Bible Commentaries
Job 17

Introducción

AM 2484. BC 1520.

Job todavía se lamenta de sí mismo, Job 17:1 . Alienta a los hombres buenos a mantenerse en su camino, Job 17:8 ; Job 17:9 . Declara que no busca más comodidad que la tumba, Job 17:10 . En este capítulo, Job pasa repentinamente de una cosa a otra, como es habitual en los hombres que tienen muchos problemas.

Versículo 1

Mi aliento es corrupto Es ofensivo para los que me rodean, a través de mi enfermedad. Pero, como la palabra חבלה, chubbalah , que aquí se traduce corrupta, puede significar atada, angustiada o angustiada por el dolor , como una mujer en dolores de parto, Chappelow cree que es mejor traducir la frase: Spiritus meus constringitur, vel, cum dolore emititur; es decir, tengo tal opresión que casi no puedo respirar. La lectura del margen, sin embargo, no debe pasarse por alto. Mi espíritu está gastado o perdido , es decir, mis espíritus vitales y mis poderes animales se han desperdiciado; mi alma está lista para dejar el cuerpo: soy un hombre ido. Mis dias estan extintosLa lámpara de mi vida está muy gastada y a punto de apagarse. Las tumbas están listas para mí. Es decir, la tumba; el número plural se pone para el singular. O habla de los sepulcros de sus padres, a los que iba a ser reunido. Sol. El comentario de Jarchi es: "Estoy listo para la tumba". El texto es solo קברים לי, kebarim li, sepulchra mihi: La tumba para mí , o yo tengo la tumba. Cualquier adición parece estropear esa elegancia de expresión que consiste en un giro repentino y rápido de pensamiento; como si Job hubiera dicho: Se me acaba el aliento; mis días extinguidos; Tengo una tumba. Así, la Vulgata, Solum mihi superest sepulchrum, La tumba solo queda para mí. Dondequiera que vayamos, hay un paso entre nosotros y la tumba. Los sepulcros donde fueron puestos nuestros padres también están preparados para nosotros. Lo que sea que no esté listo, la tumba está lista. Es una cama pronto hecha. Y, si la tumba está preparada para nosotros, nos concierne que estemos preparados para la tumba.

Versículo 2

¿No hay burladores conmigo? Mis amigos, en lugar de consolarme, ¿no se burlan de mí y se burlan de mí, como si yo me hubiera servido de la religión sólo como un manto para cubrir mi maldad? Así vuelve a lo que había dicho cap. Job 16:20), e insinúa la necesidad y justicia de su siguiente apelación, que de otra manera podría haberse considerado demasiado audaz. ¿Y no continúan mis ojos en su provocación? Es decir, ¿no continúa ante mis ojos su provocación? ¿No los sigo viendo provocándome en la cara? O puede hablar del ojo de su mente, y luego el significado es, Sus provocadoras burlas y reproches no solo me molestan durante el día, cuando están conmigo, sino que se alojan conmigo (porque la palabra תלן, talan , aquí renderizado continuar, significa alojarse ) en la noche, y están continuamente en mis pensamientos.

Versículo 3

Echa ahora alguna garantía o prenda. Ponme en fianza contigo. Permíteme tener la seguridad de que Dios se hará cargo de la audiencia y la determinación de la causa en sus propias manos, y no deseo más. ¿Quién es el que me dará la mano? Es decir, estar de acuerdo y prometerme, o estar seguro de mí, de lo cual golpear o unir las manos era el signo habitual. Pero, probablemente, deberíamos más bien considerar que Job se dirigía a Dios con estas palabras, y luego debemos entender que contienen un humilde deseo de que él sea su fiador, o lo nombraría fiador, que debería mantener su justa causa contra su voluntad. opositores. “Nuestras anotaciones en inglés”, dice Henry, “dan esta lectura del versículo; Nombra, te ruego, mi fianza contigo, es decir, Cristo, que está contigo en el cielo, y que se ha comprometido a ser mi fiador: que defienda mi causa y me defienda, y ¿ quién es entonces el que golpeará mi mano? es decir, ¿quién se atreve entonces a competir conmigo? ¿Quién me acusará, si Cristo me aboga por mí? Romanos 8:32 . Cristo es la fianza del mejor testamento ( Hebreos 7:22 ), una fianza del nombramiento de Dios; y si se compromete por nosotros, no debemos temer lo que se pueda hacer contra nosotros ".

Versículo 4

Escondiste su corazón de la inteligencia , más bien, escondiste la inteligencia de su corazón. Las mentes de mis amigos están tan cegadas que no pueden ver las verdades que son más claras y evidentes para todos los hombres de sentido y experiencia. Por tanto, deseo un juez más sabio y capaz. Por tanto, no los ensalzarás. No les darás la victoria sobre mí en esta contienda, sino que darás sentencia por mí, y los avergonzarás de su confianza en afirmar falsedades sobre ti, y los castigarás severamente por su mala conducta.

