Bible Commentaries
Zacarías 8

Versículos 1-23

CAPITULO 8

CONTINUACION DEL TEMA DEL CAPITULO ANTERIOR. Después de instarlos a la obediencia, citando el ejemplo de sus padres, los insta a la misma por las promesas de prosperidad venidera.
2. he celado a Sión-(1:14.) con grande ira-contra los opresores de ella.
3. he restituído a Sión-“he retornado a Sión” (Versión Inglesa): eso es, estoy resuelto a volver. Mi decreto para ese efecto ha salido. Jerusalem … Ciudad de Verdad-es decir, fiel a Dios, quien es el Dios de verdad (Isa 1:21, Isa 1:26; Joh 17:17). Nunca cumplido plenamente todavía; por lo tanto aún ha de serlo. monte de Jehová-(Isa 2:2-3.) Monte de Santidad-(Jer 31:23.)
4. Tan tranquila y próspera será la nación que las guerras ya no destruirán prematuramente al pueblo; los hombres y las mujeres alcanzarán edades avanazdas. La promesa de larga vida era estimada como una de las más grandes bendiciones en la teocracia judía, con sus recompensas temporales de la obediencia (Exo 20:12; Deu 4:40). De ahí que ésta es una característica sobresaliente de la bienaventuranza milenial (Isa 65:20, Isa 65:22).
5. muchachos y muchachas, que jugarán-lo que indica la seguridad y una numerosa prole, contada como una bendición principal entre los judíos. Contrástese Jer 6:11; Jer 9:21.
6. Por imposibles que os parezcan a vosotros estas cosas que os acabo de prometer, no lo son para Dios. El “resto” que había vuelto de la cautividad, viendo desolada a la ciudad, y en ruinas los muros y casas, difícilmente podían creer lo que Dios prometió. La expresión “resto” disimulaba la ingratitud de ellos, al estimar tan bajo el poder de Dios, aun cuando lo habían experimentado tan “maravillosamente” desplegado en su restauración. Una gran fuente de incredulidad está en que los hombres “limitan” el poder de Dios según el suyo propio (Psa 78:19-20, Psa 78:41). aquellos días-“estos días” (Versión Inglesa): “de las pequeñas cosas” (Psa 4:10), cuando tan grandes cosas prometidas parecían increíbles. Maurer, después de Jerónimo, traduce: “en aquellos días;” eso es, si la cosa que yo prometí hacer en “aquellos días” parece “maravillosa …”
7. salvo mi pueblo … oriente … pone el sol-desde todas las regiones (véase Psa 50:1), por donde estén esparcidos; ahora se hallan especialmente en países al oeste de Jerusalén. La dispersión bajo Nabucodonosor fué únicamente hacia el este, es decir, hacia Babilonia. La restauración, inclusive su retorno espiritual a Dios (v. 8), aquí predicha, debe por tanto ser todavía futura (Isa 11:11-12; Isa 43:5-6; Eze 37:21; Amo 9:14-15; también 13:9; Jer 30:22; Jer 31:1, Jer 31:33).
8. con verdad-en buena fe; tanto por la parte de ellos, como por la mía: ya que Dios es fiel a su pacto eterno, y los capacita por su Espíritu para ser fieles a él.
9-13. Todas las adversidades anteriores los siguieron a ellos cuando descuidaban la edificación del templo: pero ahora Dios promete todas las bendiciones, como un estimulante para hacer la obra con más energía. Esfuércense vuestras manos-sed de una mente animosa y valiente (2Sa 16:21), no meramente al edificar, sino en general, por cuanto tenéis perspectivas tan brillantes (v. 13, etc.). estos días-el tiempo que había transcurrido entre el día cuando habló el profeta “estas palabras,” y el tiempo (v. 10; Hageo 2:15-19) cuando ellos se dedicaron seriamente a restaurar el templo. los profetas-Hageo y Zacarías mismo (Ezr 5:1-2). Los mismos profetas que prometieron la prosperidad al ser colocado el cimiento del templo, ahora prometen aun mayores bendiciones en adelante.
10. antes de estos días-antes del tiempo cuando de nuevo proseguisteis con la edificación del templo (v. 9), es decir, en el tiempo mientras el templo quedaba abandonado. paga de hombre … bestia-eso es, no había producto del campo con que recompensar la labor del hombre ni de la bestia ( Hageo 1:6, 9, 10; 2:16). ni hubo paz alguna para entrante … saliente-(2Ch 15:5.) Ninguno podía con seguridad hacer sus negocios ni en casa ni fuera de casa, ni en la ciudad, ni en la campiña, ni saliendo ni regresando. a causa del enemigo-Así traduce Maurer (Ezr 4:1). “A causa de la aflicción” (Versión Inglesa); tan penosamente oprimidos estaban afuera por el enemigo. cada cual contra su compañero-había discordia interna, tanto como enemigos de afuera.
11. “Pero ahora que el templo está reedificado, no haré como hice anteriormente a aquellos que volvieron de Babilonia.” (Jerónimo.) En adelante os bendeciré.
12. simiente de paz-eso es, no dejará de producir abundantemente (Hos 2:21-22; Hageo 2:19). Contrástese con este versículo, Hageo 1:6, 9-12; 2:16. rocío-especialmente benéfico en países cálidos, donde la lluvia es rara.
13. maldición-Como los paganos han hecho de vosotros un apodo de maldición, con que maldecir a sus enemigos con una mala suerte como la vuestra (Jer 24:9; Jer 29:18), así de lo contrario, vuestro nombre será una fórmula de bendición, de modo que los hombres dirán a sus amigos: Que tu suerte sea tan feliz como la de Judá (Gen 48:20). Inclúyese también la idea de que los judíos son una fuente de bendición a las naciones gentiles (Mic 5:7; Zep 3:20). La distinta mención de “Judá” e “Israel” prueba que la profecía no ha tenido aún su plena realización, pues Israel (las diez tribus) nunca fué restaurado, pero ciertos israelitas volvieron con Judá.
