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Zacarías 8

Introducción

Introducción a Zacarías 8.

Este capítulo contiene promesas de diversas bendiciones a la gente de los judíos; y exhortaciones a cada uno de los deberes que los incumben en ellos; y se concluye con una profecía del llamado de los gentiles. La causa de todas las bendiciones prometió es el amor de Dios para ellos, significado por celo, o celos para ellos, Zacarías 8:1. Las bendiciones prometidas son el regreso del Señor a morar en Jerusalén, y la integridad y la santidad de esa ciudad, Zacarías 8:3. La larga vida de los habitantes de la misma, y ​​los muchos niños que deben nacer en ella, Zacarías 8:4 y, por muy maravilloso e increíble, esto podría parecerlo, no fue para El Señor, que estaba decidido a traer a su pueblo que estaban en varios países distantes a Jerusalén, y resolverlos allí; y renovar y restablecer su pacto con ellos, Zacarías 8:6 por lo que el Señor les alienta a reconstruir el templo, Zacarías 8:9 y promesas que las cosas serían mejores con ellos que en tiempos pasados; que, mientras que no había habido nada más que penuria, aflicción y angustia, ahora debería haber una gran afluencia y prosperidad, Zacarías 8:10 y, aunque antes de que fueran una maldición entre las naciones, ahora deberían ser una bendición; y aunque sus padres fueron castigados, deberían ser tratados bien, Zacarías 8:13 y luego se exhortan a la descarga de varios deberes mencionados, a los que son inducidos por el odio del Señor de Lo que es malo, y por su convertir sus ayunos en fiestas alegres. Zacarías 8:16 a la que se agrega una profecía de la llamada y la conversión de los gentiles, lo que haría la gloria de la iglesia judía; que son descritos por sus números, siendo muchas personas, y los habitantes de muchas ciudades; por su asociación juntos, para orar al Señor, y adorarlo; por su próximo a Jerusalén para ese propósito; y por su cruce con los judíos, a los que se alentarán al haber escuchado que Dios está con ellos, Zacarías 8:20.

Versículo 1

de nuevo, la Palabra del Señor de los anfitriones llegó [a mí] diciendo. la frase, "para mí", está queriendo en el texto hebreo; Y es el único lugar en el que está queriendo, como observa el Masora; Aunque, sin duda, se debe entender; y por lo tanto se suministra correctamente, ya que es por el Targum, "conmigo". Menciona que se está haciendo en la última parte del capítulo anterior Zacarías 7:8 de las desolaciones de la Tierra, la comodidad se administra aquí, como señala Aben Ezra.

Versículo 2

por lo tanto, dice el señor de los anfitriones ,. Esta profecía, según Kimchi y Ben Melech, respeta el tiempo para venir; Los días del Mesías, en la guerra de GOG y Magog, cuando se levantarán contra Jerusalén, y el Señor derramará su gran ira sobre ellos; Y parece correcto interpretarlo, no solo literalmente de Jerusalén, sino espiritualmente de la Iglesia en los tiempos del Evangelio:

Estaba celosa para Zion con grandes celos ; La versión árabe dice: "Para Jerusalén, y para Zion"; Como en Zacarías 1:14,.

Zacarías 1:14:

y yo estaba celosa por ella con gran furia : eso es, contra sus enemigos; Los babilonios y los caldeos ahora, y los poderes anticristicos en los tiempos del Evangelio. El Targum lo parafraseanza, "contra las personas que la provocaron a los celos"; El tiempo pasado se pone para el futuro, como observa Kimchi y Ben Melech.

Versículo 3

así dice el Señor, me devuelven a Sion ,. El templo ahora está construyendo, y casi terminó, y la adoración de Dios restaurada en ella. El Targum lo hace, "Volveré a Sión"; Y puede referirse al momento de la encarnación de Cristo, cuando el Redentor llegó a Sión, Isaías 59:20 o al momento de la conversión de los judíos en el último día, de ambos es verdad; Ver Romanos 11:26:

y habitará en medio de Jerusalén : o "hacer que mi Shechinah se detenga allí", ya que el Targum la parafraseanza; que se cumplió cuando se hizo la palabra carne, και εσκηνωσεν, "y habitó" o "tabernó" entre los habitantes de Judea y de Jerusalén, y enseñó sus doctrinas, y forjó sus milagros, en medio de ellos; y también será cuando se detendrá entre ellos por su espíritu y gracia en el último día:

