Bible Commentaries
Job 17

Versículo 1

Job apela de los hombres a Dios: el trato despiadado de los hombres con los afligidos puede asombrar a los justos, pero no desanimarlos. Job profesa que su esperanza no está en la vida, sino en la muerte.

Antes de Cristo 1645.

Job 17:1 . Las tumbas están listas para mí , están preparando una tumba para mí. Ver Houbigant.

Versículo 2

¿No hay burladores conmigo? - Si no fuera así, tengo suficientes sarcasmos guardados, y podría pasar toda la noche indiferente a sus agravios. Brezo. Ver el cap. Job 24:25 . Para mí es muy claro, dice Peters, que así como Job en el cuarto versículo dirige su discurso a Dios, así en los dos anteriores señala y se dirige a sus amigos equivocados: ¿No hay burladores conmigo? Pon ahora (alguna fianza o prenda), ponme en fianza contigo; ¿Quién es el que me dará la mano? es decir, ¿quién de ustedes, que se burla de mí y me insulta así, se atreverá a juzgar su causa ante el Juez Supremo? No; ellos muestran una falta de comprensiónen censurarme así precipitadamente; y si presentaran su causa ante ti, oh Dios, no los ensalzarías; es decir , serían echados en el juicio. Este sentido, vemos, es muy obvio y fácil: el cambio de la persona a la que se dirige, y las varias rupturas en la oración, solo muestran la seriedad del hablante, y son a la vez naturales y elegantes.

Versículo 5

El que adula a sus amigos — El hebreo de este versículo dice literalmente así: תכלננ בניו ועיני רעים יגיד לחלק lechelek yaggiid reiim veeinei banaiv tiklenah, Él considerará a los amigos como una porción o una herencia, y los ojos de sus hijos fallarán; es decir, con expectativa. Pueden mirar fuera de lugar antes de recibir algún beneficio o ayuda de estos amigos. La expresión es proverbial e insinúa cuán propensos son los hombres a decepcionarse que dependen de la constancia de las amistades humanas; y nada podría ser más apropiado para el propósito de Job. Peters.

Versículo 6

También me ha hecho por palabra; pero me han señalado como por palabra del pueblo; no, incluso soy un prodigio a sus ojos. Brezo.

Versículo 8

Y el inocente se levantará contra el hipócrita; el inocente, sin duda, se esforzará contra el libertino. Todo este versículo y el siguiente es una ironía. Brezo.

Versículo 10

Pero en cuanto a todos ustedes, etc.— Ahora, pues, recuérdense todos y consideren, les ruego: ¿no puedo encontrar un sabio entre ustedes? Heath y Houbigant. Ver cap. Job 6:28 .

Versículos 11-12

Los pensamientos de mi corazón, etc.— Las caricias de mi corazón ( Job 17:12 ) hacen que sea de noche en lugar de día; la luz es corta en comparación con la oscuridad. Brezo.

Versículo 13

Si espero, la tumba es mi casa ; no tengo esperanza; el sepulcro es mi casa; he extendido mi lecho en tinieblas.

Versículo 15

¿Y dónde está ahora mi esperanza? - La repetición de la palabra esperanza es sumamente elegante en este lugar. Los dos versículos pueden connotarse así; ¿Dónde ahora, reza, puede estar mi esperanza? mi esperanza en verdad! Quien quiera verlo, ( Job 17:16 .) debe descender a los confines de la tumba, ya que descendemos juntos al polvo. Houbigant hace que el último verso, Se [mi esperanza] descenderá junto conmigo a la tumba: que descansará conmigo en el polvo.

REFLEXIONES.— Primero, Job deseaba un juicio justo para su caso; pero debe ser pronto, o la muerte se lo impedirá.

1. Habla de sí mismo, como de alguien al borde de la muerte, su aliento corrompido por su enfermedad y exhausto con dificultad; sus días extinguidos, el último de ellos justo al final, y las tumbas de sus padres abiertas, listas para su recepción. Nota; (1.) Aunque el aliento de la vida natural expirará rápidamente; sin embargo, si Dios nos ha infundido vida espiritual, nunca podremos morir.

(2.) Los días del tiempo se acercan a su período; qué insensatez, pues, buscar aquí nuestra porción, en lugar de asegurarnos una parte en esa eternidad, donde el tiempo se perderá como una gota en el océano. (3.) Si la tumba está lista para nosotros, es muy importante que estemos listos para la tumba; ¡Entonces ven la muerte y bienvenida!

2. Se queja de sus amigos, como burladores, que lo insultaban con insultos y engañaban sus expectativas, provocándolo continuamente, para que ni de día ni de noche se le cerraran los ojos. Nota; (1.) Es cruel burlarse de las calamidades de cualquier hombre. (2.) Un espíritu exasperado expulsa el sueño de los párpados.

3. Anhela que Dios escuche la causa. Haz ahora alguna promesa de comparecencia, ponme en fianza contigo, déjame tener la seguridad de que la causa será escuchada, o, asigna mi fianza contigo, mi Divino Redentor, quien se comprometerá a defender mi causa por mí, y entonces estoy seguro del éxito. ¿Quién es el que me tomará la mano y me acusará? Entonces tendré un abogado que responda por mí. Nota; Aquellos que tienen a Cristo como garantía, pueden presentarse con denuedo ante el tribunal de Dios.

