Bible Commentaries
2 Samuel 19

Introducción

AM 2981. BC 1023.

Joab convence a David de que se abstenga, 2 Samuel 19:1 . Es devuelto a su reino por los hombres de Judá, 2 Samuel 19:9 . Perdona a Simei, 2 Samuel 19:16 . Restaura a Mefiboset su estado, 2 Samuel 19:24 . Barzilai es despedido y su hijo es puesto al servicio de David, 2 Samuel 19:31 . Los israelitas discuten con los hombres de Judá, 2 Samuel 19:41 .

Versículo 2

La victoria se convirtió en luto para todo el pueblo. Tenían tanto respeto por su príncipe, que, al enterarse de su angustia, se afligieron con él; y en lugar de triunfar, también hicieron lamentaciones.

Versículo 3

El pueblo los recoge sigilosamente en la ciudad, no abierta y triunfalmente, como solían hacer los conquistadores; pero secretamente, como si se creyeran una especie de criminales, que habían violado la orden del rey, y estaban, en ese aspecto, en desgracia con él, y, por lo tanto, temían y se avergonzaban de que él los viera y los mirara con un mal de ojo, como personas que habían participado en la muerte de su amado hijo. Como la gente se escabulle cuando huye en la batalla Como si hubieran perdido el día y no hubieran salido victoriosos.

Versículo 4

El rey se cubrió el rostro como un doliente profundo, y como uno que no deseaba ver ni ser visto por ningún otro.

Versículos 5-6

Joab dijo: Has avergonzado hoy los rostros de todos tus siervos, defraudando sus justas esperanzas de alabanzas y recompensas, y retribuyéndoles con desprecio y reprensiones tácitas; y así hacerlos inclinar la cabeza, como si hubieran cometido tal crimen, que se avergonzaran de mirar a los hombres a la cara. Que hoy han salvado tu vida y la vida de tus hijos , etc. Quienes, con toda probabilidad, habrían muerto todos si Absalón hubiera obtenido la victoria. En cuanto amas a tus enemigos, tu rebelde hijo, y los asociados con él, para llevar a cabo tu destrucción. Y odias a tus amigos que han arriesgado sus vidas en tu defensa, pero en cuya preservación no pareces disfrutar, solo lamentando la muerte de un rebelde.Si Absalón hubiera vivido, y todos hubiéramos muerto, entonces te habría gustado mucho. Joab parece decir esto en referencia a la exclamación del rey: ¡ Ojalá hubiera muerto por ti, oh Absalón! porque si este hubiera sido el caso, como lo deseaba el rey, Joab y el resto de los comandantes fieles de David habrían perecido por el poder de Absalón, quien entonces no habría tenido nadie que se le opusiera. Las palabras de Joab, sin embargo, no deben entenderse como exactamente verdaderas, sino como expresadas de manera hiperbólica: pero el carruaje de David dio demasiado color a tal sugerencia; y tal agudeza en el habla era en cierto modo necesaria para despertar al rey de su letargo y preservarlo de las travesuras impenitentes.

Versículo 7

Ahora, pues, levántate, sal y habla cómodamente a tus siervos. Muéstrate a tu pueblo, reconoce sus buenos servicios y felicita su éxito. Porque juro por el Señor que confirma su amenaza con el juramento más solemne. Si no sales , etc. Si no abandona instantáneamente su apartamento, comparezca en público y trate a su pueblo como se merece; no se quedará uno contigo esta noche, &C. Tus súbditos te abandonarán como un solo hombre. Esto, quiere decir, sería mucho peor que todas las calamidades que hasta ese momento le habían sobrevenido. David parece no haber respondido nada a estas duras palabras de Joab; pero, por muy ofendido que pudiera estar por un trato tan rudo, consideró conveniente disimular su resentimiento por el momento. Por lo tanto, salió inmediatamente de su habitación y se dirigió a la puerta, la sede de la justicia pública, donde dio audiencia al pueblo, que inmediatamente acudió en multitudes a él, y fue recibido y tratado por él con tanta amabilidad como su presente. la angustia lo permitiría.