y Jerusalén se llamarán una ciudad de verdad ; Cuando Cristo, que es "verdad", estaba en ella, y las verdades del Evangelio fueron predicadas por él y sus apóstoles, y muchos fueron recibidos y profesados ​​por muchos, aunque los despreciados por otros; y especialmente en el último día, cuando los judíos deberán abarcar en general y cordialmente a Cristo y su Evangelio, y adorarán a Dios en espíritu y en verdad, y no en esa forma sombría, formal e hipócrita que hacen ahora; ver Isaías 1:26 y, especialmente, esto será cierto de la nueva Jerusalén, en la que nada entrará en la que realiza una mentira, Apocalipsis 21:27:

la montaña del señor de los anfitriones ; que se establecerá en la cima de las montañas, y donde el Señor será visto y exaltado en su gloria, incluso el Cordero, con los ciento cuarenta y cuatro mil con él, Isaías 2:2

la montaña sagrada ; donde se predicará la Santa Palabra de Dios, las Ordenanzas Sagradas administradas, y la santidad de la vida y la conversación serán estrictamente atendidas a; sí, la santidad será sobre las campanas de los caballos, Zacarías 14:20.

Versículo 4

por lo tanto, dice el señor de los anfitriones ,. Estas palabras se utilizan en cada promesa consoladora dada, como observa Kimchi, para la confirmación de ella:

Habitamos, hombres, viejos y viejos, habitan en las calles de Jerusalén ; Significando que los habitantes deben ser muy saludables; Ninguna enfermedad de barrido o calamidad debe estar entre ellos, pero deben vivir a una buena vejez, de la siguiente manera:

y a cada hombre con su personal en su mano por muy edad ; o "debido a la multitud de días" i; El tiempo que deberían haber vivido en el mundo, estar desgastados, no con enfermedades, sino con la vejez, y, por lo tanto, obligados a usar un personal cuando caminan por las calles por su apoyo; Todo lo que es un emblema de la salud de los habitantes de Sión, que no tienen ninguna razón para quejarse de la enfermedad, porque sus pecados los son perdonados; y de esa vida espiritual y eterna, que que están escritos entre los vivos en Jerusalén disfrutan; que están entendiendo a los hombres, padres en Cristo, y están creciendo en la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; ver Isaías 65:20.

I מרב ימים "PRAE MULTITUDINE DIERUM", V. L. Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Cocceius, Burkius.

Versículo 5

y las calles de la ciudad estarán llenas de niños y niñas ,. Denotando un gran aumento de los habitantes, en un sentido literal; y puede significar espiritualmente el gran número de conversos, de bebés recién nacidos, que se regeneran por la gracia y el espíritu de Dios, y son contabilizados por el Señor por una generación:

tocando las calles de los mismos ; Estar en salud y rigor, y en gran seguridad. El Targum lo hace, "cantando" o "alabado en los lugares espaciosos de los mismos"; cantando las alabanzas de Dios en cepas del evangelio; diciendo sus hosanas al hijo de David; regocijándose en la gran salvación de Cristo, y magnificando la gracia de Dios, y que liberan las glorias de ello en salmos, himnos y canciones espirituales; ver.

Mateo 11:16. En Jerusalén, literalmente tomada, había varias calles, además de la calle del Templo, que lo llevó a ella,.

Esdras 10:9 Se hace mención de otros en los escritos judíos, a partir de la calle Upper Street K, y de la calle de los carniceros, y de la calle de los que se ocupan de la lana l.

k misn. Shekalim, c. 8. secta. 1. l misn. Erubin, c. 10. secta. 9.

