Bible Commentaries
1 Crónicas 9

Introducción

AM 2804. AC 1200.

El jefe de Judá, Benjamín, Efraín y Manasés, que regresaron del cautiverio y vivieron en Jerusalén, 1 Crónicas 9:1 . Los sacerdotes, 1 Crónicas 9:10 . Los levitas, 1 Crónicas 9:14 . Sus diversos oficios en el templo, 1 Crónicas 9:17 . La familia de Saulo, 1 Crónicas 9:35 .

Versículo 1

Fueron escritos en el libro En los registros públicos, en el que había un relato de ese reino y de las varias familias que había en él.

Versículo 2

El primero Después del regreso de Babilonia. Que habitaban en sus posesiones Que tomaban posesión de sus propias tierras y ciudades, que antes les habían sido asignadas, pero que en los últimos años les habían sido arrebatadas por sus pecados y poseídas por otras personas. IsraelitasEl pueblo llano de Judá e Israel, llamado aquí por el nombre general de israelitas, que les fue dado antes de esa infeliz división de los reinos; y ahora les es restaurado, cuando los israelitas se unan con los judíos en una y la misma comunidad, para que así todos los nombres y signos de su antigua división sean borrados. Y aunque la mayoría de las diez tribus aún estaban en cautiverio, sin embargo, varios de ellos, tras la proclamación general de Ciro, se asociaron y regresaron con los de Judá y Benjamín. Levitas Estos tomaron posesión de las ciudades que les pertenecían, según tenían necesidad y oportunidad. Nethinims Cierto orden de hombres, ya sea gabaonitas u otros que se unieron a ellos, que eran נתינים, nethinim, dado a los sacerdotes y levitas para realizar los oficios serviles del tabernáculo o templo: de acuerdo con la LXX. en este lugar traducir la palabra por δεδομενοι, personas dadas. Así Josué dio a los gabaonitas como leñadores, etc., Josué 9:21 ; Josué 9:27 . Para que pudieran ocuparse de su trabajo sin distracciones, se les dieron ciertos lugares y posesiones, que ahora se dice que recuperan.

Versículo 4

Ammihud Que haya tanta diversidad de nombres entre este catálogo y que Nehemías 11 , puede atribuirse a dos causas. 1º, A la costumbre de los hebreos, que solían dar varios nombres a una persona. Y, 2d, Al cambio de los tiempos; porque aquí se mencionan los que subieron al primer regreso; pero muchos de los de Nehemías podrían ser los que regresaron después, y vinieron y habitaron, ya sea en lugar de las personas aquí mencionadas, o con ellas.

Versículo 7

Sallu el hijo de Mesullam Quien es mencionado, pero descrito por otros padres, ( Nehemías 11:7 ,) o al menos por personas con otros nombres. Posiblemente estos fueran sus padres más inmediatos y los más remotos: o podría ser engendrado por uno y adoptado por el otro. Porque es cierto que los hombres a veces, en la Escritura, se llaman hijos de aquellos que los adoptaron, o cuyo derecho de herencia recayó sobre ellos.

Versículo 9

Novecientos cincuenta y seis Se contabilizan como novecientos veintiocho en Nehemías 11:8 , ya sea porque allí menciona sólo a los que por sorteo estaban decididos a morar en Jerusalén, a los que aquí añade los que se ofrecieron libremente a eso; o porque algunas de las personas colocadas allí por primera vez estaban muertas o fueron trasladadas de Jerusalén en alguna ocasión emergente.

Versículo 11

El gobernante O más bien, un gobernante en la casa de Dios No el sumo sacerdote, que era Esdras, ( Esdras 3:8 ,) sino un gobernante principal debajo de él.

Versículo 13

Hombres hábiles hebreos, valientes y valientes; que se menciona aquí como una excelente calificación para su puesto; porque los sacerdotes podrían encontrar gran oposición en el desempeño de su oficio, en la ejecución de las censuras sobre todas las personas impuras sin excepción, y en la preservación de las cosas sagradas de la violación por el toque de manos prohibidas.

Versículos 16-17

Las aldeas de los netofatitas o netofatitas: que estaban en Judá, 1 Crónicas 2:54 . Aquí vivían ahora, ya sea porque sus propias ciudades aún no estaban construidas; o porque aún no eran lo suficientemente numerosos como para reponerlos. Los porteadores eran , etc. Cuyo oficio era guardar todas las puertas del templo, para que ninguna persona o cosa inmunda entrara en él.

Versículo 18

Puerta del Rey En la puerta oriental del templo; que se llamaba así, porque los reyes de Judá solían ir al templo por esa puerta. Debajo de esta puerta comprende a todos los demás, que también estaban custodiados por estos porteadores. En las empresas O, según los cursos. Conservaron las puertas sucesivamente, según el método por el cual se distribuían los levitas, para el manejo más conveniente de sus varios oficios, entre los cuales el de los porteros era uno.