Versículos 9-10

Todo el pueblo estaba en conflicto a través de todas las tribus O, 1 °, Luchando quién debería ser más adelantado para traer de vuelta al rey, y culpándose unos a otros de la negligencia en el negocio: o, 2d, Censurando y peleando unos con otros, como los autores y cómplices de esta vergonzosa rebelión, y disertando en privado y en público sobre los altos méritos de David, que Dios, ahora reconciliado con él, trae de nuevo a sus recuerdos. Ahora, pues, ¿por qué no habláis palabra , etc.? El pueblo de Israel habla así a sus ancianos, como aparece al comparar este versículo con el siguiente. Al ver decepcionados sus planes de elevar a Absalón al trono, ahora se arrepintieron de esa empresa y estuvieron dispuestos a testificarlo con su atrevimiento para traer a David de regreso y restablecerlo.

Versículos 11-12

Habla a los ancianos de Judá. Absalón había comenzado su conspiración en la misma Jerusalén, y la perfeccionó en Hebrón, ambas ciudades de Judá; y la gente de esa tribu había sido la primera en unirse a él en su rebelión, y en ayudar e incitar a sus planes; conscientes de esto y de que, como David era de su tribu, y durante mucho tiempo les había mostrado una bondad peculiar, su culpa era mayor, probablemente desesperaron del perdón y, por lo tanto, estaban atrasados ​​para promover la restauración del rey. Al ver el discurso de todo Israel ha llegado al rey , es decir, sus deseos y anhelos de traerlo de regreso a su trono y palacio en Jerusalén. Sois mi hueso y mi carneVosotros sois parientes míos por consanguinidad y, por tanto, no puedo ser severo con vosotros, ni debéis temer que me vengue de vosotros. Entonces, ¿por qué sois vosotros los últimos en traer de vuelta al rey? Este retraso no cuadra con la relación que tienes y el cariño que me debes.

Versículo 13

Di a Amasa: ¿No eres de mis huesos , etc.? Es decir, casi relacionado conmigo, siendo el hijo de mi hermana. Dios me lo haga, y mas tambien, &C. Promete solemnemente preferirlo al mando más alto del reino; porque ahora pensaba que era el momento oportuno para deprimir a Joab, que se había vuelto insufriblemente insolente e imperioso y que, gracias a su crédito en el ejército, se había protegido en la comisión de los mayores crímenes. Había matado a Abner de la manera más pérfida a sangre fría, y había matado a Absalón en contra de la orden expresa del rey, y ahora últimamente lo había insultado en su dolor. Por lo tanto, teniendo ahora la oportunidad de transferir el mandato a otra persona, que tenía un interés tan grande en el favor del pueblo como Joab, lo acepta con alegría, para poder castigar a Joab por sus faltas y librarse de la servidumbre. en el que ese general lo había retenido hasta ese momento. Algunos, sin embargo, han pensado que, considerando Joab '

Versículos 14-15

Inclinó el corazón de todos los hombres de Judá. Este mensaje prudente y amistoso y el ofrecimiento gratuito de perdón para ellos, y este trato bondadoso del capitán de la hueste enemiga, y todos sus adherentes rebeldes, tuvieron todo el efecto que David podía esperar; tocó sus corazones y los fundió en lealtad y afecto. Enviaron esta palabra al rey: Vuélvete, etc. Inmediatamente, delegaron a los jefes de su tribu para que lo atendieran y lo invitaran a regresar. Entonces el rey regresó . Inmediatamente cumplió con su pedido y comenzó su camino hacia el Jordán. Y Judá llegó a Gilgal. David no había ido muy lejos cuando las principales personas de toda la tribu se reunieron con él en un cuerpo para conducirlo al otro lado del río.