Versículo 6

por lo tanto, dice el señor de los anfitriones ,. Esto se repite para el mismo extremo que antes; Zacarías 8:4:

si seas maravilloso ante los ojos del remanente de esta gente en estos días ; ya sea en los días y tiempo actuales; y el sentido es, si parece maravilloso, increíble y apenas posible para el pequeño número de judíos en Judea, que todas las cosas grandes y buenas antes de prometer deben cumplirse; O en los tiempos del evangelio, cuando el remanente, según la elección de la gracia, se preguntará ante la maravillosa amable bondad del Señor, al hacer cada gran cosas por su iglesia y la gente:

¿debería ser maravilloso en los ojos míos? dice el señor de los anfitriones ; No, no como si fuera imposible hacerse; Se hará, como maravilloso, ya que parece ser. Aben Ezra entiende estas palabras, no como se habla a través del interrogatorio y la admiración, sino como afirmación; Que Dios haría lo que era maravilloso, y como nunca había hecho lo que había hecho, incluso de la siguiente manera:

Versículo 7

así dice el Señor de los anfitriones, he aquí ,. Como ser algo maravilloso, de gran importancia, y mereciendo la atención:

Voy a salvar a mi gente del país este y, desde el país oeste ; Esto no se puede entender de traer a aquellos judíos que permanecieron en Babilonia, y otros lugares, a su propia tierra, porque Babylon yacía al norte de Judea; ver Zacarías 6:6, y hasta ahora no había judíos en la parte occidental del mundo; Pero ahora están principalmente en el este y al oeste, desde donde se reunirán en el momento de su conversión general; aunque esto puede referirse a los tiempos de los apóstoles de Cristo, y a su ministerio en las varias partes del mundo, que salieron, al este, al oeste, al norte y el sur, y fueron los medios e instrumentos de salvar al pueblo del Señor. Tanto los judíos como los gentiles, dondequiera que vinieran, desde la salida del sol, hasta el entorno de la misma; Ver Malaquías 1:11.

Versículo 8

y l los traeré ,. A Sión, en la Iglesia de Dios, el pliegue del Evangelio, donde Cristo se ha comprometido para traer a sus otras ovejas, que puede haber un pliegue para judío y gentil, Jeremias 3:14.

Juan 10:16:

Y habitarán en medio de Jerusalén : la Iglesia del Evangelio; Y no seas más extranjeros y extraños, sino de la casa de Dios, disfrutando de todas las inmunidades y privilegios de Jerusalén que está arriba, la madre de todos nosotros:

y serán mi gente ; parecen ser así por llamadas efectivas; lo que hace que los manifiestos sean los pueblos de Dios, que sean en el pacto de su gracia, que antes no se sabía que eran así, ni por sí mismos ni por otros, 1 Pedro 2:10:

y seré su Dios, en verdad, y en la justicia ; Según el pacto de su gracia, que ahora se mantendrá de manera muy abierta de manera verdadera y fielmente cumplida; Y, en consecuencia, de la gracia que les otorgan, adorarán a Dios en sinceridad y verdad, justificada por la justicia de Cristo, y así tendrá ninguna dependencia por su propia aceptación con Dios; ver Oseas 2:19.

Versículo 9

así dice el señor de los anfitriones, deja que tus manos sean fuertes ,. Pasando con el edificio del Templo, que fue típico de la Iglesia de Dios, ya que tantas cosas grandes y buenas fueron prometidas por el Señor, Hageo 2:4:

que escuche en estos días ; Como Zerubbabel, el gobernante, Joshua, el sumo sacerdote, y el resto de la gente de la tierra:

estas palabras por la boca de los profetas ; es decir, estas profecías de futuras cosas buenas, que fueron entregadas por Hageo, Zacarías y Malaquías; Quienes fueron los profetas,.

que [fueron] en el día [que] se colocó la fundación de la Casa del Señor de los anfitriones ; que fue en el segundo año de Darius, en el veinticucho día del noveno mes, Hageo 2:10:

que el templo podría ser construido ; Con el fin de la reconstrucción de ella, se estableció la Fundación; y desde ese momento fue continuar construyendo, hasta que se terminó m.

M La verdadera lectura de estas palabras, según los acentos, es: "Así dice el Señor [de los anfitriones:] Deja que tus manos sean fuertes, que escuchan en aquellos días, estas palabras: [de] los profetas, [digo, He escuchado], que, desde el día en que se fundará la Cámara del Señor de los anfitriones, el templo [debe continuar] para ser construido. "Así que Reinbeck. Acento. Heb. pag. 453.

