Bible Commentaries
Proverbios 27

Versículos 1-27

Proverbios 27:17

I. El carácter de la verdadera amistad. Debe ser simple, varonil, sin reservas, no débil, cariñoso o extravagante, ni exigente más de lo que la naturaleza humana puede dar. También debe ser fácil y alegre, cuidadoso con las pequeñas cosas, y que tenga también una especie de dignidad basada en el respeto mutuo. Quizás el mayor elemento de la amistad es la fidelidad.

II. Al igual que los demás bienes de la vida, la amistad suele ser mixta e imperfecta, y puede verse interrumpida por las circunstancias cambiantes o el temperamento de los hombres. El recuerdo de una amistad, como el recuerdo de los muertos, no se puede hablar a la ligera ni diferir.

III. La amistad cristiana es otro aspecto del ideal, aunque en algunos aspectos diferente. Porque el espíritu de la vida de un hombre puede ser más o menos conscientemente cristiano. Aquello que otros consideran como el servicio del hombre, él puede reconocer que es el servicio de Dios; lo que otros hacen por compasión por sus semejantes, lo puede hacer también por el amor de Cristo. Y también de la amistad: que también puede basarse más directamente en motivos religiosos y puede surgir de un principio religioso.

"Caminaban juntos en la casa de Dios"; es decir, si puedo aventurarme a una paráfrasis de las palabras, sirvieron a Dios juntos haciendo el bien a sus criaturas. Las amistades humanas requieren constantemente ser purificadas y elevadas de la tierra al cielo.

IV. Algunos de nosotros hemos sabido lo que es perder a un amigo. La muerte es una maestra amable. El pensamiento de un amigo o hijo fallecido, en lugar de hundirnos en el dolor, puede ser una luz de guía para nosotros, como el pensamiento de Cristo a sus discípulos, trayendo a nuestro recuerdo muchas cosas que desconocíamos; y si tenemos esperanza en Dios para nosotros, también tenemos esperanza en ellos. Creemos que descansan en Él y que ningún mal los tocará.

B. Jowett, Christian World Pulpit, vol. xxi., pág. 218.

Los detalles en los que reside esta semejanza parecen ser los siguientes: (1) igualdad de naturaleza, hierro con hierro; (2) acción mutua por la fricción de una pieza de hierro sobre la otra pieza de hierro; (3) el resultado de esta aplicación de las dos sustancias similares entre sí la impartición de un pulido más fino y un borde más afilado. A esto se compara el efecto de las relaciones sociales amistosas: "Así el hombre agudiza el rostro de su amigo". Planchar con plancha; hombre con hombre. Planchar con plancha; el hombre en la relación, el intercambio y en la mutua fricción y operación de mente sobre mente con el hombre: y el resultado es la mejora de ambos.

I. Dios hizo del hombre un ser social. Este principio social es uno de los grandes dones de Dios, por el cual debemos estar profundamente agradecidos y debemos mejorar para los grandes y benévolos fines por los cuales Dios lo impartió. Estamos diseñados para vivir no como individuos separados y aislados, sino como aquellos que, unidos por el Dios que nos hizo por los lazos de una naturaleza común, una inteligencia humana común, una relación común con el Padre común de todos; deben estar interesados ​​y ayudarse unos a otros en el servicio de Dios y en promover el bienestar de los unos a los otros, de la sociedad y de la raza humana.

II. La Escritura señala además de este principio común que debe unir a la raza humana una amistad particular e individual. La benevolencia que se debe a todos puede tomar, y debe tomar, y por lo tanto debe tomar, en muchos casos, una dirección particular, no disminuyendo nuestra benevolencia por el confinamiento de ella, sino dándole una dirección más particular, brindándole oportunidad para su estar más ejercitado de lo que puede ser en la esfera más amplia.

III. Lo social, en efecto, tiene sus peligros; y hay que protegerse cuidadosamente de ellos. Por tanto, permítanme añadir una palabra: lo social verdaderamente cristiano. Dios designó lo social con el propósito aquí establecido: para afilar, no para embotar y disipar; para la mejora, no para el deterioro, de la mente; para edificación, no para destrucción.

IV. Veamos en esto la importancia de una amistad bien formada. Aquel a quien admitimos en nuestra amistad, lo admitimos en la formación de nuestro carácter.

J. Duncan, El púlpito y la mesa de comunión, pág. 211.

Estas palabras expresan lo que un amigo debe ser para otro: una piedra de afilar para dar agudeza al filo de su energía. Y este uso de la amistad, valioso en todas las circunstancias y en todas las empresas que pertenecen a la tierra, no pierde su valor en el servicio de Cristo. En ese servicio, más que en cualquier otro, la convicción de un corazón sincero y una profunda simpatía al alcance de la mano es la mayor ayuda que puede tener cualquier hombre. Pero es innegable que con demasiada frecuencia la amistad se convierte en el trampolín hacia las peores caídas.

I. Dios, misericordiosamente, ha rodeado la mayoría de los pecados con muchas barreras. (1) En primer lugar, está la barrera que, mientras dura, es muy poderosa y, una vez que se ha derribado, no puede volver a levantarse nunca: la barrera de la ignorancia. Un amigo que le enseña a su amigo el camino al pecado es el uso más impactante de la amistad que se pueda imaginar; y, sin embargo, no es infrecuente, no es infrecuente por mera irreflexión la irreflexión del alma que, habiéndose hundido en el mal, piensa poco en ver otra zambullida tras él.

(2) La segunda barrera en el camino del mal es la vergüenza. Y si un amigo quita el primero, con cuánta frecuencia ayuda a quitar el segundo. (3) Una tercera barrera es el afecto que sentimos por los padres, por el hogar, por esos amigos naturales que nos ha dado la providencia de Dios. Y esto, también, un amigo es más capaz que cualquier otro de abrirse paso. Un amigo puede proporcionarnos otro afecto cercano que ocupe el lugar de ese afecto lejano al que le damos la espalda.

II. A veces, pero no a menudo, el deber de un verdadero amigo es criticar abiertamente a su amigo. Y cuando llegue ese deber, un siervo de Cristo no debe ser tan cobarde como para retroceder ante él. Pero la ocasión es muy rara. En la mayoría de los casos, todo lo que se desea es mantener a la derecha, y hará más por mantener a su amigo a la derecha que por todo tipo de exhortaciones. La amistad, la simpatía y el ejemplo alegre podrían ayudarnos más que cualquier enseñanza en el mundo a crecer como soldados y siervos de Cristo, y a pelear Su batalla cuando crezcamos.

Bishop Temple, Rugby Sermons, primera serie, pág. 139.

Referencias: Proverbios 27:17 . W. Arnot, Leyes del cielo, segunda serie, pág. 342. Proverbios 27:18 . Spurgeon, Sermons, vol. xix., núm. 1118, y Mis notas del sermón: Génesis a Proverbios, pág. 195. Proverbios 27:21 .

R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. iii., pág. 244. Proverbios 27:23 . Revista del clérigo, vol. i., pág. 242; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 355. Proverbios 27:24 . Nuevo manual de direcciones de escuela dominical, pág.

230. Proverbios 28:1 . Parker, Notas del púlpito, pág. 285; W. Arnot, Leyes del cielo, segunda serie, pág. 348. Proverbios 28:1 . R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. iii., pág. 255. Proverbios 28:13 .

W. Arnot, Leyes del cielo, segunda serie, pág. 353; Revista del clérigo, vol. iv., pág. 85; RDB Rawnsley, Sermones en iglesias rurales, tercera serie, p. 270; Nuevo manual de direcciones de escuela dominical, pág. 38.