Bible Commentaries
Zacarías 8

Versículo 2

Tenía celos de Sion con gran celo, con gran cuidado de que no pecara, como antes, contra mi amor y su propio bienestar, y con un gran deseo de hacerle bien y rescatarla de sus enemigos. Los celos son propiamente la pasión de un amante o esposo, compuesta de amor, cuidado e ira, en sus grados más altos, por su amada y contra todo lo que él considera que la hiere. Así, Dios había amado mucho a Sión, se había preocupado de su honor y bienestar y se había disgustado con sus pecados, que primero la lastimaron, y luego con los caldeos, que la violaron. Y estaba celoso de ella O hacia , o contra ella , como se puede traducir לה; con gran furia hebreo, חמה, calor o ira, es decir, por sus pecados.

En una nota sobre Zacarías 1:14 , Blayney da como su opinión que los celos de los que se hablaba eran el resentimiento de Dios contra su pueblo por su deslealtad y mala conducta hacia él. “En esta opinión”, dice aquí, “estoy confirmado por el pasaje presente, donde no se hace la menor mención a las naciones perseguidoras. Que los celos de Dios denotan ira hacia el objeto de ellos, no necesita otra prueba que sus propias palabras, Números 25:11 ”.

Versículo 3

Regreso a Sión “He castigado sus infidelidades con todo el rigor del amor despreciado y abusado; pero, aunque consciente de su falta, mi ternura ha continuado, y mi amor se reaviva por ella, tras su cambio de conducta, y regresa a mí en verdadero arrepentimiento. La recibí, le devolví mi amor y le rendiré mis bondades anteriores ". Y habitaré en medio de Jerusalén Una vez más, como antaño, manifestaré mi presencia y fijaré allí mi residencia: según mi promesa, repetida a mi pueblo, Jerusalén será mi morada: ver nota sobre Zacarías 2:10 . Jerusalén será llamada Ciudad de verdadEs decir, será tal: la verdad de Dios será conocida, creída, amada y adherida en ella; el Dios verdadero, y solo él, será adorado allí, y eso con sinceridad y verdad, y de la manera que él ha prescrito.

Sus ciudadanos amarán y hablarán la verdad, practicarán y ejecutarán la justicia y el juicio verdaderos, y serán fieles a Jehová; y el monte del Señor, el monte santo por causa del culto puro y santo que allí se realiza, y la conducta santa de sus habitantes. Vemos una sombra del cumplimiento de esta profecía en los judíos, después de su regreso del cautiverio; pero esta ciudad fiel , esta ciudad de verdad y santidad, en el rigor de la letra, no es otra que la Iglesia cristiana, esa casta y fiel esposa de Jesucristo, Efesios 5:27 .

Versículos 4-5

Aún habrá ancianos, etc., habitarán en Jerusalén , es decir, tanto en este tiempo como después. Antes, la guerra, el hambre, la pestilencia o las enfermedades devastadoras cortaban a hombres y mujeres antes de que llegaran a la vejez; pero ahora será de otra manera: bendeciré al pueblo con un estado de paz, y con salud y larga vida. Y cada hombre , o cada uno , hombre o mujer, con su bastón en la mano para la misma edad. No será por debilidad y enfermedades que se apoyen en sus bastones, sino que la mera vejez los llevará a hacer. eso. Y las calles, etc., estarán llenas de muchachos y muchachas Fuertes, enérgicos y animados; jugando en las calles como en una época de perfecta paz y seguridad.

Versículos 6-7

Si es maravilloso Si estas cosas prometidas parecen difíciles y de una manera imposible; a los ojos del remanente de este pueblo En el juicio y la opinión, o más bien ante la incredulidad, de este pueblo, que son pocos en número, extremadamente pobres y perpetuamente rodeados de peligros; en estos días que son días de pequeñas cosas; ¿Debería ser maravilloso también a mis ojos? Imposible, o tanto como difícil para mí, que soy el Dios Todopoderoso. Así dice el Señor de los ejércitos. Aquí Dios utiliza su poder omnipotente para cumplir su promesa. He aquí, yo salvaré a mi pueblo , o lo traeré a salvo; del país del esteDe Persia y Media, que estaban al este de Jerusalén, y ahora eran dueños de Babilonia; y del país occidental De los países de Europa, en los que muchos de los judíos estaban, o serían posteriormente dispersos. Las palabras originales pueden traducirse literalmente, Desde la salida hasta la puesta del sol , incluidas todas las partes del mundo.

