Bible Commentaries
Proverbios 23

Versículo 7

Proverbios 23:7

I. Esta es la forma hebrea de decirnos, en una palabra casual sobre banquete, que el pensamiento más íntimo de un hombre es el verdadero índice de su carácter.

II. El cristianismo acepta y respalda esta base interior y amplia de la hombría, y emplea su hecho y revelación, impulso e inspiración para asegurar una completa regeneración de la vida íntima del hombre. Nada es más absurdo que hablar del cristianismo como hostil al pensamiento más atrevido e intrépido. ¡Hostil a pensar! Vive de él, prospera con él, lo obliga, se introduce en cada sección de nuestra múltiple experiencia y revoluciona el mundo rompiendo la aburrida continuidad de los movimientos mecánicos del hombre con sus aguijones espirituales hacia la frescura y la aventura del pensamiento. Sus hombres más grandes han sido pensadores fuertes, capaces y heroicos.

III. Ésta es una era para pensar. El pensamiento más varonil se hace con el corazón; es decir, con la totalidad de las fuerzas internas de la vida.

IV. El pensamiento moderno, ignorando la regla bíblica, está herido por la plaga de la cobardía, es víctima de la irrealidad y carece, a pesar de su orgullo, de coraje luterano, audacia santa y devoción propia.

V. Esperamos que se haga demasiado con el mero pensamiento. El mero pensamiento es analítico, quirúrgico, hecho pedazos. Somos analistas donde necesitamos un temperamento de confianza personal amistosa. El mero pensamiento nunca fue la clave para abrir otro corazón humano. No obtenemos nada del hombre en quien no confiaremos. La primera necesidad para muchos de nosotros no es más pensamiento, sino obediencia inmediata a lo que sabemos.

VI. Ningún pensamiento es varonil si no toma debidamente en cuenta la fuerza de los intensos entusiasmos morales. Es demostrable que sólo en el calor blanco de una pasión resplandeciente por un objetivo ético tenemos la visión más clara del hecho eterno.

VII. El pensamiento que es sólo del cerebro, y no del corazón, corre grave peligro de pasar por alto el orden invisible y tratarlo como si no existiera.

VIII. Sobre todo, no nos alarmemos por ninguno de los errores y travesuras que provocan la desobediencia a la ley cristiana del pensamiento viril. No debemos tener dudas sobre el futuro. El hombre es esencialmente un pensador y una unidad; y debe pensar en la unidad, la verdad y la perfección. "Dios es su refugio y fortaleza, una ayuda muy presente en los problemas"; por lo tanto, después de cada eclipse temporal, el Sol de justicia brillará y revelará nuevamente el camino al Padre.

J. Clifford, The Dawn of Manhood, pág. 66.

Referencias: Proverbios 23:7 . R. Tuck, Christian World Pulpit, vol. xxiii., pág. 285. Proverbios 23:12 . R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. iii., pág. 83. Proverbios 23:15 . W. Arnot, Leyes del cielo, segunda serie, pág. 256.

Versículo 17

Proverbios 23:17

I. La Sagrada Escritura está llena de advertencias contra esta forma fatal de envidia, porque de hecho en esta forma vino la primera tentación a nuestra madre Eva. ¿Por qué miró hacia el árbol fatal, extendió la mano y tocó la fruta, la tomó y la probó, sino porque el tentador se las había ingeniado para poner en su débil y necio corazón que al hacerlo se volvería tan un Dios; es decir, como un ángel, como el mismo tentador? La Sagrada Escritura difícilmente podría decir más contra nuestros envidiosos pecadores que por ella vino la caída del hombre, y por ella el cautiverio y la ruina del pueblo judío.

II. El Espíritu Santo de Dios, proclamando así la maldad, en su amor proclama también el remedio. La manera de no dejar que el "corazón tenga envidia de los pecadores" es "estar en el temor del Señor todo el día"; mantener un sentido regular, habitual y serio de que Dios está aquí, el Dios grande y bueno; volverse hacia Él instintivamente en todas las tentaciones, como los niños en problemas corren en busca de refugio para sus padres. Aquel que realmente tiene esto en mente no puede envidiar a los pecadores.

