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Job 17

Introducción

Introducción Job 17.

En este capítulo, el trabajo no solo se amplía sobre la razón que se da en el capítulo anterior, por qué fue deseoso de un defensor de Dios, y uno para suplicar su causa con él para él, Job 17:1; pero agrega otras razones tomadas del uso de sus amigos, de la imposibilidad de cualquiera, pero una persona divina es su garantía; y de cualquiera que sea proporcionado y designado como tal, pero por Dios mismo; De la insuficiencia de sus amigos a juzgar su causa, y de la condición y circunstancias en el que estuvo, Job 17:2; Luego, se da cuenta de los efectos que tendría su caso actual en los hombres buenos, que aunque podrían estar asombrados, se llenarían de indignación contra los hipócritas, y no serían movidos y tropezados por sus aflicciones a apostatizar y abandonar el desierto. Buenas formas de Dios, Job 17:8; después de lo cual se dirige a sus amigos, y los pide a que renuevan la disputa con él, o se arrepienten de sus nociones, y se unen a él en sus sentimientos,.

Job 17:10; y, por último, describe su estado y circunstancias, según su aprehensión de las cosas, observando la dificultad de su vida y la oscuridad de la dispensación que estaba bajo, a través de una cosa y otra, Job 17:11

Job 17:13; y que no tenía esperanza de restauración a una mejor condición, en cuanto a sus circunstancias externas, y que él, y sus esperanzas que sus amigos lo hicieran, y también lo harían juntos a la tumba, y debería estar en El polvo, y descansa juntos hasta la mañana de la resurrección, Job 17:15.

Versículo 1

Mi respiración es corrupta ,. A través de la fuerza de su enfermedad, lo que hizo que tuviera un olor en mal, para que fuera extraño y desagradable para su esposa, Job 19:17; pasando por sus pulmones u otras partes, que se vieron afectadas por algún trastorno, o con frecuencia es el caso de las personas moribundas, y por lo tanto el trabajo se cree que sea. La palabra n utilizada tiene la significación del dolor, incluso de los dolores de una mujer en TRAVAIL; y, por lo tanto, puede significar, ese trabajo atrajo su aliento con un gran dolor, ya que las personas con problemas con un asma hacen, o las personas moribundas en los Hiccups, o simplemente obteniendo su último aliento; o "mi espíritu" o, como se puede representar, es decir, sus espíritus vitales que estaban agotados y gastados, hubo escasos a cualquier izquierda en él; o "mi mente", p, o alma, que estaba abrumada por el dolor, y tan perturbada, que él no era él mismo, sino de una manera distraída con los terrores de Dios, y la severidad de su mano sobre él:

Mis días están extintos ; Aquí el trabajo se corrige a sí mismo; Había hablado de unos años antes, pero es como si él debiera decir ahora, ¿por qué hablo de unos pocos años, cuando tengo unos pocos días para vivir, e incluso aquellos son tan buenos como se han ido? es decir, no solo sus días de prosperidad, que estaban en todo un fin, como pensó, pero los días de su vida natural; La lámpara de la vida fue casi quemada, se gastó el aceite, la mecha solo estaba extinguida, era como el tabaco de una vela saliendo:

las tumbas [están listas] para mí ; el lugar de los sepulcres de sus padres, el lugar de entierro de sus antepasados, donde muchas tumbas eran; o puede tener respeto a varias cosas en las que se ponen los muertos, como en tantas tumbas; Como además, su se enrolla en la ropa de cama, al igual que el camino de los países orientales, había el ataúd, una especie de tumba, y que a veces estaba hecha de piedra; y luego el lugar cavado en la tierra, más correctamente llamado la tumba, y con frecuencia sobre ese monumento sepulcral fue erigido; para que hubiera tumba sobre la tumba. El trabajo no parece tener ningún respeto al uso de los reyes, y los grandes personajes, preparando monumentos majestuosos por sí mismos mientras viven, como las pirámides de Egipto, construidas por y por sus reyes, como se supone; Para las palabras "están listas", no están en el texto, solo se suministran, aunque también son por el Targum; Son muy cortos y significativos en el texto original, "Las tumbas para mí", o son mías; La tumba es mi propiedad, mi casa, donde espero en breve, y allá para permanecer y morar hasta la resurrección, y que fue deseable para él; "Una tumba para mí"; eso es todo lo que deseo, o puedo esperar; Aquí deseaba ser, ya que no dudó que rápidamente debería ser; Y es como si él debiera decir, estoy listo para eso, y así, Jarchi la parafraseanza; y feliz es el hombre que está listo para la tumba, por la muerte, y la eternidad, por la venida de su Señor, teniendo la gracia de Dios forjada en él, y la justicia de su redentor vivo, que era el caso de Job; Tal uno entrará en la cámara nupcial a la vez, y se recibirá en habitaciones eternas.