Versículo 10

por antes de estos días ,. Que el templo comenzó a construirse:

no había ningún contrato para hombres, ni ningún contrato para las bestias ; que se convirtió en cualquier cuenta; Los salarios ganados por uno, y con el otro, eran como si se pusieran en una bolsa con agujeros, no prosperaron con ellos, o los hicieran ningún servicio, Hageo 1:6:

tampoco [existía ninguna] paz para que saliera o entró, debido a la aflicción ; No hubo seguridad para pasar a uno a otro, ni un disfrute pacífico de lo que un hombre tenía, debido a la aflicción y la opresión por parte del enemigo en cada lado, y de cada trimestre:

porque configuro a todos los hombres a todos contra su vecino ; expresivo de las divisiones internas y las contenciones entre sí, que se dice que son del Señor, porque les permitió un castigo sobre ellos por sus pecados.

Versículo 11

pero ahora [será] [seré] [ser] para el residuo de esta gente ,. El remanente sacado del cautiverio, se estableció en la tierra, y ahora reconstruyendo el templo:

como en los días anteriores, dice el señor de los anfitriones ; Cuando descuidaron la casa del Señor, cuidando solo por sus propias casas ciseladas, Hageo 1:2.

Versículo 12

para la semilla [será] próspera ,. Ser arrojado a la tierra, se resortará de nuevo, y producirá un gran aumento; Mientras que antes, aunque sembraban mucho, llegó a la pequeña, Hageo 1:6:

la vid le dará a su fruta ; Cargarse con grupos, y producir grandes cantidades de vino; Mientras que antes había una sequía en el nuevo vino; y donde no hubiera que tuviera cincuenta embarcaciones fuera de la prensa, había, pero veinte, Hageo 1:11:

y el terreno le dará a su aumento ; Como de costumbre, significado de trigo y cebada; Mientras que antes había una sequía en el maíz, y donde solía haber un montón de veinte medidas, había menos diez, Hageo 1:11:

y los cielos deberán dar su rocío ; lo que hace fructífera la tierra; mientras que antes de que el cielo sobre ellos se mantuviera de rocío, y en lugar de que estaban volando, moho y granizo, Hageo 1:10:

y haré que el remanente de esta gente posea todas estas [cosas] ; Como símbolo de mejores cosas heredadas por el remanente de acuerdo con la elección de la gracia; y que tienen la promesa de esta vida y eso para venir; y quién, buscando en el primer lugar, las cosas espirituales, han agregado a todos los demás, convenientes para ellos.

Versículo 13

y se pasará a pasar, [que], ya que eran una maldición entre los paganos ,. Reprochado, vilificado y llamado maldito por ellos; Ver Jeremias 24:9 Como verdaderos cristianos, y verdaderos creyentes en Cristo, son por los hombres de este mundo, 1 Corintios 4:12:

o house of judá, y casa de israel ; Tanto se llevan cautivos en diferentes momentos, y fueron típicos del Israel VERDADERO Y ESPIRITUAL de Dios:

Entonces, te salvaré, y seré una bendición ; ser bendecidos en sí mismos con las bendiciones anteriores de abundancia y prosperidad en cosas externas; Ver Hageo 2:19 y una bendición a los demás, y bendecido por ellos; Y todos aquellos que se salvan en el Señor con una salvación eterna son bendecidos con todas las bendiciones espirituales en él:

miedo a no ; Ni sus enemigos, ni el cumplimiento de estas promesas:

[pero] deja que tus manos sean fuertes ; Como en Zacarías 8:9.

Versículo 14

por así decir, el señor de los hosts ,. Para asegurarles la verdad de lo que prometió, observa el cumplimiento de lo que había amenazado, siendo como verdadero y fiel en el que en el otro:

Como pensé en castigarte :: decidido a hacerlo, sufriendo que los llevan al cautivo:

cuando sus padres me provocaron a la ira, dice el señor de los anfitriones ; Por su inmoralidad, idolatría y desprecio de sus profetas:

y he arrepentido no ; El Targum agrega, "de mi palabra"; de la resolución que había asumido en su corazón, y de la declaración de ella por sus profetas, que los castigaba; esto no se arrepiente, revocar, cambiar y alterar, pero constantemente moró, y lo ejecutó.