III. Es casi seguro que comenzaremos a desearnos como los malvados si permanecemos voluntariamente en su compañía. Por tanto, el sabio nos advierte especialmente que si no queremos "tener envidia de los hombres malos", no debemos "desear estar con ellos". Recuerda el fin de estos hombres; entonces dejarás de envidiarlos y comenzarás a sentir lástima por ellos y a orar por ellos.

J. Keble, Sermones para el año cristiano: domingos después de la Trinidad, Parte I., p. 53.

Versículo 19

Proverbios 23:19

En nuestro curso de la vida, nuestras mentes están expuestas a ser colocadas en ciertos estados de sentimiento fuertemente marcados, y por el momento fuertemente prevalecientes, y esto por causas, por influencias y circunstancias independientes de nuestra voluntad. Estos estados de sentimiento, así producidos involuntariamente, deben ser cuidadosamente convertidos en una cuenta rentable; debemos aprovechar lo que hay en ellos especialmente adaptado para permitir la mejora.

I. Seguramente sería una sabia aplicación de un estado de sentimiento placentero buscar seriamente que algo de él se dirija al canal de gratitud a Dios. Estos estados de sentimiento cálidos y brillantes deben considerarse como los cultivadores consideran las importantes semanas de la primavera; como los marineros contemplan el soplo de vientos favorables; a medida que los comerciantes aprovechan una oportunidad valiosa y transitoria de obtener ganancias; como hombres sobrecargados de trabajo y casi superados en la guerra, consideran un fuerte refuerzo de nuevos combatientes.

La primavera y la energía del espíritu que se sienten en estas estaciones placenteras del corazón deben aplicarse al uso de un desempeño más enérgico de los deberes cristianos en general, pero especialmente a aquellos que son más agradables, como los ejercicios y servicios más directos. expresivo de gratitud a Dios, el estudio y los esfuerzos por promover la felicidad de los hombres.

II. La temporada infeliz del alma, ¿no será cambiada, "guiando sabiamente el corazón", hacia una ventaja duradera? Ahora que los pensamientos ligeros, los espíritus enérgicos y los placeres y esperanzas mundanos están al margen por un tiempo, aproveche la oportunidad para considerarla seriamente.

III. Aplicaremos la amonestación a un estado más de sentimiento que no raras veces visita a un observador de la humanidad; es decir, una excitación mental indignada contra la conducta humana. Esto puede imponerle la necesidad de un juicio disciplinado con mucho cuidado. Seguramente puede contribuir a agravar su impresión permanente de la extrema maldad del pecado y, por lo tanto, a justificar al Todopoderoso en esa parte de Su economía que está dirigida con hostilidad contra él, a inculcarle que lo que es tan odiado no es nada. menos temible.

J. Foster, Conferencias, primera serie, pág. 28.

Referencia: Proverbios 23:19 . HW Beecher, Sermones, cuarta serie, pág. 368.

Versículo 23

Proverbios 23:23

El texto declara dos grandes verdades: primero, que la verdad es una cuestión de compra; y, en segundo lugar, que existe la posibilidad de venderlo y la inclinación a hacerlo.

I. La verdad es, por supuesto, en sí misma, una, perfecta y eterna; pero para nosotros es un tesoro cada vez mayor. El descubrimiento de la verdad avanza, ampliándose a medida que avanza. Mientras que a lo largo de sus orillas, muy atrás, se reunía la ansiosa multitud de indagadores que venían a sumergir sus barcos en la corriente que pasaba, a cada grupo le parecía más amplio; se hinchó en una corriente más magnífica; lavó las orillas de un canal más profundo. No podemos ver dónde se precipita el río hacia el mar; puede estar lejos, puede estar cerca; pero vemos la orilla donde estamos, y sabemos la verdad que hemos comprado.