4. Él imputa las acusaciones de sus amigos a un juicio de enamoramiento de Dios sobre ellos; y de ahí concluye su incapacidad para ser exaltados como árbitros en la disputa. Nota; (1.) La sabiduría es un regalo de Dios; y cuando el sabio abusa de su talento, puede encapricharse y confundirlo. (2.) No serán ensalzados, sino arrojados al abismo de la miseria, los que emplean la sabiduría que Dios les ha dado contra la causa y el pueblo de Dios.

5. Denuncia una maldición sobre los aduladores, como él consideraba que eran sus amigos, que pretendían hablar en nombre de Dios y darle grandes esperanzas de prosperidad: los ojos de sus hijos desfallecerán, su familia estará desolada y no encontrará bondad en sus angustias. Nota; La adulación es abominable, y todo hombre sabio y bueno la aborrece.

6. Se lamenta de que ahora fue despreciado, aunque una vez fue el favorito de sus amigos y de la gente. Su pobreza se convirtió en un proverbio, y su maldad fue considerada universalmente como la causa de ella. Nota; (1.) Debemos poner poca confianza en la consideración de los hombres: el amor y el odio, el honor y la infamia, a menudo son sucesivos. (2.) Todos son admiradores del gran hombre; pero que se reduzca, ¡y cuán despreciable parece en la pobreza! Está bien si tenemos un amigo que no sea tan cambiante.

7. Una amarga tristeza oscureció sus ojos, y continuas lágrimas lo convirtieron en un esqueleto; tan profundamente el cuerpo suele participar de la angustia del alma. ¡Tememos el dolor desmesurado, no sea que nos convierta en auto-asesinos!
8. Declara el efecto que sus sufrimientos y el comportamiento de sus amigos tendrían sobre los justos. Se asombrarían de sus penas y de su crueldad, y se levantarían indignados para reprender la hipocresía de aquellos que pretendían santidad, pero eran tan imprudentes en su censura de los inocentes. Lejos de desanimarse por una dispensación tan oscura, o el temor de un uso similar, seguirían su camino con pureza, sencillez e integridad; y, en lugar de desmayarse, crecer cada vez más fuerte.

Quizás exprese su propia confianza de hacerlo, a pesar de sus injurias, consciente de su justicia y de la limpieza de sus caminos ante Dios. Nota; (1.) Un buen hombre puede ver cosas que no puede explicar en los tratos de Dios; pero no se tambalea por incredulidad. (2.) Los que son fieles a Dios le tienen celo y se atreven a reivindicar su causa y su pueblo oprimidos. (3.) El abuso más amargo que sufre el pueblo de Dios generalmente proviene de profesores formales e hipócritas. (4.) Las dificultades y la oposición avivan y fortalecen a los que andan en los caminos de Dios.

Segundo, por una triste experiencia ahora está convencido de la poca expectativa que podía tener de sus amigos.
1. Él profesa su desesperación de ser aliviado por sus consejos, en los que no aparecieron rastros de sabiduría; y, a menos que regresaran a una mejor mentalidad y vinieran con un temperamento más libre de prejuicios a escuchar su defensa, no podía esperar nada bueno de su conferencia. Nota; Muchos son sabios a sus propios ojos, quienes, en una conferencia, no agregan nada al conocimiento de aquellos a quienes pretenden instruir.

2. Concluye que es una locura adularse con la esperanza de buenos días. Se pasan, no más para volver; todos sus propósitos bondadosos de emplear su riqueza para el bien de la humanidad se ven frustrados; y los pensamientos de su corazón están a punto de perecer con su cuerpo en la tumba: son tan amargos que cambian la noche en día, sin darle descanso; y la luz es corta a causa de las tinieblas; los días de prosperidad parecían un destello de luz pasajera, seguido de una densa oscuridad; o el día oscurecido por sus penas llegaba a su fin, y apenas ofrecía un rayo de luz agradable.

Nota; (1.) La muerte acabará con todos nuestros propósitos; por tanto, lo que ahora tu mano halle para hacer, hazlo con todas tus fuerzas. (2.) La noche es tediosa para el ojo que no duerme y el día oscuro para el afligido; bendigamos a Dios si dormimos en paz y nos despertamos alegres para encontrarnos con el sol de la mañana.

3. Su inminente fin hizo que fuera en vano esperar un cambio; no buscó más casa que la tumba, ningún lecho de reposo duradero que el polvo, no más parientes queridos sino gusanos y corrupción; había perdido la esperanza de recibir bendiciones terrenales, que ni él ni ellos vivirían para ver restauradas. Una sola perspectiva tenía delante de él. Bajarán a los barrotes del pozo y descansarán juntos allí. Nota; (1.) Somos demasiado propensos a desmayarnos en la adversidad y, cuando estamos perplejos, a estar desesperados. Job poco pensó en las cosas buenas que le esperaban todavía.

(2.) Es útil mantener la muerte a nuestra vista y hacernos familiar la tumba. Para un alma bondadosa, la muerte ha perdido su terror. Dado que Jesús durmió en la tumba, es nuestra casa de paso, como viajeros del tiempo a la eternidad, de la vida a la inmortalidad. (3.) Para estar orgullosos, poco se vuelve aquellos que están tan cerca de los gusanos y la corrupción. (4.) Aquellos que no pudieron obtener descanso antes, en la muerte lo encontrarán; allí, por lo menos, terminarán feroces disputas y animosidades.