Versículos 16-17

Simei se apresuró y bajó a encontrarse con el rey David. Como Simei había insultado y maltratado a David, concluyó muy justamente que no podía tener esperanzas de perdón, sino como consecuencia de haber sido uno de los primeros en ir y traer de vuelta al rey. Había mil hombres de Benjamín con él a quienes trajo, en parte para mostrar su interés en el pueblo y el servicio que era capaz de prestar al rey; y en parte para que pudieran ser intercesores en su favor, y como testigos de la clemencia o severidad de David, para que pudieran ver en él lo que los demás podían esperar. Siba quien, consciente de su antiguo abuso de David y de su amo Mefiboset, que sabía que el rey entendería, se propuso endulzar el espíritu de David hacia él, por su franqueza al encontrarlo.Pasaron el Jordán ante el rey

Estaban tan deseosos de expresar su celo, que fueron más lejos que los hombres de Judá, hasta el otro lado del Jordán donde estaba el rey, y luego, regresando, pasaron por delante de él.

Versículos 18-20

Allí pasó por encima de un transbordador Preparado, es probable, por los hombres de Judá. Josefo dice que era un puente, compuesto, quizás, por muchos barcos unidos. Simei se postró ante el rey para confesar su culpa y perversidad, e implorar perdón. Ni te acuerdas de lo que hizo tu siervo para resentirlo profundamente y vengarte. He aquí, he venido el primero de toda la casa de José Simei y sabía que un benjamita, de la casa de Saúl, vino pero fue mal recomendado a David bajo ese carácter; y, por tanto, no se denominaría de Benjamín, sino de José, su hermano amado.

Versículos 21-23

Abisai dijo: ¿No se dará muerte a Simei? Abisai había resentido mucho antes el vil trato de Simei a David, y pensó que esta era una temporada adecuada para vengarse. ¿Qué tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia? Parece que Joab se unió a su hermano, y juntos pensaron gobernar todos los movimientos del rey como quisieran. Pero les pide, con desdén, que se aparten y no se entrometan en este asunto. ¿Para que hoy me seais adversarios? Debería impedirme seguir mis propias inclinaciones y poner a mi pueblo en mi contra. Porque, al seguir su consejo, David podría haber alejado de él el corazón de todo Israel y hacerlos temer un castigo similar por su rebelión. ¿Se dará muerte a alguno hoy en Israel?En un tiempo de gozo universal, ¿alguna familia tendrá motivo de lamentación? Sin duda, el interés de David, en este momento, era apaciguar al pueblo y reconciliarlo consigo mismo, y no darles ningún nuevo disgusto con actos severos; lo que habría puesto a otros celosos, que él vería la oportunidad de vengarse de ellos. ¿No sé que hoy soy rey ​​de Israel?Y, por tanto, tengo poder para castigar o perdonar como me plazca. ¿No es mi reino, que de alguna manera estaba completamente perdido, recién ahora restaurado y asegurado para mí? Y cuando Dios ha sido tan misericordioso conmigo al perdonar mi pecado, ¿me mostraré vengativo de Shimei? ¿Mancillaré la gloria de este día con un acto de tal severidad? ¿O apartaré de mí los corazones de mi pueblo, ahora que me los han devuelto? “Se conocía a sí mismo como un rey”, dice Delaney, “no de un partido, sino de todo un pueblo; y por tanto resolvió sabiamente que su afecto paternal se extendiera a todos ellos. Se conocía a sí mismo como un soberano y sabía que la misericordia y el perdón eran los privilegios más nobles de la soberanía ". Por lo tanto, se volvió hacia Simei, pronunció su perdón y lo confirmó con un juramento de que no moriría.

Versículo 24

Mefiboset hijo de Saúl Es decir, nieto, 2 Samuel 4:4 . Ni se había vestido los pies ni se los había lavado, lo que en esos climas cálidos era habitual y muy refrescante; ni se cortó las uñas de los dedos de los pies, sino que las dejó crecer, como se hizo con la barba, que no se había cortado ni cuidado, pero que sufría por volverse muy larga y desordenada. Ni lavó sus vestidos, sus vestidos de lino. Se había descuidado por completo, como solían hacer las personas en una época de dolor público. Desde el día en que partió el rey Este duelo prolongado lo llevó a estar realmente afligido por el exilio del rey, y fue evidencia suficiente de la falsedad de la relación de Siba con respecto a él, 2 Samuel 16:3 .