Versículo 15

así que otra vez ,. O "así que me devuelven" N, como en Zacarías 8:3:

he pensado en estos días para hacerlo bien a Jerusalén, y a la casa de Judá ; por otorgar las bendiciones mencionadas anteriormente sobre ellos; y cuando Jehová ha pensado, por lo que se trata de pasar, y como él se ha propuesto, por lo que se encuentra; Lo que sea que determine será, en cuanto al mal, por lo que es bueno, Isaías 14:24:

miedo no ; Como en Zacarías 8:13.

n כן שבתי "SIC Conversus Suma", Pagninus, Montanus, Calvin; "ITA Conversus", Junius Tremellius, Piscator "Reverss Suma", Burkius.

Versículo 16

estas [son] las cosas que harán ,. Que fueron los deberes que los incumben en ellos, y que se convirtió en que actuaran, bajo un sentido de los favores otorgados en ellos, para mostrar su gratitud a Dios, y que podrían glorificarlo:

habla cada hombre la verdad a su vecino ; No usar engaño, prevaricación y mentira, Efesios 4:25 y se convierte en cada hombre bajo la dispensación del evangelio, de acuerdo con el regalo que ha recibido, para hablar, publicar y declarar la verdad de El Evangelio, a la edificación de los demás:

Ejecute el juicio de la verdad y la paz en sus puertas ; es decir, ejecutar verdadero juicio, como en Zacarías 7:9 hacer justicia entre el hombre y el hombre, sin el respeto de las personas; El problema de los cuales será la paz entre las Partes contendientes: y esto se debe hacer en sus "puertas", porque se mantuvieron sus tribunales de judicatura.

Versículo 17

y que ninguno de ustedes se imaginen el mal en sus corazones contra su vecino ,. Zacarías 7:10 El odio sin una causa era un vicio gobernante bajo el segundo templo, y Jarchi dice que era la causa de la destrucción de ello; ver Juan 15:25:

y amo no falso juramento ; por lo que el personaje y propiedad de una criatura de un compañero están heridos; Tampoco uno vano, que los judíos fueron adictos a, Mateo 5:34:

por todas estas [son cosas] que odio, dice el Señor ; Como en contra de su naturaleza, y a su ley; Y es una razón por la que deben ser odiados y evitados por los hombres.

Versículo 18

y la Palabra del Señor de los anfitriones me vino, diciendo. la palabra de profecía, como lo parafrase el Targum: aquí comienza una nueva profecía, respetando la abrogación de los ayunos judíos y el llamado de los gentiles.

Versículo 19

por lo tanto, dice el señor de los anfitriones ,. Lo que sigue es una respuesta completa a la pregunta en Zacarías 7:3:

el ayuno del cuarto [mes] ; El mes de Tammuz, que responde a junio: este ayuno se mantuvo en el noveno día del mes, debido a que la ciudad de Jerusalén se rompió ese día, como se dice,.

2 Reyes 25:3 Aunque Kimchi dice que esto fue el decimoséptimo día de ese mes, como también dice Misna P; En qué día se mantuvo un ayuno de la misma manera, para la ruptura de las dos tablas de la ley en ese día: la reconciliación de esto con las Escrituras anteriores se intenta en el Talmud Q observando, que las Escrituras habla del primer templo, el Misna del segundo templo:

y el rápido de la quinta ; El mes AB, que responde a julio, en la décima parte de la cual la ciudad fue quemada, Jeremias 52:12 pero la rápida a cuenta se mantuvo en el noveno día; Zacarías 7:3 en qué día dicen que los judíos dicen que tanto el primer y segundo templo fueron destruidos, se tomó a Bherher, y la ciudad aró R:

y el rápido de la séptima ; El mes de Tisri, que responde a septiembre; En el tercio de este mes, se mantuvo rápidamente un ayuno debido al asesinato de Gedalías; Ver Zacarías 7:5 y el décimo día del mismo fue el día de la expiación, que fue el grandioso rápido; Ver Hechos 27:9:

y el ayuno de la décima ; el mes tebet; que respuestas a diciembre, en el décimo día del cual la ciudad de Jerusalén fue asediada por Nabucodonosor; Y esto se mantuvo rápido en esa cuenta,.

Jeremias 52:4 ahora de todos estos ayunos que dice el Señor por el profeta, ellos.

será para la Casa de Judá Joy y alegría, y fiestas alegres ; Es decir, no habrá ninguna ocasión para ellos; Pero, por el contrario, tales cosas buenas, tanto temporales como espirituales, serán, que, en lugar de ellos, en lugar de los festivales, se deben mantener con la mayor alegría, alegría y alegría. Así que Maimónides se dice, que todos estos ayunos cesarán en los tiempos del Mesías, con todos los demás, que serán tiempos de alegría y alegría.