14. pensé-“resolví.” vuestros-eso es, vuestros padres, que son uno con vosotros, la Iglesia Judía de todas las edades, siendo considerada como un todo orgánico (véase Hageo 2:5; Mat 23:31-32). no me arrepentí-Yo no cambié mi propósito porque ellos cambiaran su mente (2Ch 36:16). Con los indómitos, Dios se muestra indómito (Psa 18:26). Si el castigo prometido ha sido tan invariablemente infligido, mucho más seguramente dará Dios la bendición prometida, lo que es tanto más en consonancia con su naturaleza (Jer 31:28).
16, 17. Las bendiciones prometidas están vinculadas con la obediencia. La gracia de pacto de Dios guiará a aquellos verdaderamente bendecidos por ella hacia la santidad, no a la Iujuria. verdad … con su prójimo-no que no se deba hablar la verdad también a los extranjeros, sino que agravaba el pecado de ellos el que no dejaban de ofender ni aun a sus hermanos. Además, y por encima de todas las ordenanzas exteriores (Jer 7:3), Dios requiere la verdad y la justicia. puertas-el lugar donde se celebraban en el oriente las cortes de justicia. juicio de paz-Las decisiones equitativas tienden a apaciguar contiendas y enemistades, y producen paz.
17. todas estas son cosas que aborrezco-por lo tanto vosotros también debéis aborrecerlas. La religión consiste en la conformidad a la naturaleza de Dios: que amemos lo que Dios ama, y aborrezcamos lo que Dios odia.
18, 19. El profeta contesta a la pregunta (Jer 7:3) en cuanto al ayuno del quinto mes, con una réplica que se aplica a todos los ayunos de ellos: que han de ser convertidos en días de regocijo. Así contestó Jesús a sus discípulos cuando de manera similar lo consultaron respecto del por qué él no impuso el ayuno, como lo impuso Juan el Bautista. Cuando el Sol de la justicia brilla, las lágrimas son enjugadas (Mat 9:15). Así en el más allá (Isa 35:10). Ayuno del cuarto mes-En el cuarto mes del undécimo año del reinado de Sedequías, en el día noveno, Jerusalén fué tomada (Jer 39:2; Jer 52:6-7). Por eso se hizo día de ayuno. quinto-Véanse notas 7:3-5. décimo-en el décimo mes y el día décimo, en el año noveno de Sedequías, comenzó el asedio de Jerusalén (Jer 52:4). Amad pues verdad y paz-La bendición de Dios prometida a Israel, debía seguir como la consecuencia de las promesas de gracia de parte de Dios (vv. 16, 17; Jer 7:9-10). Dios bendecirá, pero no a aquellos que se endurecen en el pecado.
20. (Isa 2:3; Mic 4:2). Así ha dicho Jehová de los ejércitos-Un prefacio necesario para asegurar a los judíos, ahora desalentados por los peligros que los rodeaban, y por el humilde aspecto del templo. “Por más improbables que os parezcan a vosotros, Jehová de los ejércitos, ilimitado en recursos, lo dice; por tanto así será.” Un poco antes de la venida de Cristo, un sentimiento se desarrolló entre los paganos de lo insatisfactorio de sus sistemas de religión y filosofía; esto los dispuso favorablemente hacia la religión del judío, de suerte que muchos de varias, partes de Asia se hicieron prosélitos del culto de Jehová, y éstos estaban nuevamente predispuestos a abrazar el cristianismo, cuando les fué predicado (Act 2:9-12, Act 2:41). Pero la plena consumación de la conversión de los gentiles predicha aquí, está reservada hasta que “Jerusalén” (v. 22) venga a ser el centro del judaísmo cristianizado (Rom 11:12, Rom 11:15).
21. Vamos … también iré-manifestando celo y amor; convertidos ellos mismos, buscan la conversión de otros (Son 1:4). A la exhortación en general (“vamos”), agregan un ejemplo individual (“yo iré”). O bien, el cambio del plural al singular denota que el consentimiento general en la sinceridad religiosa, guía a cada individuo a decidirse por Dios. La Versión Inglesa dice: “Vamos a priesa:” lo que daría a entender intensa seriedad. implorar el favor-en el hebreo, “suplicar el rostro” (Son 7:2).
22. muchos … fuertes naciones … en Jerusalem-en contraste con los pocos y débiles judíos que ahora edifican el templo y la ciudad, entonces será tal la influencia de ellos que muchas naciones fuertes vendrán para adorar a Jehová, el Dios de ellos en Jerusalén (Isa 60:3; Isa 66:23).
23. diez hombres-un número determinativo por una cantidad indefinida. Así como en Lev 22:26; Num 14:22. de todas las lenguas de las gentes-eso es, de naciones de todas las lenguas (véase Isa 66:18; Rev 7:9). trabarán de la falda-un gesto de suplicante ruego, como a un superior. Véase Isa 3:6; Isa 4:1, sobre una ocasión diferente. Los gentiles ansiosamente buscarán participar de los privilegios religiosos del judío. La falda que llevaba un fleco y una cinta azul (Num 15:38; Deu 22:12) era un distintivo de los judíos. Dios está con vosotros-el efecto producido en los incrédulos al entrar en las asambleas de la iglesia (1Co 14:25). Pero de primera aplicación, el producido en las naciones al presenciar la liberación de los judíos por Ciro. Finalmente, el que va a ser producido en las naciones por la futura gran interposición del Mesías en favor de su pueblo.