Versículo 5

El que habla lisonjas a sus amigos “El hebreo de este versículo”, dice Peters, “literalmente dice así: Considerará a los amigos por una porción o herencia, y los ojos de sus hijos se desmayarán; es decir, con expectativa. Pueden mirar fuera de lugar antes de recibir algún beneficio o ayuda de estos amigos. La expresión es proverbial e insinúa lo propensos que son los hombres a decepcionarse, que dependen de la constancia de las amistades humanas. Y nada podría ser más apropiado para el propósito de Job ". Heath traduce las palabras: " Quien se convierta en el acusador de sus amigos, los ojos de sus hijos fallarán;es decir, no solo él, sino que sus hijos después de él pueden esperar hasta que se cansen, antes de que tengan más ". La paráfrasis del obispo Patrick sobre este y los dos versículos anteriores parece ser perfectamente consistente con el contexto, y ciertamente merece la atención del lector. Acuéstate ahora , etc. Job 17:3 . “Una vez más, por tanto, te suplico, oh Dios, que me asegures que tú mismo juzgarás mi causa; que alguien se encargue de ti; ¿Quién es el que por ti se comprometerá a hacerme bien? Job 17:4 . No estos amigos míos, porque no comprenden nada del camino de tus juicios; por tanto, no conferirás este honor a los que hablan tan absurdamente. Job 17:5. Debo decirles la verdad (aunque les disguste) y no calmarlos en sus errores: porque el que adula a sus amigos, cuando debe reprenderlos, puede esperar lo suficiente antes de que él o sus hijos encuentren uno que los trate con sinceridad ". Agregamos también la siguiente interpretación de este verso, propuesta por Poole. “El que exprese o declare su mente o pensamientos con lisonjas , o para adular o engañar a otro, será severamente castigado, no solo en su persona, sino también en sus hijos, cuyos ojos desfallecerán con vanas expectativas de alivio y liberación de las calamidades que vendrán sobre ellos por este pecado de sus padres ".

Versículo 6

El Es decir, Dios, que generalmente se designa con este pronombre en este libro; me ha hecho también por palabra del pueblo , o proverbio, o tema de conversación común. Mis miserias son tan grandes y sin precedentes que llenan a todas las personas con discursos y se vuelven proverbiales para expresar una miseria extrema. Y , o más bien, pero , o aunque, antes yo era como un tabret Es decir, yo era el deleite y el cariño del pueblo, objeto de su alabanza, y recibido por ellos con aplausos, y, por así decirlo, con instrumentos de música. . De este modo agrava su actual desdicha con la mención de su anterior prosperidad.

Versículo 7

También mis ojos se oscurecen a causa de la tristeza por el llanto excesivo y la decadencia de los espíritus, que causan una pérdida de la vista. Y todos mis miembros son como una sombra Mi cuerpo está tan reducido, y estoy tan pobre y delgado, y mi color tan pálido y espantoso, que parezco más un fantasma o una sombra que un hombre.

Versículo 8

Los rectos se asombrarán de esto. Los hombres sabios y buenos, cuando me vean y consideren mis calamidades, no estén tan dispuestos a censurarme y condenarme como tú, sino que se quedarán de pie y se maravillarán de la profundidad y el misterio del juicios, que caen con tanta fuerza sobre hombres inocentes, mientras que los peores de los hombres prosperan. Y , o, mejor dicho, pero , o aún, el inocente se levantará contra el hipócritaA pesar de todos estos sufrimientos de los hombres buenos y del asombro que causan, estará muy lejos de unir sus opiniones, consejos e intereses con aquellos hombres profanos que desde allí aprovechan la ocasión para censurar a los afligidos, y desertar, condenar y reproche la profesión y práctica de la piedad, que él se opondrá con más celo a aquellos hipócritas que hacen de estas extrañas providencias de Dios una objeción a la religión, y preferirán la piedad afligida a la iniquidad próspera.

Versículo 9

El justo se mantendrá en su camino. Perseverará en el buen camino por el que ha entrado, y no se apartará de él por ninguna aflicción que pueda sobrevenirle a él mismo oa cualquier otro hombre bueno; ni por ningún desprecio o reproche que los impíos les arrojen a causa de ellos. Y el limpio de manos, cuya vida y el curso de cuyas acciones es justo y santo; lo cual es una señal de que también su corazón es recto y puro del amor al pecado; Será más y más fuerte. No será sacudido y desanimado por las aflicciones y angustias de los piadosos, ni por las amargas censuras y vituperios de los hipócritas o de los impíos; pero será confirmado por ello, y se hará más constante y resuelto en la adhesión a Dios, sus caminos y su pueblo.

