo que solo diez mil fueron empleados a la vez, y esos solo por un mes a la vez; Y habiendo descansado dos meses, volvieron a reanudar su mano de obra. Estas eran las personas sobre las cuales Adoniram era superintendente, y eran todos israelitas.
Versículo 15
Versículo 1 Reyes 5:15 . Sesenta mil que llevaban cargas. Todos estos eran extranjeros , o prosélitos , que habitaban entre los israelitas; A medida que aprendemos del lugar paralelo, 1 Reyes 2:17-11 .
Versículo 16
Versículo 1 Reyes 5:16 . Además, tres mil y trescientos que gobernaron sobre las personas. En el lugar paralelo, 2 Crónicas 2:18 , son tres mil seiscientos . La Septuaginta tiene aquí el mismo número. 2 Crónicas 2:18
Versículo 17
Versículo 1 Reyes 5:17 . Grandes piedras. Piedras de muy grandes dimensiones.
Piedras costosas. Piedras que cuestan mucho trabajo y tiempo para sacarlas de la roca.
Piedras labradas. En todas partes cuadradas y pulidas.
Versículo 18
Versículo 1 Reyes 5:18 . Y los escuadradores de piedra. En lugar de escuadradores de piedra, el margen dice muy correctamente Giblites , הגבלים haggiblim; y se refiere a Ezequiel 27:9, donde encontramos a los habitantes de Gebal célebres por sus conocimientos en la construcción de barcos. Algunos suponen que estos giblitas eran los habitantes de Biblos, al pie del monte Libanus, al norte de Sidón, en la costa del mar Mediterráneo; famosa por sus vinos; y ahora llamada Gaeta. Tanto Ptolomeo como Stephanus Byzantinus hablan de una ciudad llamada Gebala, al este de Tiro: pero ésta era diferente de Gebal, o Biblos. Parece más natural entenderlo como un pueblo que como unos canteros, aunque la mayoría de las versiones han adoptado esta idea que