n pineda. O רוחי "Spiritus Meus", V. L. Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, C. P "Anima Mea", Piscator, Schmidt.

Versículo 2

[están allí] no se burla conmigo ?. El significado no es irreligioso, como hacer una burla en el pecado, una broma de la religión, una risa de los buenos hombres, burlona de las doctrinas y las ordenanzas de Dios, y burlarse de las cosas en el futuro, como la venida de Cristo, la resurrección de los muertos. y un juicio futuro; con quien es muy incómodo ser, así como con cualquier tipo de hombres profanos, y tal no había duda en el tiempo de Job; Pero parece diseñar a sus amigos, por los cuales se cree burlado, y que fueron, como lo imaginó, burlas de él,.

Job 12:4; y, por lo tanto, por esta razón, se escucha su caso, y su causa se suplica:

y no el ojo de la mina continúa en su provocación ? o "Lodge toda la noche" q; Su sentido es, que continuamente lo estaban provocando con sus palabras, sus burlas y sus burlas, sus censuras y calumnias, y las razones y argumentos débiles que utilizaron para apoyar sus cargos y sospechas; estos habitaban en su mente no solo durante el día sino en la noche, para que no pudiera dormir un guiño para ellos; Sus palabras eran tan burlas y angustiantes, y actuaron una parte tan cruel con él, y se quedó muy cerca de él, y colgaban de sus pensamientos, de que no podía alejarse de ellos en la temporada de noche; Pero su mente corrió sobre ellos, lo que le impidió despertarse, que no podía cerrar los párpados para pensar en ellos.

Q תלן "Pernoctat", Junius Tremellius, Piscator, Drusius, Schmidt, Michaelis, Schultens.

Versículo 3

recostado ahora ,. Una promesa que te quites a proporcionar una garantía, designar y admitir a uno para suplicarme, y eso escucharás mi causa y la determinará; o "Ponga ahora", o "Póngalo, te ruego" R, tu corazón y mi mente para mí y mi caso, a mi petición y solicitud, y otorgarlo:

ponme en una garantía con ti ; Nombrar, proporcionar, y colocar una garantía para mí con usted, y dejarlo parecer su trabajo y su oficina: un Jesucristo de Jesucristo es; Él es de Dios que el Padre está nombrando al mediador entre Dios y los hombres, y que él mismo se comprometió y acordó voluntariamente ser la garantía del mejor Testamento; Y esto era conocido por los Santos del Antiguo Testamento, y para trabajar; y su oración fue la oración de la fe: y este trabajo y la oficina realizan el oficio; Estaba seguro de que su pueblo de la eternidad, se sentó cerca de Dios en su cuenta, y golpeó las manos con su padre, o se acompañó y estuvo de acuerdo con él sobre la salvación de su pueblo y la manera de hacerlo; Dio su palabra, su vínculo, a su padre para ellos, que los salvaría; y sobre ese compromiso de la creación de Cristo, todos los santos del Antiguo Testamento fueron perdonados, justificados y glorificados; Prometió y se adentró a pagar todas sus deudas, para satisfacer todos sus pecados, para traer una justicia eterna para ellos, y para llevarlos a todos seguros al cielo y la felicidad; Con el fin de que, se puso en su habitación y se pegó, y dejó su vida un rescate para ellos; sobre qué trabajo podría decir, y por lo tanto, cada creyente, lo que sigue,.