Versículos 25-27

Cuando llegó a Jerusalén para encontrarse con el rey , probablemente había continuado cerca de Jerusalén durante la ausencia del rey, y parece que no pudo alejarse de ella para encontrarse con él, como hicieron otros, por falta de comodidades para su viaje: porque Siba había tomado posesión de todas sus tierras y bienes, y no es probable que él, que no le proporcionaría un asno en el que montar, para acompañar al rey en su partida, ahora estaría dispuesto a proporcionarle uno para encontrarse con el rey. , a quien sabía que se quejaría de él. Mi criado me engañó . Había mandado que le prepararan un asno para llevárselo a David; en lugar de eso, Siba lo ensilló él mismo, y siguió esa historia falsa mencionada en 2 Samuel 16:3 . Mi señor el rey es como un ángel de DiosDiscernir entre verdad y falsedad, entre hechos y calumnias. Haz, pues, lo que bien te parezca. Me someto enteramente a tu juicio.

Versículo 28

Toda la casa de mi padre eran muertos ante mi señor Ante tu tribunal: todos estábamos a tu merced; no sólo mi propiedad, sino también mi vida, si hubieras tratado con rigor, como los reyes terrenales acostumbran a hacer con los hijos de sus predecesores y enemigos. ¿Qué derecho tengo todavía a llorar? Por la reivindicación de mi honor y la restitución de mi propiedad.

Versículo 29

Tú y Siba reparten la tierra. La tierra se repartirá entre tú y él, según mi primera orden, cap. 2 Samuel 9:10; él y sus hijos lo administran, y se mantienen con él, como lo hacían antes, y te dan el resto de las ganancias. Es fácil percibir, a partir de esta respuesta de David, que vio la inocencia de Mefiboset y el error de su credulidad anterior, y por lo tanto no pudo soportar oír hablar de ello. Pero ahora no tenía tiempo para discutir el asunto más a fondo: y, por lo tanto, todo lo que podía hacer por el momento era restaurarlo a su estado y dejarlo a él y a su acusador en su condición anterior, hasta que pudiera investigar más. . Sin embargo, Siba pudo haber sido defectuoso con Mefiboset, había sido notablemente fiel y útil con David; y condenarlo sin ser escuchado, como había hecho con Mefiboset, era correr el riesgo de una segunda decisión precipitada; una decisión que podría ser ahora tan fuera de temporada como precipitada,

Versículo 30

Mefiboset dijo: Sí, que se lleve todo. Nada podría decirse con más generosidad, o significar mayor afecto, que el hecho de que él estaba contento de estar sin una propiedad, ahora que el rey había sido restaurado a su reino.

Versículos 31-33

Barzilai bajó de Rogelim Rogelim era un lugar en el monte de Galaad, y Barzilai bajó de allí para honrar al rey y verlo a salvo sobre el Jordán. Él había provisto al rey sustento. Barzilai tenía un corazón muy generoso, lo que lo movió a suplir las necesidades de David y toda su familia y asistentes mientras permaneciera en Mahanaim, que fue un tiempo considerable. Te alimentaré conmigo. Te entretendré en mi propia mesa como un amigo singular.

Versículo 34

Barzillai dijo: ¿Cuánto tiempo tengo de vivir , etc.? Con un espíritu de verdadera sabiduría y moderación, se negó a aceptar la generosa oferta del rey. Los placeres de una corte no le seducían en aquella avanzada edad, que tenía entonces ochenta años; hacía tiempo que sus sentidos y apetitos estaban apagados, y tanto la música como los banquetes habían perdido todo su gusto. Por lo tanto, le rogó al rey que le permitiera atenderlo al otro lado del río, y luego regresar a su propia ciudad, allí para morir en paz y ser enterrado en la tumba de su padre y su madre.

Versículos 36-38

¿Por qué debería el rey recompensarme con tal recompensa? Dado que había cumplido con su deber para con su soberano, no esperaba ser recompensado tanto por ello. Para que muera en mi propia ciudad. Para que mis huesos, con poco ruido, sean llevados al lugar de su descanso. La tumba está lista para mí; déjame ir y prepárate para ello, ve y muere en mi casa. Pero he aquí a tu siervo Quimam. Para que no parezca descortés al rechazar la generosa oferta del rey, desea que transfiera su bondad a su hijo y le conceda lo que le plazca. El rey respondió: Quimham vendrá conmigo. De buena gana consintió en llevarse al joven con él, prometió mantenerlo y le aseguró a Barzilai que haría todo lo que quisiera.