II. ¿Cómo vamos a dedicarnos los que hemos obtenido la verdad de alguna manera a su ampliación o retención? (1) Una forma en la que todos podemos continuar comprando la verdad es teniendo el ojo siempre abierto a las lecciones que aún se están desarrollando. (2) Un medio más directo de adquisición de la verdad será la lectura, la meditación y la conversación. (3) La reprensión de los sabios y buenos o de los que tienen autoridad sobre nosotros será un tercer medio por el cual podemos comprar la verdad para nosotros mismos. (4) La oración a Dios se convierte en un modo constante de adquirir la verdad.

III. Existe un gran peligro de que vendamos lo que hemos ganado con los sufrimientos de los siglos y nos separemos de las bendiciones que generaciones de nuestros antepasados ​​se han esforzado por darnos. Entre otros santuarios en los que estamos tentados a vender la verdad en este día, no hay ninguno más común que los que se levantan por los principios del erastianismo, comercialismo y escepticismo. Somos los ejecutores de una gran voluntad, el testamento de la Cruz y el día de Pentecostés.

Somos responsables de nuestra administración del mismo. Pero más que eso, somos los herederos de la propiedad y la herencia que eso repartirá. Todos estamos en dos relaciones. Si perdemos nuestro reclamo de haber cumplido fielmente uno, perdemos el otro. Si traicionamos nuestra confianza, perdemos nuestra herencia y cancelamos para nosotros al menos el testamento del Calvario y los pactos de la novia de Cristo.

E. Monro, Practical Sermons, vol. iii., pág. sesenta y cinco.

La enseñanza de alguien que tenía derecho a hablar, a partir de la experiencia más grande, tal vez, que haya tenido cualquier hombre, es que la verdad es difícil de obtener y difícil de retener: "Compra la verdad y no la vendas". La fuerza de la metáfora radica en esto, que no podemos obtener la verdad sin costo, y que cuando la tengamos seremos sobornados para que nos separemos de ella. "Cómpralo", entonces debe haber un precio; "No lo vendas", entonces debe haber la tentación de dejarlo ir.

I. ¿Cuál es el costo de la verdad? (1) Debes seguir la verdad dondequiera que te lleve. (2) Debes salir de las pequeñeces y estrechez del sentimiento de fiesta. (3) Debes sentirte y actuar como un infante en el intelecto, siendo consciente de la debilidad y la ignorancia incluso en tu punto más fuerte. (4) Debes deshacerte del egoísmo de una vida indolente, lujosa y placentera. (5) Debes comenzar con Dios; de lo contrario, tu verdad más brillante estará llena de sombras, y tu mejor sabiduría resultará locura.

II. La verdad es un tesoro precioso. Pero donde hay un tesoro, allí vendrán los ladrones. Y vendrán muy engañosamente, no por la fuerza, sino por artificio. Y fingirán comprar. Pero el trato es ruinoso, ruinoso para el vendedor. A menudo se necesita tanto para mantener la verdad como para obtenerla. Un poco de mundanalidad, un poco de derroche de placeres, enervará la fibra misma de la verdad. Y si juegas con la verdad en una cosa, la soltarás en otra, hasta que apenas puedas retenerla en algo.

Solo Cristo y el Espíritu Santo pueden hacer la verdad; y donde viven, está la imagen de Dios. Y todo buscador de la verdad, ya sea conscientemente o no, se esfuerza por algo no menos que la imagen de Dios.

J. Vaughan, Sermones, serie 12, pág. 85.

Referencias: Proverbios 23:23 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Génesis a Proverbios, pág. 181; J. Vaughan, Children's Sermons, quinta serie, pág. 160; R. Newton, Advertencias bíblicas, pág. 60.