Versículo 10

Pero en cuanto a todos ustedes, que me han cobrado tanto. Vuelvan y vengan ahora. Recuérdense: reflexionen sobre lo que he dicho y consideren de nuevo mi causa; tal vez sus segundos pensamientos sean más sabios. Porque no puedo encontrar un hombre sabio entre ustedes , a saber, en este asunto. Ninguno de ustedes juzga verdaderamente mi caso; ni hables como sabios y buenos hombres; pero, como personas imprudentes y desconsideradas, me censuras por hipócrita, juzgas erróneamente los caminos de Dios y condenas a la generación de sus hijos con fundamentos falsos y pretensiones frívolas.

Versículo 11

Mis días han pasado Los días de mi vida. Soy un moribundo y, por lo tanto, las esperanzas que me das de mejorar mi condición son vanas. Mis propósitos se rompen O los designios y expectativas que tenía en mis días prósperos con respecto a mí mismo y a los niños, y la continuación de mi felicidad. Incluso los pensamientos de mi corazón hebreo, מורשׁי, morashei; las posesiones de mi corazón; es decir, aquellos consejos e intenciones que en gran medida poseían mi corazón y me eran naturales y familiares. Todos estos están decepcionados y no llegan a nada.

Versículo 12

Convierten la noche en día. Mis angustiosos pensamientos, dolores y temores, me persiguen y perturban tan incesantemente, que no puedo dormir más de noche que de día. La luz es corta La luz del día, que a menudo da algo de consuelo a los hombres en la miseria, parece haber desaparecido y huir tan pronto como comienza; a causa de las tinieblas, a causa de mis dolores y tormentos, que me siguen tanto de día como de noche.

Versículo 13

Si espero, la tumba es mi casa. En hebreo, אם אקוה, im akaveh . Si deseo y espero cualquier cosa ahora, es la tumba, la única habitación que puedo prometerme a mí mismo; y al que acabo de entrar. Allí voy a descansar en una cama donde no me molesten, para lo cual, por lo tanto, me estoy preparando. En todas las situaciones, y en medio de todos los cambios, deberíamos tener a la vista la tumba, el lecho en el que pronto tendremos que acostarnos, y, preparándonos para ello, deberíamos esforzarnos por hacerlo más fácil, es decir, asegurando la paz con Dios, mediante manteniendo pura nuestra conciencia, viendo a Cristo acostado en este lecho, y convirtiéndolo en un lecho de especias, y mirando más allá de él hacia la resurrección.

Versículos 14-15

A la corrupción he dicho en hebreo, קראתי, karati, he llamado a la corrupción; a la tumba, donde el cuerpo se disolverá y se corromperá. Tú eres mi padre , soy semejante a ti, nacido de ti, y tú me recibirás, me abrazarás y me guardarás en tu casa como los padres a sus hijos. Para el gusano, eres mi madre y mi hermana. Un pariente cercano, siendo del mismo origen, y debido a la unión más estricta e íntima entre nosotras. ¿Y dónde está ahora mi esperanza? ¿Qué ha sido entonces de esa esperanza que me aconsejaste albergar?

En cuanto a mi esperanza O la felicidad que tú querrías que yo esperara; ¿quién lo verá? Nadie lo verá, nunca lo será. La felicidad que espero está fuera de la vista, y consiste en el goce, no de las cosas que se ven, que son temporales, sino de las que no se ven, que son eternas.

Versículo 16

Bajarán a los barrotes de la fosa. Los que quieran ver mi esperanza deben bajar a la tumba, o más bien al mundo invisible, para contemplarla. O, quiere decir, Mi esperanza se desvanecerá, de lo que habló en singular, Job 17:15 , y que aquí cambia al plural, como es habitual en estos libros poéticos. Así Houbigant traduce esta cláusula: Ella , es decir, mi esperanza, descenderá junto conmigo a la tumba: reposará conmigo en el polvo.Mis esperanzas de un bien temporal están muriendo y serán enterradas en mi tumba, donde yo y ellos, y yo y mis amigos, yaceremos juntos. Recuerde, lector, que pronto todos tendremos que acostarnos en el polvo, debajo de los barrotes del pozo; allí se mantuvo firme hasta la resurrección general. Y todos los hombres buenos, si, como Job y sus amigos, no pueden ponerse de acuerdo ahora, descansarán juntos. Dejemos que la previsión de esto enfríe el calor de todos los contendientes y modere las disputas de este mundo.