Versículo 40

Todo el pueblo de Judá , es decir, los ancianos y los grandes de Judá. También la mitad del pueblo de Israel. Mientras que los hombres de Judá acudieron completa y unánimemente al rey, los israelitas de las otras tribus entraron lentamente y en mitades, como si no fueran menos culpables de rebelión que la tribu de Judá; pero no animados a entrar con un mensaje tan amable como ellos. Y esto se menciona aquí como la ocasión tanto de la contienda que sigue, como de la sedición, cap. 20.

Versículo 41

Todos los hombres de Israel , es decir, los que estaban presentes. Parece que David, para complacer a su propia tribu, había seguido adelante, sin esperar la llegada de todos los grandes hombres de Israel, que se estaban preparando para servirle. Y por lo tanto, cuando se reunieron y descubrieron que la tribu de Judá estaba inesperadamente de antemano con ellos, se resintieron por el desprecio que se les había impuesto; y estando unidos y apoyados en su resentimiento por el resto de sus hermanos que habían reconducido al rey en conjunción con Judá, todos con una sola voz protestaron calurosamente con el rey al respecto. ¿Por qué te han robado los hombres de Judá? Es decir, ¿por qué se apresuraron tanto el asunto y no esperaron nuestra concurrencia y ayuda, quienes fueron tan celosos como ellos para traer de regreso al rey?Y todos los hombres de David con él Todos sus oficiales, guardias y soldados. Esto se menciona como una agravación de su falta, que no solo llevaron al rey al otro lado del Jordán, sino también a todos sus hombres, sin pedirles consejo.

Versículo 42

El rey es nuestro pariente cercano De la misma tribu que nosotros, y por lo tanto ambos nos deben más respeto, y podrían esperar más respeto de nosotros. ¿Nos ha dado algún regalo? No hemos buscado ni obtenido ninguna ventaja para nosotros mismos con este medio, sino que solo cumplimos con nuestro deber y testificamos nuestro amor al rey, y usamos toda la expedición para traerlo de regreso, lo que también debería haber hecho, y no haber venido a la mitad, y así fríamente como lo has hecho.

Versículo 43

Tenemos diez partes en el rey o, mejor dicho, reino y, en consecuencia, existía la mayor razón por la que deberíamos ser consultados sobre un punto de tanta importancia. Dicen que sólo diez , aunque estrictamente eran once; o porque contaron a José, que incluía a Efraín y Manasés debajo de ella, por una tribu; o porque Simeón, cuya suerte estaba dentro de la tribu de Judá, se unió a Judá en esta acción. Y tenemos más derecho en DavidComo en general tenemos más derecho en el rey y en el reino, así en particular tenemos más derecho en David que tú, porque fuisteis los principiantes y los más celosos promotores de esta rebelión: y si hubiera sido de otra manera, él es el rey. justamente reclamamos un mayor interés en él que en usted, en la medida en que somos la mayor parte de sus súbditos. Se trataba de una contienda natural entre un mayor poder y una relación más cercana; ambos reclaman una preferencia, que ambos no pueden tener; y que los de parentesco más cercano deberían haber cedido, tanto en el punto de prudencia como en el afecto por su amigo, lo que no hicieron los hombres de Judá. En todas las disputas es natural que la parte lesionada esté más enojada; y, por tanto, los que se equivocan a menudo asumen ese carácter, al suplir de la pasión todo lo que les falta en razón y argumento, como lo hizo ahora la tribu de Judá; porque el texto nos informa,que las palabras de los hombres de Judá fueron más feroces que las palabras de los hombres de Israel Es decir, más vehementes: en lugar de apaciguar a los israelitas con palabras amables, les respondieron con mayor dureza; o tuvieron la ventaja de los hombres de Israel en su argumento. Como David no creyó conveniente intervenir, los israelitas juzgaron que él era parcial y favoreció a Judá, y de ahí surgió una nueva rebelión.