¿Quién [es] él [eso] hará las manos conmigo ? que entrará en las listas, litigar y disputar el punto conmigo, o llevará cualquier cargo o acusación contra mí, teniendo una garantía para responderme, tal defensor para suplicar mi causa, tal mediador entre Dios y el hombre, que tiene Hizo la reconciliación por el pecado, llevado a la justicia eterna y la ley y la justicia satisfechos, véase Romanos 8:33; O, de lo contrario, el sentido es: "¿Quién [es] él", además de él, eso es una garantía de que Dios está nombrando y proporcionando: "¿Pueden golpear a las bandas conmigo?" ¿O ser una garantía para mí? No hay otro mediador, salvador o redentor, además de él; Si no hubiera emprendido la causa de su pueblo, y la redención de ellos, debe haber cesado para siempre, ningún otro era igual a un trabajo así; para que aquí hay otra razón utilizada con el Señor para proporcionar una garantía, ya que ningún otro podría a ningún propósito.

r שימה נא "PONE NUNC", Montanus; "Poea quaeso", Pagninus, Piscator, Marcus, Cocceius, Schmidt; "Sub COR TUNM", VATABLUS.

Versículo 4

porque has escondido su corazón de la comprensión ,. Es decir, los corazones de sus amigos, y por lo tanto no fueron aptos para emprender su causa, o ser surties para él, o serán jueces en él. Es lo mismo que para ocultar la comprensión de sus corazones, que Dios a veces hace en un sentido natural; Cuando los hombres les gusta no el conocimiento de él, como alcanzable por la luz de la naturaleza, les da a la altura de las mentes, las mentes vacíos de conocimiento y juicio en cosas naturales; Y a veces, en un sentido espiritual, esconde los corazones de los hombres del conocimiento de las cosas divinas y evangélicas, e incluso esto lo hace del sabio y prudente de este mundo; Sí, a veces esconde el conocimiento de sus tratos providenciales con hombres de su propia gente, como lo hizo desde Asaph, Jeremías, Habakkuk y otros; y, como parece, desde los amigos del trabajo, quienes, por lo tanto, confundieron su caso, y fueron muy inverosímiles e insuficientes para determinarlo:

, por lo tanto, no exaltarás [ellos] ; a tales honor y dignidad, ser árbitros, árbitros o jueces en el caso del trabajo; Este Dios había reservado para otro, Elihu, o más bien, que decidió la controversia entre el trabajo y sus amigos, y declaró a su favor, y que no habían hablado lo que tenía razón de él, como lo había hecho su trabajo de siervo, Job 42:7.

Versículo 5

él que habla adulación a [sus] amigos ,. Como lo hicieron los amigos del trabajo cuando prometieron una gran prosperidad externa, y una restauración a su estado anterior, y a una mayor afluencia sobre su arrepentimiento y reforma; O cuando hablaban de manera engañosa para Dios, fingiendo una gran consideración el honor de su justicia y santidad, y, por lo tanto, insistió en que él debe ser un hombre malvado y un hipócrita, que le afligió, ya que el trabajo fue:

incluso los ojos de sus hijos fallarán ; Así que los odiosos son algunos pecados a Dios, y en particular las lenguas engañosas, y los labios halagosos, que los castigarán en su posteridad; Los ojos de sus hijos fallarán por falta de sustento, y mientras se están buscando en vano por la salvación y la liberación de problemas, consulte Éxodo 20:4.

Versículo 6

él me ha hecho también un bying de la gente ,. O bien Elifaz, o Dios; Por lo que lo llame, ya sea más inmediatamente por la mano de Dios, o por cualquier instrumento, lo atribuye a él, como sufrido en la providencia para sucederlo; como cuando se convirtió en un porción o proverbio a las personas en común, a quien un ejemplo podría ser establecido por uno o más de los amigos de Job. El nombre del trabajo es hasta el día de hoy, un porción o proverbio entre los hombres, tanto por su pobreza como para su paciencia; Si un hombre es descrito como muy pobre, se dice que es tan pobre como trabajo; o si es muy paciente bajo sus aflicciones, se dice que es como paciente como trabajo; Pero como ninguno de estos es de la desgracia del trabajo, algo más parece estar previsto aquí, incluso algo para su reproche; Como cuando un hombre fue representado como un hombre muy malvado, o un hipócrita, solía decirlo, tal uno es tan malvado como una criatura, y como llegó un hipócrita, como trabajo:

y aforetime i fue como un tabret ; El deleite de la gente, que, cuando apareció en las calles públicas, salió y se fue delante de él, cantando, y bailando, y golpeando a los tabrites, y como los instrumentos musicales, para expresar su alegría al verlo; Pero ahora estaba de otra manera con él, y él a quien no podían exaltar y encender suficientemente, ahora sabía que no era bueno, qué decir lo suficientemente malo; Tal cambio en los sentimientos y conductas de los hombres debe ser muy disgustado: o "Aforetime I fue como un señor", como Ben Gersom, desde el uso de la Palabra en Daniel 3:2; Como supone; era como un señor o noble, o como uno en algún cargo alto, y ahora como la escala fuera de todas las cosas; O denota lo que era "ante ellos", la gente, a la vista en la actualidad, y debería ser: la palabra utilizada es "Tophet", que Aben Ezra toma para ser el nombre de un lugar, y como parece que Lugar donde se ofrecieron a los niños a Moloch, y qué lugar estaba en ser, y tales prácticas utilizadas por los cananeos en los tiempos de trabajo; y este lugar, que también se llamaba el valle de Hinnom, que se usa después para el infierno, lideró el Targum para parafrasear las palabras, por lo tanto, "y el infierno de Dentro seré"; Y así, Sepono, en apariencia, infierno a todo lo que me veo; y en general puede significar que fue, o debe ser, evitado, como cualquier lugar inmundo, muy ingrato y desagradable, ya que ese lugar fue; o como algo abominable, y para ser odiado y rechazado, y de esta manera van a varios intérpretes; aunque algunos piensan que el respeto es el castigo de la tímpasa, en los que los pacientes fueron golpeados en varias partes de sus cuerpos, como si los hombres latieran con un tabret o tambor, lo que le dio un gran dolor y tormento, consulte Hebreos 11:35; y con tales como la crueldad y el trabajo de indignidad sugieren que él estaba o debería ser usado; y, por lo tanto, pide una garantía, ya que uno impugne y se declare en su nombre; Deja que el transporte de hombres sea lo que será, que se refiere aquí; Compara con este Salmo 69:11.

S Schmidt, Michaelis, Schultens.

Versículo 7

el ojo de la mina también es atenuado por la tristeza ,. A través del llanto excesivo, y la abundancia de lágrimas se derramó, de modo que casi había perdido la vista, o sin embargo, estaba muy debilitado y deteriorado por ese medio, que a menudo es el caso, consulte Salmo 6:7

y todos mis miembros [son] como una sombra ; Su carne fue consumida de sus huesos, no quedaba nada apenas, sino la piel y el hueso; Era una mera anatomía, y tan delgada como un listón, ya que comúnmente dicen de un hombre que está bastante desgastado, por así decirlo; es una sombra caminando, tiene escasezmente cualquier sustancia en él, pero es la mera sombra de un hombre; El Targum lo interpreta de su forma, esplendor y rostro, que eran como una sombra; Algunos lo interpretan "mis pensamientos" t, y lo entienden de las formaciones de su mente, y no de su cuerpo, que eran sombras, vacías, fugaces y no teniendo consistencia en ellos a través de esa tristeza que lo poseía.

T יצרי "CogiSees MEAE", Pagninus, Bolicucio, Codurcus, así que Ben Gersom.

Versículo 8

los hombres verticales se sorprenderán a este ,. Tales como estaban erguidos en el corazón, y en su caminata, sincero y honorable en su profesión de religión, estos se sorprenderían de las aflicciones del trabajo, y la crueldad de sus amigos; Por la presente, se sugiere, que sería entonces, y en mayo llegar, una cuestión de sorpresa a personas verdaderamente amables, cuando deberían escuchar las aflicciones tan doloridas puestas en un hombre tan bueno, y contó qué censuras, calumnias y qué censuras, y Los reproches, fueron arrojados sobre él por sus amigos; Esto sería tan sorprendente, que no sabrían cómo creerlo, y aún más a una pérdida de la pérdida, que deberían permitirse tales cosas en la Providencia, siendo razones para creer la verdad de ellos:

y el inocente se moverá contra el hipócrita ; es decir, tal, que, aunque no están libres de pecado, sin embargo, viven vidas y conversaciones y conversaciones inofensivas entre los hombres, para que no sean cargables con ninguna iniquidad bruta, o lo que es escandaloso e increíble su carácter; Estos se levantarán con indignación contra las personas como fingir una gran cantidad de santificación y devoción, y sin embargo, no tienen caridad ni amor a un santo afligido, sino censurarlo y reprocharlo, y agregar aflicción a su aflicción. Así, el trabajo replica el cargo de la hipocresía que sus amigos trajeron contra él sobre ellos; porque parece tácitamente para diseñarlos, y ofrece estas palabras como un tipo de consuelo para sí mismo; que aunque así lo usó en ese momento, pero los hombres buenos en el futuro tendrían diferentes aprensión de él y se levantarían y vindican su nombre y carácter.

Versículo 9

Los justos también deberán contener su camino ,. El que es justo, no en apariencia, pero en realidad, no en un sentido legal sino en un sentido evangélico; quien está justificado por la justicia del redentor vivo de Job, que vive por la fe en su justicia, y en consecuencia de eso en la santidad de la vida y la conversación; tal ser en Cristo el camino de la justicia y la salvación, y caminar en los caminos de la fe, la santidad y la verdad, y en todas las pistas de la adoración religiosa, privada y pública, él perseverará en ella, y no estará en ninguna cuenta. Salida de la manera correcta en la que ha sido llevado y dirigido. Esto se opone a un retroceso, ya que algunos lo hacen, y a un giro a la mano derecha o a la izquierda, como otros, y a un parado quieto, tropezando, ofendido y desanimado; Y supone un progreso, un avance en el camino, para no ser mudado por su cuenta, o las aflicciones de los demás, por los reproches y las persecuciones de los hombres, las tentaciones de Satanás, las trampas, las riquezas, Honores, y placeres del mundo, o a través de la oscuridad, la deserción y la incredulidad; De hecho, pueden tener muchos resbalones y caídas, y ser casi, pero no por completo, al salir del camino, y nunca finalmente o perditionar; que no se debe a su conducta y cuidado, poder y fuerza, sino al poder de Dios, y los suministros de su gracia, a Cristo y su fuerza, y al Espíritu y su influencia, orientación y dirección:

y él que tiene manos limpias será más fuerte y más fuerte ; o "agregar fuerza" u; aumentar en ella. Este carácter se opone a una de una vida y conversación inmorales, y describe uno que no es culpable de ningún crimen notorio, que no vive en ningún pecado conocido, sino en el curso general de su vida es vertical y sincero, santo, inofensivo e inofensivo; Tal hombre, ya que ya es un participante de la gracia espiritual y la fuerza, y así, como quiere más, le dan; Su fuerza espiritual se renovó, va de un grado de él a otro, e incluso mientras camina en el camino de Dios, encuentra un aumento de ello; Sí, eso mismo es fuerza para él; Como su día es su fuerza, para ayudarlo en servicios religiosos, para permitirle resistir a sus enemigos y perdurar las aflicciones, y continuar con las buenas formas de Dios.

U יסיף אמץ "Addet Fortituddem", Pagninus, Montanus.

Versículo 10

Pero como para todos ustedes, regrese, y venga ahora ,. Esta es una dirección a sus tres amigos, todos y todos de ellos, quienes percibían fueron increíblados con su respuesta, y se estaban apartando, o se estaban preparando para un reordenador; y siendo consciente de su inocencia, y satisfecho de la bondad de su causa, y no teniendo nada que temer por ellos, les desafía audazmente que continúen con la disputa; Porque aunque fueran de tres a uno, fue un partido para todos ellos; o, de lo contrario, los pide a que se conviertan y se arrepientan de lo que le habían dicho, para renunciar a las malas nociones y la mala opinión que tuvieron de él, y para retraer sus discursos duros y las censuras injustas, y volver a una conversación amistosa y amistosa; o, sin embargo, que vendrían y se sentarían tranquilamente, y escuchar pacientemente lo que le dijera más que para su información e instrucción, que estaban en gran necesidad de:

porque no puedo encontrar [uno] sabio [hombre] entre usted ; que tomó su caso por lo correcto, fue capaz de juzgarlo y hablarlo pertinente a él, y de administrarle la comodidad en él; Eran médicos, pero no hábiles; edredones, pero miserables; No tenía la lengua de los aprendidos, a hablar una palabra en la temporada; disputantes, pero Wranglers, y no sabían donde estaba la pizca de la controversia; y sus argumentos fueron débiles y sin valor, y su juicio y sentido de las cosas no merecen ninguna consideración, consulte 1 Corintios 6:5.