Esto implica la restauración general de la nación judía de todas sus dispersiones: un evento predicho por la mayoría de los profetas del Antiguo Testamento: ver nota sobre Isaías 11:11 . El país occidental aquí mencionado tiene una relación particular con su dispersión actual, siendo gran número de ellos, en estas últimas edades, asentados en las partes occidentales del mundo. “Los judíos, una vez completada la cautividad en Babilonia, volvieron del norte o del este , pero no del oeste:ni se puede señalar aquí ningún otro momento que el último regreso de los judíos; cuando fluyan de todas partes del mundo a la Nueva Jerusalén, y constituyan una nueva república, cuya fama de santidad seducirá y atraerá a muchas naciones, como se predice al final de este capítulo. No podemos entender esto ni de los judíos ni de los gentiles, que abrazaron la fe en la predicación de los apóstoles.

No de los judíos , porque el Señor no salvó en ese momento a la nación judía, que estaba a punto de dispersar en muy poco tiempo; no de los gentiles , porque los gentiles no eran el pueblo de Dios , ( mi pueblo, ) antes de que él los llamara del este y del oeste ". Dodd.

Versículo 8

Y los traeré. Aunque muchas cosas se interpongan para estorbar, ninguna impedirá su regreso; Dirigiré el camino, los protegeré en él, supliré sus necesidades, daré fuerza a los débiles y apoyo a los abatidos, y los llevaré a salvo al final de su viaje. Y habitarán en medio de Jerusalén. Habitarán su ciudad capital como en los tiempos antiguos. Y serán mi pueblo , etc. Ellos cumplirán debidamente con su deber para conmigo, y yo cumpliré mis promesas. verdaderamente me adorarán, y yo los protegeré y los bendeciré.

En verdad y en justicia Si remitimos estas palabras a Dios solamente, la palabra justicia equivale a misericordia , como se usa a menudo; y, unido a la verdad , implica la fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus misericordiosas promesas. O bien, esto puede ser entendido por la gente, lo que implica que, como Dios les fue fiel, también deben vivir en obediencia a él.

Versículos 9-10

Sean fuertes sus manos. Sea valiente y continúe con resolución y perseverancia en la obra que ha comenzado, la reconstrucción del templo, ya que ha recibido tales seguridades de los profetas de Dios, incluso desde el primer momento en que entró en él. , para que él te prospere en él, te capacite para terminarlo y te bendiga por el trabajo que has realizado en él. Vosotros que oís estas palabras de los profetas, Él se refiere a las profecías de Hageo, así como a las de Zacarías; que fueron en el día , o que hablaron en el día, en que se echaron los cimientos de la casa. El profeta habla de la construcción del edificio como si se tratara de poner un nuevo fundamento: ver Hageo 2:18 .

Porque antes de estos días no había alquiler para hombre , etc. O más bien, no hubo recompensa para el hombre, ni recompensa para la bestia: así que la palabra שׂכר, usada aquí, a menudo significa; es decir, los frutos de la tierra no pagarían el trabajo de quienes la cultivaron: ver el margen. Porque puse a todos los hombres, cada uno contra su vecino , sufrí muchos abusos para que te dieran. Los enemigos de los judíos no dejaron de molestarlos desde afuera, Esdras 4:1 , etc. y las disensiones civiles, al parecer, prevalecieron en su interior.

Versículos 11-13

Pero ahora no seré como en los días anteriores.Pero ahora, habiendo procedido a la reconstrucción de mi templo, ordenaré, por mi divina providencia, que las cosas sucedan de manera diferente a como sucedieron antes, o que sus asuntos se resolverán. ser más próspero. Porque la simiente será próspera Esto en hebreo es: Porque la simiente será de paz , lo que parece tener la intención de expresar que deberían tener tiempos de paz, o ser una simiente o una nación en paz. Y, como fuisteis una maldición, una forma permanente de imprecación; entre los paganos que deseaban que sus enemigos fueran tan miserables como los judíos. Esto se convertiría en una bendición, al contrario; Que seas tan feliz como los judíos restaurados. Ver Grocio y Calmet.

Oh casa de Judá y casa de Israel Por Israel se puede entender aquí a los de las diez tribus que regresaron a Judea con las dos tribus de Judá y Benjamín. Pero la mención de Judá e Israel, que habían estado separados por tanto tiempo, muestra que tanto la maldición como la bendición de las que se habla aquí, en su sentido último, pertenecen a todo el cuerpo de los judíos, quienes, como son instancias públicas de juicios ahora, así serán de aquí en adelante de sus bendiciones; es decir, en la restauración y conversión general de esa nación, a la que se refieren varias promesas en este capítulo.

Versículos 14-15

Como pensé en castigarte Como mi sabiduría consideró conveniente y necesario castigar a tu nación; y en consecuencia lo castigé, cuando vuestros padres transgredieron mis leyes de tal manera que mi justicia y sabiduría ya no pudieron soportarlo; Así que de nuevo , etc. Así que ahora mi sabiduría considera conveniente, ya que has sido reformado por tus sufrimientos, que yo te sea favorable, te conceda mis bendiciones y te proteja de tus enemigos.

