Bible Commentaries
Zacarías 8

Versículos 1-23

La respuesta positiva

(vv. 1-17)

En este capítulo, el Señor da una respuesta maravillosamente positiva a la pregunta de Zacarías 7:2 . La respuesta positiva se encuentra únicamente en Su propia obra grande y eficaz, a la que deben dirigirse los ojos de Israel. Sin embargo, la respuesta mira hacia adelante, mucho más allá de cualquier pequeña medida de avivamiento en Israel, hasta el momento en que Dios restaure a la nación permanentemente en la era de la gloria del milenio.

Otra palabra directa del Señor de los ejércitos llega a Zacarías, no con respecto a la culpa de Israel, sino para afirmar su propio gran celo por el bienestar de Sion. Sion (que significa soleado) es el nombre de Jerusalén dado en vista de la venida de Cristo a ella como "el Sol de Justicia" ( Malaquías 4:2 ) en un día futuro. El Señor agrega: "Soy celoso de Sion con gran celo" (v. 2). ¡Con cuánta razón odia el mal que ha hecho que su pueblo caiga y se separe de él! Cuando juzgue, su ira arderá y cumplirá sus fines.

Su promesa es irrevocable a pesar del fracaso de Israel. "Volveré a Sion y habitaré en medio de Jerusalén" (v. 3). El cumplimiento de esto se ha retrasado durante muchos siglos, y el fracaso de Israel ha sido la causa del retraso. De hecho, Dios regresó en persona cuando Cristo vino al mundo, pero Israel lo rechazó con frialdad, lo que provocó una mayor demora en su morada en medio de ellos. Solo cuando su actitud hacia el Señor Jesús se cambie soberanamente a una de fe y sumisión, serán bendecidos con el gozo de Su presencia en medio de ellos.

Entonces "Jerusalén será llamada la Ciudad de la Verdad, el Monte del Señor de los ejércitos, el Monte Santo". Qué contraste con lo que Apocalipsis 11:8 tiene que decir de Jerusalén: "la gran ciudad que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto". El cambio será absolutamente obra del Señor. Él cambiará su corrupción (su carácter de Sodoma) en verdad, y su independencia de Dios (su carácter egipcio) en santidad. ¡Maravillosa obra de la gracia y el poder divinos!

La permanencia de la bendición del Milenio se ve en el versículo 4, que nos dice: "Ancianos y ancianas se sentarán de nuevo en las calles de Jerusalén, cada uno con su bastón en la mano debido a la gran edad". En el momento de escribir este artículo, solo los jóvenes y viriles habían podido sobrevivir a los rigores del cautiverio y las guerras, y solo los relativamente jóvenes habían regresado del cautiverio. Pero durante el Milenio, muchas personas vivirán miles de años completos, por lo que su edad será grande, pero no morirán.

Las calles estarán llenas de niños jugando, no llenas de marchas por los derechos civiles y protestas y crimen. Hoy en día, las calles son las zonas más peligrosas para que jueguen los niños, pero cualquiera que sea el medio de transporte que se utilice en ese momento, no representarán una amenaza ni siquiera para los niños. Las agradables circunstancias de prosperidad y contentamiento serán un gran contraste con la confusión actual del mundo.

Cuando llegue el momento de que esto suceda, parecerá demasiado difícil a los ojos del remanente piadoso de Israel (v. 6). ¿Será también demasiado difícil a los ojos de Dios? Implicará cambios tremendos que incluso a nosotros hoy nos resultará difícil imaginar. ¿Qué pasará con los resultados de la revolución industrial? ¿Qué hay de todos los inventos asombrosos que han inundado los mercados del mundo? No hay duda de que se eliminarán todas las armas de guerra del mundo, pero ¿qué pasa con sus métodos avanzados de transporte rápido, automóviles, camiones, aviones, naves espaciales, etc.?

? Será necesaria la distribución de alimentos y la eliminación de basura. Se construirán casas, se plantarán cultivos, se fabricará ropa y muchas otras cosas requerirán el trabajo de las manos de la gente. Pero, ¿dónde se trazará la línea? Al menos no existirán las complicaciones de la sociedad actual. La sencillez de la vida se enfatiza dondequiera que se habla del Milenio en las Escrituras. Aparentemente, la muerte accidental nunca ocurrirá, ni la muerte de un infante ( Isaías 65:18 ). Cualquier cambio que Dios crea conveniente introducir, cumplirá Su promesa perfectamente a pesar de cualquier objeción que la incredulidad pueda presentar.