Versículo 26

Proverbios 23:26

I. El sabio aquí usa la palabra "corazón" en el sentido más completo. Incluye toda la mente, el espíritu y el alma. Esto es lo que dice el Señor, y lo que el sabio afirma aquí en el nombre del Señor. Tenga en cuenta que, aunque esta afirmación se presenta con afecto y atractivo, es una afirmación y no admite compromiso. Dios no se dejará intimidar por ninguna concesión menor o inferior. Dice a todo hijo de hombre: "Hijo mío, dame tu corazón".

II. Es una afirmación muy completa, esta exigencia del corazón. La mejor manera de cumplirlo es identificar a Dios con todo lo que tenga contacto con Él. Si quisieras darle a Dios tu corazón, piensa en ti mismo la lista de todas esas actividades en los negocios, el estudio o el placer por las que sientes que tienes el gusto más fuerte y en las que encuentras el disfrute más agradable. Lo malo que es malo en sí mismo debe ser eliminado de la lista y su corazón entregado a Dios. Una vida así controlada y regulada sería de hecho una vida bendecida y modelo.

III. Dios demanda tu corazón para que te ilumine, convenza, perdone, santifique, guarde, dignifique y salve. Podríamos presionar la demanda sobre el terreno: (1) de derecho; (2) de la razón; (3) de gratitud; (4) de interés propio. Entregue su corazón a Él con humildad, fe, sin reservas, con alegría, irrevocablemente.

A. Mursell, Calls to the Cross, 123.

I. Considere la relación con Dios que se transmite en el texto: "Mi hijo". ¿Se puede sugerir alguna corbata más cercana, más entrañable? Considere lo que implica el término "padre". (1) Dios es el Autor de nuestro ser. (2) Dios no solo nos concede la vida, sino también los medios para disfrutarla. Él nos proporciona todo lo que queremos. (3) En un particular, el amor de Dios se nos muestra de una manera que ninguna analogía puede alcanzar.

Nuestros padres terrenales solo pueden proporcionar los medios de nuestra educación, nuestra instrucción, nuestro comienzo en la vida. ¿Qué pasa si estos son descuidados, mal utilizados? y mal aplicado? Pues de ahora en adelante hay poca ayuda para nosotros; "El viaje de nuestra vida se pierde en bajíos y miserias". Nuestros padres prueban remedios, pero a menudo es demasiado tarde; a menudo son en vano, ineficaces para acabar con el daño que una vez causaron. Dios ha proporcionado un mejor remedio para sus hijos.

II. Piensa en lo que Dios nos pide que demos: "Hijo mío, dame tu corazón? Esto implica que tenemos poder sobre nuestros afectos. No cabe duda de que el corazón influye en la voluntad, y en menor grado en el entendimiento. Somos llamados a entregar nuestro corazón a Dios.

III. Considere lo que esto significa. El afecto leal que un hijo siente por sus padres terrenales arroja algo de luz sobre el amor concentrado con el que estamos llamados a considerarlo "en quien vivimos, nos movemos y somos". En nuestros momentos más ligeros, y con el fin de divertirnos, podemos preferir la sociedad de personas más jóvenes; pero todavía hay un fondo de amor profundo e imperturbable por nuestros padres, con el que la amistad más entusiasta no puede compararse con un amor que a veces duerme, pero nunca muere; un amor cuya realidad no podemos soportar ser cuestionados. Tal, en su reposo tranquilo, en su apego leal y en su constancia eterna, es el amor del cristiano a Dios.

G. Butler, Sermones en la capilla de Cheltenham College, pág. 327.

Referencias: Proverbios 23:26 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Génesis a Proverbios, pág. 184; J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., pág. 127; Revista del clérigo, vol. viii., pág. 87; H. Wonnacott, Christian World Pulpit, vol. xvi., pág. 289. Proverbios 23:29 .

JN Norton, The King's Ferry Boat, pág. 50. Proverbios 23:29 . R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. ii., pág. 303. Proverbios 24:1 . Ibíd., Vol. iii., pág. 98. Proverbios 24:1 ; Proverbios 24:19 ; Proverbios 24:20 . W. Arnot, Leyes del cielo, segunda serie, pág. 268.