, por lo tanto, ama la verdad y la paz ; Me encanta hablar verdad, y ejecutar el juicio de la paz, Zacarías 8:16 o expresa por palabras y hechos amor a Cristo, que es el camino, la verdad y la vida; Y también es nuestra paz, el pacificador y la paz donan; y en estas cuentas, así como en los demás, es muy amado: igualmente el evangelio, que es la Palabra de la Verdad y el Evangelio de la Paz; que no contiene nada más que verdad, y es el Ministerio de Reconciliación, y es ser amado en esa cuenta; E incluso la paz con los hombres no es más que ser amado y buscado que, ya que es consistente con la verdad; y estos siendo las principales cosas bajo la dispensación del evangelio, estos y no ayunas, o cualquier otra observancia ceremonial, deben ser atendidas a.

o t. Bab. Rosh hashanah, fol. 18. 2. p taanith, c. 4. secta. 7. q t. Bab. Taanith. 28. 2. r Roshhashanah, UT supra. (FOL. 18. 2. ) s Hilchot Taaniot, C. 5. secta. 19.

Versículo 20

por lo tanto, dice el Señor de los anfitriones, [TE PASARÁ] [PASAR] ,. Esta es otra cosa que ciertamente se logrará:

que vendrá personas, y los habitantes de muchas ciudades ; En el mundo gentil; vendrán y escucharán la palabra, creerán en Cristo y se unirán en un estado de la Iglesia del Evangelio; Como lo hicieron en Antioquía, Tesalónica, Corinto, y muchos otros lugares: Ben Melech dice que esto estará en los días del Mesías; Y así ha estado en los días del verdadero Mesías Jesús, y volveré a estar en el último día.

Versículo 21

y los habitantes de una [ciudad] deberán ir a otro ,. Lo que muestra su preocupación por el bienestar espiritual entre sí, su celo por el honor y la gloria de Dios, y su disposición para asistir a la adoración divina:

diciendo, vamos rápidamente a orar ante el SEÑOR ; por perdonar, justificar y santificar la gracia que muestra su sentido de necesidad de estas cosas, y que solo deben ser tuviendo el Señor; y que su caso requirió prisa, y admitiría ninguna demora:

y para buscar al Señor de los anfitriones : Por oración y súplica, como antes: la parafrasis de la caldela es: "Buscar doctrina del Señor de los ejércitos"; Para aprender las verdades de su Evangelio; Conocer su voluntad, y ser informado de la forma correcta de adorarlo, así como para buscar a Cristo por la vida y la salvación:

Iré también ; es decir, "esto le dirá a eso", como lo suministra el Targum; uno dirá a otro, y se expresará en tal lenguaje, a modo de ejemplo y aliento.

Versículo 22

sí, muchas personas y naciones fuertes ,. O, "reinos poderosos", ya que el Targum lo hace; Incluso tal han abrazado el Evangelio, y profesó la religión cristiana; de los cuales ha habido una prueba abundante desde la caída del paganismo bajo Constantino:

vendrá a buscar al Señor de los anfitriones en Jerusalén ; Es decir, asistirá a la adoración pública de Dios en la Iglesia:

y orar antes del Señor ; Únete a la oración pública, y otras ordenanzas del Evangelio. Esta frase, que se usa también en el versículo precedente Zacarías 8:21, significa que el Señor, y él solo, es el objeto de la oración: no se debe hacer a una criatura, o a un ídolo hecho con las manos, habían estado acostumbrados a orar antes, pero al único Dios vivo y verdadero Dios, Padre, Hijo y Espíritu; y que esto se debe hacer como en presencia de Dios, que es omnisciente, que conoce a todas las personas y sus casos, y cuáles son sus fines y opiniones en sus peticiones, y si vienen de un verdadero corazón y los labios sin siempre; Porque todas las cosas están desnudas y abiertas a él, con quien tenemos que hacer; que, bajo la dispensación del evangelio, especialmente, los hombres pueden entrar en la presencia de Dios con gran libertad y libertad, y derramar sus almas delante de él, y con gran audacia y confianza, a través de la sangre de Cristo que se derraman, y un nuevo y vivo. camino abierto por ello, en el que pueden venir y preguntar en la fe lo que quieran; aunque esto siempre debe realizarse con reverencia y miedo piadoso, y con toda la humildad y la sumisión a la voluntad de Dios: y aunque puede tomar en todo tipo de oración, y a donde sea y por quienquiera que haya realizado, ya sea mental o vocal, en el armario o en la familia, que siempre se debe hacer de la manera similar a Dios; Sin embargo, parece principalmente diseñar la oración social y pública: que se ponen a Dios en la Iglesia, puede decirse que está ante el Señor, está siendo en la asamblea de sus santos, donde más especialmente otorga su presencia y se muestra. Ser un dios que escucha y contestando la oración; ver.