Por cuarta vez en este capítulo se repiten las palabras: "Así dice el Señor de los ejércitos" (v. 7). Está enfatizando la verdad absoluta de lo que dice. Aunque el remanente de Israel que regresó era muy pequeño, Dios todavía era "el Señor de los ejércitos", el Comandante de multitudes. Aunque Israel fue esparcido lejos de su tierra, y todavía está esparcido, Él los salvará tan simplemente como salvó al remanente del cautiverio de los medos y persas.

Eventualmente los traerá de regreso para morar en medio de Jerusalén, donde los reconocerá como su propio pueblo (v. 8). En Oseas 1:9 Dios habla de repudiar a Israel, llamándolos "no mi pueblo" debido a su rebelión contra él. Pero en el futuro, se complacerán en obedecerle.

Nuevamente, por quinta vez en este capítulo (v. 9) se le dice a Israel: "Así ha dicho Jehová de los ejércitos". En este caso, pide una respuesta adecuada de la nación, aunque luego vuelve a afirmar la certeza de su propia obra, intercalando esto con llamamientos a que actúen de manera coherente en vista de la fidelidad de Dios. "Que tus manos sean fuertes". No debían esperar el próximo día de gloria para actuar en nombre de Dios, sino que "ustedes que han estado oyendo en estos días estas palabras por boca de los profetas" fueron llamados a ser fuertes ahora.

Los profetas habían profetizado cuando se colocaron los cimientos del templo restaurado. Dios había hablado por los profetas. Por lo tanto, la gente era responsable de escuchar y aplicarse a obedecer. Esto era más importante que estar ocupado con preguntas sobre si debían o no ayunar en determinados momentos. El templo representaba la morada de Dios entre ellos. Este maravilloso hecho debería haber tenido un efecto profundo en el corazón de cada israelita.

Porque antes de estos días, mientras la tierra estuvo desolada durante setenta años, no había salario para el hombre ni salario para las bestias; no había paz del enemigo para el que salía o entraba; porque yo puse a todos los hombres, a todos, contra su prójimo "(v. 10). Esta fue la mano de Dios en la disciplina, no simplemente en circunstancias desafortunadas. Antes había cambiado las circunstancias de Israel de favorables a miserables.

Su poder es tan efectivo para cambiarlos de nuevo. Este poder no solo cambió las circunstancias, sino que también influyó en la actitud de las personas, poniéndolas unas contra otras. Por el mismo poder, Dios podía cambiar las actitudes de las personas, así como sus circunstancias externas. En otras palabras, ¡necesitan urgentemente a Dios!

"Pero ahora no trataré al remanente de este pueblo como en los días pasados, dice el Señor de los ejércitos" (v. 11). El poco avivamiento que Dios había dado al restaurar a la pequeña fracción de la gente después del cautiverio cumplió parcialmente esta promesa, pero el avivamiento no duró. Así que fue solo una pequeña promesa del posterior cumplimiento completo, que tendrá lugar en el reino milenial del Señor Jesús.

Entonces Dios hará que la semilla que siembren prospere y hará que sus viñas produzcan fruto (v. 12). La tierra producirá abundancia. Los cielos darán rocío, no tormentas salvajes, sino una suave humedad necesaria para el crecimiento, dada por la noche sin inconvenientes para la humanidad. Dios hará que el remanente de Israel posea todas estas bendiciones en Su propio tiempo.

En cuanto al pueblo mismo, ya sea Judá o Israel, entonces ya no será una maldición entre los gentiles, como lo ha sido durante siglos (v. 13). Los gentiles generalmente han despreciado al pueblo judío, sin embargo, su identidad como judíos se ha mantenido a lo largo de los años a pesar de haber sido esparcidos de su tierra. En todos los países donde se han dispersado se les ha considerado una maldición.

Pero Dios los salvará y se convertirán en una bendición, reconocida como tal por las naciones. Este será otro resultado milagroso de la obra de gracia de Dios en sus corazones. Él les dice: "No temáis, sean vuestras manos fuertes". Su situación en ese momento les hizo temer la oposición de las naciones, pero dado que Dios mismo eventualmente cambiará esta oposición en aprobación, ¿por qué no ser ahora fuertes para hacer la voluntad de Dios?

Nuevamente con la expresión, "Así dice el Señor de los ejércitos" (v. 14), la fidelidad de Dios en el cumplimiento de Su Palabra se presiona sobre Israel. Cuando Su justo castigo fue ejecutado en el pasado porque sus padres lo habían provocado a ira, Él no se arrepintió de Sus advertencias expresadas, sino que cumplió Su Palabra. Él quiso decir lo que dijo. De manera similar, sus pensamientos de hacer el bien a Israel se han expresado en este mismo capítulo y en el gran campo de la profecía (v.