Versículo 11

Mis días han pasado ,. O "fallecido", o "pasó sobre" w; No que pasaran en el tiempo fijados y designados por Dios, porque no hay que pasar el límite resuelto por él, Job 14:5; Pero el término común de la vida del hombre fue aprobado con trabajo, o habla de las cosas en su propia aprensión; Imaginó que su muerte estaba tan cerca, que no tenía un día más para vivir; Sus días, como él antes, se extinguieron, estaban al final, nunca debería disfrutar otro día; Y, por lo tanto, fue una locura que lo adula con una promesa de larga vida, o lo alentará a esperarlo; que puede mencionar como una prueba de que no existe un hombre sabio entre ellos, ya que todos sugirieron esto en caso de arrepentimiento; o su significado es que sus buenos días, o días de bondad, cuando Jarchi lo interpreta, había pasado; Sus días de prosperidad estaban al final, y los días malignos se acercaron a él, en la que no tenía placer; Tampoco tenía alguna razón para creer que sería de otra manera con él:

Mis propósitos se rompen ; El trabajo sin duda se había formado en su mente grandes diseños de cosas buenas, naturales, civiles; y religioso, relativo a la ampliación de su finca temporal, la liquidación de sus hijos en el mundo, haciendo la provisión para los pobres, apoyando y ampliando el interés de la verdadera religión, la reforma de sus vecinos paganos y la propagación de las verdades divinas entre ellos; Pero ahora todos estaban frustrados, no estaba en una capacidad de llevarlos a la ejecución, y estaba obligado a dejarlos caer, y no pensaría más de ellos, ni estaba allí con él, cualquier posibilidad de renovarlos; Fueron "arraigados" X, o se arrancaron, ya que algunos hacen la palabra, de modo que no hubiera posibilidad de que se estuviera levantando nuevamente, y llegando a cualquier efecto:

[incluso] los pensamientos de mi corazón ; o "las posesiones" y de ella, ya que los pensamientos son; Son las cosas de un hombre, que le pertenecen especialmente; Son la herencia de su mente, lo que ninguno tiene derecho a, y un reclamo sobre, sino a sí mismo, ni puede saberlo, sino a sí mismo, y a quien los descubre: ahora el hilo de estos se rompe a la muerte, entonces cesar; No es que la mente o el alma del hombre deje de ser, o deje de ser un ser pensativo, todavía piensa; Pero solo sus pensamientos no se emplean sobre las mismas cosas en un estado futuro, o en el estado después de la muerte, como en esto, consulte Salmo 146:4.

W he עברו "TRANSIERUNT", PAGNINUS, MONTANUS, C. x נתקו "Evulsae Sunt", Pagninus, Montanus, Piscator "Radicitus Evulsae Sunt", Michaelis. Y מורשי "Posesiciones", Montanus, Vatablus, Piscator, Cocceius, Schmidt; "Haereeritariae posees", Schultens; Así que Drusius Michaelis.

Versículo 12

cambian la noche en el día ,. Significado, ya sea a sus amigos, por lo que le habían dicho, o los pensamientos de su corazón, que viene al mismo sentido; Estos están en la temporada de noche empleados sobre lo que se le había dicho en el día, insomunando a que no podía dormir, la noche era un día tan amplio; O ponen el día antes de la noche, al contrario de la Orden de la Naturaleza, como observa Noldio Z, mientras que la noche es antes del día, Génesis 1:5; Sus amigos lo prometen largos días, y una edad más clara que el día, tan brillante como la mañana, Job 11:17; Cuando se acercaba la noche de la muerte, y estaba apresurando a la oscuridad y silenciosa tumba:

la luz [está] corta debido a la oscuridad ; la luz de la mañana, o la luz del día, cuando eso continúa, pero por un corto tiempo, debido a la oscuridad de la noche, lo que sigue rápidamente; o debido a la oscuridad de la ficción, que lo llena y lo hace incómodo; o la luz de la prosperidad, podría ser disfrutada, no es tan corta, debido a la oscuridad de la adversidad; o "la luz está cerca" a, como en el texto original; Aunque Jarchi interpreta la palabra "corto" como lo hacemos; Noldio lo hace, "la luz es bastante más cercana a la oscuridad" B; Después de que se haya gastado la noche sin dormir, la luz de la mañana está más cerca que la oscuridad; Eso puede esperarse pronto, y así un fin para dormir y descansar.

z ebr. Parte. Concordia. No. 1931. A קרוב "propinquam", Pagninus, Montanus; Así Junius Tremellius, Piscator, C. b ib. pag. 642.