Salmo 65:1.

Versículo 23

por lo tanto, dice el señor de los anfitriones ,. Para la mayor confirmación y ilustración de esta profecía:

en aquellos días [vendrá a pasar] ; Esto se realizará en los tiempos de la predicación del Evangelio por Cristo y sus apóstoles:

que diez hombres se agarrarán de todos los idiomas de las naciones, incluso tomarán audaz de la falda de él que es un judío : que puede entenderse de cualquiera de Nuestro Señor Jesucristo; ¿Quién era judío por nación, los judíos eran su propia gente, y Judea su nación?; Por descendencia, saltó de la tribu de Judá, y la familia de David; Por la religión, se hace bajo la ley judía; por su hábito y su vestido, por lo que, así como por su idioma, la mujer de Samaria sabía que era judío, Juan 4:9 y muy probablemente llevaba la franja los judíos lo hicieron en La frontera de su prenda, Mateo 9:20 y que los médicos judíos piensan aquí; Pero esto puede intentar, en un sentido espiritual, la falda se pone para toda la prenda,.

Ezequiel 16:8, la túnica de la justicia de Cristo, que los pecadores sensatos se afianzan por la fe y lo ponen como su justicia justificante: y "diez hombres" de "todas las naciones" siendo Dicho para hacerlo, y este número que significa muchos, Levítico 26:26 puede denotar que el número de ellos que cree en Cristo por la justicia, y se justifiquen por ella, son muchos, Isaías 53:11 aunque son más que pocos en comparación con otros; Y que como Dios ha elegido, Cristo ha redimido, por lo que el Espíritu llama a algunos de todas las naciones; y Dios es el dios de los gentiles, así como de los judíos, ya que el uno está justificado por él, así como el otro, Romanos 3:29 o esto puede ser entendido de cualquiera de los Apóstoles de Cristo, que eran todos los judíos; Y especialmente el apóstol Pablo, quien fue el apóstol de los gentiles; que fueron enviados a todo el mundo para predicar el evangelio a los gentiles, por lo que significa que vinieron a escucharlo; y muchos de ellos salen de cada nación colocados en las faldas de estos hombres; Creía y abrazaba las doctrinas que predicaban; fueron muy afectados hacia ellos; se entregó a ellos; consortado con ellos; Los acompañó, y se escapó; No le importaba parte de ellos, como niños, que se sostienen en las faldas de sus padres, no los dejarán, sino que van con ellos donde van, de la siguiente manera:

diciendo, iremos contigo ; O bien con Cristo, resolviéndole seguirlo de quien se vaya; para aferrarse a él la cabeza; Afirmar sus verdades y ordenanzas; Caminar en sus caminos, independientemente de lo que sufran por su nombre, o con sus ministros y personas, determinando para ir y unirse con ellos en todos los ejercicios religiosos; ver Rut 1:16:

porque hemos escuchado [que] Dios está con usted : con Cristo, como siempre fue; en el Consejo y Pacto de la Gracia antes del Tiempo, y al comienzo de la Encarnación; y durante su estado de humillación, y en sus sufrimientos y muerte; Y ahora en su estado de exaltación; De ahí su nombre "Ithiel", Dios conmigo, Proverbios 30:1 o con sus ministros y personas, que ha prometido ser para el fin del mundo; Y esto los gentiles escucharon y entendieron, por el poder que continuó con su ministerio, a la conversión de multitudes de los pecadores; y por los milagros que forjaron, por la confirmación de las doctrinas que entregaron.

t t. Bab. Sabbat, fol. 32. 2.