Versículos 16-17

Estas son las cosas que haréis , etc. Pero estas mis promesas de bien para ti son condicionales, y el cumplimiento de ellas dependerá de que observes las leyes de la justicia y la rectitud; Habla cada uno la verdad a su prójimo. Que nadie engañe a otro con engaño o falsedad. Ejecuta el juicio de la verdad Juicio verdadero; y paz en tus puertas Usa todos los medios para restaurar y establecer la paz entre ti. O, que aquellos que tienen la administración de justicia encomendada a su cargo se esfuercen por descubrir la verdad de los testigos, en los juicios que se presenten ante ellos; y decidir de acuerdo con la ley, y hacer todo lo que esté a su alcance para defender la verdad y la integridad, y mantener la paz pública.

Los jueces, hay que recordarlo, solían ejecutar su oficio a las puertas de cada ciudad, y por eso aquí se dice: Ejecuta juicios, etc., en tus puertas. Que ninguno de ustedes imagine el mal en su corazón. Ver nota sobre Zacarías 7:10 . Y no ames el juramento falso Ver nota sobre Zacarías 5:3 . Porque todas estas son cosas que odio a Dios, ya que él esencialmente, por su naturaleza, ama lo bueno y excelente, así debe odiar lo contrario.

Versículo 19

El ayuno del cuarto mes y del quinto , etc. Ver nota sobre Zacarías 7:5 . El sitio de Jerusalén se inició en el mes décimo, y el cuarto del año siguiente fue tomada la ciudad. Aquí Dios informa al pueblo, por medio de su profeta, en respuesta a la pregunta propuesta, cap. Zacarías 7:3 , para que ahora dejaran de usar estos ayunos, y dejaran a un lado las tristes ceremonias con las que habían sido solemnizados, quitando los juicios que les habían dado ocasión.

Por lo tanto , más bien, pero amen la verdad y la paz. Pero tengan cuidado de tener en cuenta la verdad en sus tratos y conversaciones entre ustedes; y cultive una disposición mansa y pacífica; que agradará mucho más a Dios que cualquiera de sus actuaciones externas. Instrucciones divinas como estas prepararon la mente de los hombres para la recepción del evangelio. Ver Jeremias 31:33 .

Versículos 20-22

Aún sucederá , etc. El diseño de este y los tres versículos siguientes es, evidentemente, para mostrar el alto grado de estimación en que Jerusalén y los judíos serían en lo sucesivo sostenidos por las naciones extranjeras, cuandolos de entre ellos, que estaban dispuestos piadosamente a adorar a Jehová el Dios verdadero, vendrían a adorarlo en Jerusalén, como un lugar de santidad peculiar; y aquellos que querían protección la demandaban humildemente a los judíos, convencidos de que los hombres de esa nación eran objetos especiales del favor divino. Debe observarse, sin embargo, que aunque la predicción contenida en estos versículos podría, en el sentido primario, referirse a aquellos tiempos de la república judía que deberían preceder a la venida del Mesías, y a los prosélitos, que luego deberían hacerse para la religión judía; sin embargo, las expresiones son tales, que apenas se puede dudar que los tiempos del evangelio también están destinados, y más especialmente, cuando muchos más, de diversas naciones, deben ser llevados al conocimiento del Dios verdadero y comprometidos a adorarlo en de una manera aceptable.

Vendrá gente y habitantes de muchas ciudades, grandes multitudes de diferentes ciudades y naciones. Diciendo: Vayamos pronto a orar ante el Señor. Las expresiones aluden a los judíos que subían en compañías a Jerusalén en las fiestas solemnes. Yo también iré. Para que cada uno exprese su voluntad de acompañarlos. Mucha gente, etc., vendrá a buscar al Señor en Jerusalén. Entendiendo las palabras literalmente, encontramos las primicias de estos Hechos 2:10 ; pero místicamente Jerusalén significa la iglesia de Cristo. Orar ante el Señor . Realizar todas las partes de la adoración del evangelio.

Versículo 23

En aquellos días diez hombres , es decir, muchos hombres, un número definido se pone por un tiempo indefinido. De todos los idiomas de las naciones De muchos países diferentes y remotos, ninguna nación ya está excluida; se apoderará de la falda del que es judío Los cristianos a veces son llamados por el nombre de judíos, como confesores de la religión verdadera, y aquellos a quienes pertenecen principalmente las promesas hechas a los padres de la nación judía. En este sentido, especialmente la palabra debe tomarse aquí.

Agarrar a otro es un gesto de suplicar su ayuda amistosa: véanse las notas sobre Isaías 3:6 ; Isaías 4:1 . El significado del pasaje, por lo tanto, es que los paganos deben aplicarse a los cristianos, particularmente a los pastores y ministros cristianos, para recibir instrucción, a fin de calificar para ser admitidos en la iglesia.