Versículo 13

Si espero, la tumba [es] casa de la mina ,. No es que ese trabajo ponga una "si" sobre ", o tiene dudas de esperar a Dios en privado o público; o de esperarlo, sus amables apariciones a él, respuestas de oración, desempeño de promesas y liberación de problemas; y especialmente de esperar su tiempo designado hasta que llegó su cambio, y esperando y esperando la vida eterna y la felicidad; Todo lo que decidió hacer, y lo hizo, ver Job 13:15; Pero él dice esto con respecto al consejo de sus amigos, que en caso de que se tome, la cuestión de no sería más que lo que aquí sugiere; habían intimado, que si se arrepintió y se reformó, podría esperar y esperar un tabernáculo pacífico, y una próspera habitación, una casa de línea y circunstancias ricas, Job 5:24. Ahora, dice que, ¿debería escuchar esto, y tratar de apreciar algunas esperanzas y expectativas de cosas pequeñas, y ponerme en una postura de espera para ellos, ¡ay! ¿Qué tan pronto habría terminado, por qué otra casa puedo esperar racionalmente, pero la tumba? Y esto es lo que tengo sobre; No pienso en ninguna otra casa que eso, que es el largo hogar del hombre, la casa designó para todos los vivos; Allí habitaré, y haré mi morada hasta la mañana de la resurrección, y no busco otro; Y si debería, estoy bien seguro! debe ser decepcionado:

He hecho mi cama en la oscuridad : en la tumba oscura, donde la luz del cuerpo está extinta, y donde la luz del sol no viene; En las casas hay varios apartamentos, algunos para el trabajo y el negocio, al igual que la tienda; Otros por comer y beber, como el comedor; y otros para dormir y descansar, como la cama; Ahora en la casa de la tumba no hay mención de ninguno, pero este último; porque no hay trabajo y dispositivo en la tumba, ni comer y beber allí; Pero es una cama donde el santo cansado se encuentra y descansa de todo su trabajo y mano de obra, hasta que se despierta en la resurrección: ahora Job había resuelto el asunto consigo mismo, lo había puesto en su propia mente y tomó una tipo de placer en la perspectiva de ello; que tenía una casa para mudarse, cuando fue desalojado de la casa terrenal de su tabernáculo, y donde se había hecho, en su propio pensamiento, una cama fácil, en la que debería poner sus extremidades cansadas y tomar su Dormir y descansar, hasta que los cielos no sean más.

Versículo 14

He dicho a la corrupción, tú [arte] mi padre ,. No a la semilla corruptible, de la cual fue engendrado; ni a la corrupción o la cuestión purulenta de sus forúnculos y úlceras, y los gusanos su carne ahora estaba vestida, Job 7:5; Pero a esa corrupción, su cuerpo se dirigiría en la tumba, acostado el tiempo suficiente para verlo, que el cuerpo de Cristo no lo hizo, Salmo 16:10; Es decir, "al pozo de la corrupción" C, ya que puede ser prestado, lo que significa la tumba, así llamada porque en TI muertos corruptos y putrefactos: en las casas son familias que consisten en varias personas, de diferentes relaciones, que viven juntos en Amistad y armonía, muy amorosamente y familiarmente, como padre y madre, hermano y hermana; Entonces, en la tumba, la vivienda de los hombres, hay habitantes que viven juntos, como si fueran amigos y conocimientos familiares; y con estos, afirmaciones de empleo afines, como la corrupción, la podrida, el polvo y los gusanos, y estos él habla, no solo con mucha familiaridad, sino con mucho respeto; La nota de Bar Tzemach es,.

"Honro la tumba como un hijo, un padre, que puede recibirme rápidamente; ''.