15). En este caso, Su Palabra tampoco fallará. ¿No confiarán en Él tan plenamente el segundo como el primero? Bien se les podría decir entonces que no temieran, sino que dejaran que sus manos fueran fuertes. Pueden depender completamente de la fidelidad de Dios para sostenerlos.

Con la base de la fidelidad de Dios, cuán apropiado y correcto es que Él espere una respuesta verdadera, como se ve en los versículos 16 y 17. Sin embargo, observe que ningún motivo egoísta de parte de Dios está involucrado en lo que Él requiere. Más bien, su preocupación es por el bienestar de los demás. Insiste en que digan la verdad a los vecinos: uno no debe engañar al otro. Además, se espera que aquellos que ocuparon el cargo de jueces en las puertas ejecuten el juicio de la verdad que tiene el elemento de la paz en lugar del resentimiento, como era a menudo la reacción a los juicios de los tribunales en esos días, al igual que en nuestros días. Dios está profundamente preocupado por cómo nos consideramos unos a otros.

El versículo 17 es más profundo que el versículo 16. El versículo 16 se refiere a las acciones y el versículo 17 a los pensamientos. Está prohibido imaginar el mal incluso en el corazón para con el prójimo, al igual que amar un juramento falso. Dios conoce nuestros motivos, y debemos juzgarlos como a los ojos de Dios, porque Él odia todo mal, ya sean malas acciones o malos pensamientos.

LOS AYUNOS CONVERTIDOS EN FIESTA

(vv. 18-23)

Los versículos 18 y 19 conectan con la pregunta de Zacarías 7:3 y con la respuesta negativa en Zacarías 7:5 . Aquí tenemos la respuesta positiva de una manera mucho más alta de lo que los interrogadores habían imaginado. Por séptima vez en el capítulo, el mensaje está precedido por las palabras: "Así dice el Señor de los ejércitos.

"Los hombres de Betel sólo habían preguntado acerca de observar el ayuno del quinto mes. En la respuesta negativa Dios había agregado el ayuno del séptimo mes ( Zacarías 7:5 ). Ahora se agregan dos ayunos más, los del cuarto mes. y décimo mes. El ayuno del cuarto mes fue en memoria de la toma de la ciudad de Jerusalén por Nabucodonosor ( 2 Reyes 25:3 ). El del décimo mes conmemoró el comienzo del sitio de Jerusalén en el noveno año de Sedequías (1 Reyes 25: 1).

En lugar de decirles a los hombres de Betel que dejen de observar estos ayunos, el Señor les dice que todos estos ayunos se convertirán en alegres fiestas de gozo y alegría para la casa de Judá. Esto se refiere al futuro porque Judá no se ha tomado en serio el serio significado de los ayunos al humillarse en el juicio propio y la fe en el Hijo de Dios. Sin embargo, la respuesta de Dios en gracia trasciende con mucho todo lo que cualquiera pueda imaginar, y Él cumplirá maravillosamente Su Palabra.

Debido a la certeza de esto, se les dice que amen la verdad y la paz. Dios ha dicho la verdad; por lo tanto, ámalo. Si los pensamientos de uno entran en conflicto con esto, realmente no ama la paz: si ama la paz, no abriga pensamientos de conflicto con Dios.

En el versículo 9 por octava vez se nos dice: "Así dice el Señor de los ejércitos". En este caso, el Señor promete que la bendición no se limitará a la casa de Judá. Los habitantes de muchas ciudades vendrán a compartir el gozo que se le da a Judá. Estas son las ciudades de Israel. Su renovador deseo de compañerismo llevará a los de una ciudad a ir a otra, para que juntos puedan subir a suplicar al Señor en Jerusalén. La unidad de Israel será mucho más que formal, pero surgirá de corazones dispuestos.

En el versículo 22 se ve que la bendición es aún más amplia. Muchos pueblos y naciones fuertes también vendrán a buscar al Señor y presentar su súplica ante Él en Jerusalén. Los gentiles reconocerán su gloria como identificados con el pueblo de Israel a quien habían despreciado durante mucho tiempo. ¡Cuán maravillosa será esta obra de gracia! ¡Qué cambio con respecto a la intriga, la desconfianza, el odio y la violencia actuales, incluso dentro de Israel y en todas las naciones hacia ella!

Nuevamente, por novena vez en el capítulo se enfatiza: "Así dice el Señor de los ejércitos". Cuando lleguen esos días, hasta diez gentiles se sentirán atraídos por un judío, no para aterrorizarlo, sino para buscar su favor, porque dirán: "Hemos oído que Dios está contigo" (v. 23). De hecho, el nombre de la ciudad será "El Señor está allí" ( Ezequiel 38:35).