Sí, él habla como no avergonzado de la relación, pero le gusta; "Llamé" o "lloré" D, es decir, permitido, con gran vehemencia y afecto:

al gusano, [Tú eres] mi madre y mi hermana ; Estos son los más bien mencionados, porque la relación está cerca, y son muy cariñosos y tiernos, y permanecen en la casa, consulte Proverbios 7:4; Él llama a estos su madre y su hermana, ya que observa el comentarista judío anterior, porque la fuerza podría estar en su seno; por todo este trabajo representaría lo familiar de la muerte y la tumba para él, y lo poco que los temía; Sí, lo deseable que le esperaban, ya que debería estar en casa, y entre sus relaciones y amigos.

C לשחת "Foveam", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Drusius, C. D קראתי "Vocavi", Montanus "Clamavi", Mercerus.

Versículo 15

y donde [es] ahora mi esperanza ?. No es la gracia de la esperanza, que estaba en su corazón; Y aunque a veces podría ser bajo en ejercicio, no se pudo perder; Es un ancla, seguro y firme, y es una de las gracias que siempre permanecen, y nunca decepciona y hace avergonzarse; ni el objeto de la esperanza, la gloria eterna y la felicidad en otro mundo, que se establece en el cielo, y por el cual estaba mirando y esperando por la fe; Pero su esperanza de la felicidad externa, y de ser restaurada a su antiguo estado de prosperidad, o mejor, que sus amigos lo alentaron a; Esto no tenía lugar en él, ni veía ninguna razón para apreciarlo; Todo el suelo y la base de ella se eliminaron, ya que aprehendido; No había nada en el que pudiera construir tal esperanza como eso, ver Job 6:11.

En cuanto a mi esperanza, ¿quién lo verá ? es decir, que sus amigos lo harían esperanza, una casa de líneas, una gran finca, una numerosa familia, honor y respeto entre los hombres, la larga vida y una abundancia de paz y felicidad externas; esto fue firmemente persuadido que nunca debería ver, siendo solo a la tumba, ni a sus amigos que le sugirieron estas cosas, ni a nadie más; Sin embargo, de hecho, lo que él mismo esperaba realmente podría ser descrito con razón, siendo cosas que no se ven por el ojo del cuerpo, ni por el sentido y la razón carnales, pero son las glorias y las realidades invisibles de otro mundo, por "la esperanza que se ve es no espero ", c. Romanos 8:24 Pero el trabajo no diseña estos, sino el primero.

Versículo 16

deberán bajar a los bares del pozo ,. Él mismo, y sus amigos, y las esperanzas que lo harían entretener; Estos deberían ir juntos a la tumba, y que se encuentra prohibido y encerrado; Estas esperanzas, por lo que nunca, ya que nunca se elevan, y los cuerpos de sí mismo, y sus amigos, hasta que lo sueltes por él que tiene las llaves del infierno y la muerte: o "los bares bajarán a la tumba"; Los miembros de su cuerpo, como Jarchi, que son los bares de él, como algunos en el Bar Tzemach; La fuerza y ​​el apoyo de ello, como particularmente los huesos, estos bajarán a la tumba, y se convierten en la podrida y el polvo; Y, por lo tanto, como si él debiera decir, como él en otra parte lo hace, "¿Cuál es mi fuerza, que debería esperar?" Job 6:11.

cuando [nuestro] descansa juntos [es] en el polvo ; que es original del hombre, y al que regresa, y en el que los muertos se encuentran y duermen hasta la resurrección; y donde están descansando de toda la adversidad y aflicción del cuerpo, la mente y el patrimonio; de todos los problemas y las vexaciones ocasionadas por hombres malvados, y de todas las disputas, hechizos, contentiones y animosidades entre amigos, que serían el caso del trabajo, y sus amigos, cuando sus cabezas se colocaron en el polvo, y que supuso sería rápidamente; y por lo tanto, fue en vano que los alimentaran con la esperanza de la felicidad externa, y para que él los entretenga; Llegó mejor a ambos para pensar en la muerte y la tumba de cerca, donde se enterrarían sus controversias, y serían buenos amigos, y se quedarían tranquilamente, y tomarían el descanso hasta que deberían despertarse y ascender a la vida eterna.