Versículo 19

Tabernáculo A saber, en el pasado , cuando el tabernáculo estaba en pie, antes de que se construyera el templo. Sus padres los Coatitas. Estando sobre el ejército del Señor. Cuando los israelitas estaban en el desierto, acamparon de manera militar alrededor del tabernáculo, con quienes fueron colocados. Guardianes de la entrada del velo por el cual entraban en el tabernáculo; que él llama la entrada , porque entonces no había puertas. El significado es que ahora todas las cosas fueron restauradas a su orden primitivo; y varias personas asumieron esos oficios que sus antepasados ​​tenían antes que ellos.

Versículo 20

Finees era gobernante sobre ellos , es decir, sobre todos los porteros y otros levitas y sacerdotes antes mencionados. El Señor estaba con él para dirigirlo, asistirlo y bendecirlo en el desempeño de su cargo, que parece observarse aquí para animar a su sucesor, y en consecuencia a todos los sacerdotes y levitas de este tiempo, a continuar valiente y resueltamente en su trabajo, sin dudar, pero Dios estaría con ellos como lo había hecho con sus padres.

Versículo 21

Zacarías era portero El portero principal, es decir, en la época de David, como muestra el siguiente versículo. De la puerta del tabernáculo La puerta que conducía del atrio de los sacerdotes al tabernáculo, en el cual estaba colocada el arca. Antes de que se construyera el templo, tenían una tienda móvil y mezquina que utilizaron mientras tanto. Aquellos que aún no pueden tener un templo, den gracias por un tabernáculo y hagan el mejor uso de él. Nunca dejes que la obra de Dios se quede sin hacer, por falta de un lugar donde hacerlo.

Versículo 22

Estos fueron contados en sus aldeas donde estaba su residencia habitual, y de donde vinieron a Jerusalén en sus cursos. A quién ordenaron David y Samuel En los tiempos de los jueces había mucho desorden tanto en el estado judío como en la iglesia, y los levitas llegaban al tabernáculo promiscuamente, y según sus inclinaciones u ocasiones los presentaban. Pero Samuel, al ver que habían aumentado mucho, comenzó a pensar en establecer orden en su ministerio. Y estas intenciones suyas, probablemente, fueron comunicadas a David, quien, después de su propio asentamiento pacífico en su trono, revivió y perfeccionó el plan de Samuel, y se ocupó de ponerlo en ejecución.

Versículo 23

Ellos y sus hijos tenían la supervisión , es decir, en la época de David. Del tabernáculo Esto se agrega para explicar lo que él quiere decir con la casa del Señor: no el tabernáculo que David había levantado para el arca, sino ese tabernáculo más solemne, que Moisés había hecho por mandato expreso de Dios; que en tiempos de David estaba en Gabaón; en el que se adoraba a Dios hasta que se construyó el templo. Por salas Por turnos o cursos.

Versículo 25

Sus hermanos debían venir de sus varias aldeas al lugar de adoración. Después de siete días. Cada séptimo día se cambiaban los cursos, y los recién llegados debían quedarse hasta el siguiente día de reposo. De vez en cuando con ellos. Estar con ellos, con los principales porteros, que permanecen siempre en el lugar del culto de Dios.

Versículos 26-27

Estos levitas estaban en su oficio establecido. Estos estaban constantemente en el lugar, en la ejecución de su oficio, para poder supervisar a los cargadores inferiores en su trabajo. Estaban sobre los tesoros en los que se guardaban los utensilios sagrados y otros tesoros pertenecientes al templo. Se alojaron alrededor de la casa de Dios. No se les permitió vivir en las aldeas como a sus hermanos, sino que se vieron obligados a residir constantemente en el lugar, porque su oficio lo requería.

Versículos 30-31

Los hijos de los sacerdotes hicieron el ungüento. Esto se agrega para mostrar que, aunque a los levitas se les había confiado la custodia de este ungüento, nadie más que los sacerdotes podía hacerlo. Sobre lo que se preparaba en las cacerolas se debía cuidar que se les proveyera de harina fina, para que cuando la ocasión lo requiriera pudieran hacer tortas en las cacerolas.

Versículo 33

Y estos Otros de los Levitas; de cuyas varias oficinas había hablado antes. Son O más bien, fueron; que se entiende todo el tiempo en los versículos anteriores y siguientes. Quedando en las cámaras para que estuvieran listos para venir cuando fueran llamados al servicio de Dios en el tabernáculo. Estuvieron libres de todo problema y empleo, para que pudieran ocuparse por completo de su debido trabajo; que era componer u ordenar canciones sagradas, o realmente cantar, o enseñar a otros a cantarlas. Día y nocheContinuamente, y particularmente por la mañana y por la tarde, los dos tiempos señalados para el servicio solemne. Así fue continuamente alabado Dios, como conviene que sea, quien continuamente nos está haciendo bien.

Versículos 34-35

Estos habitaban en Jerusalén. A su regreso de Babilonia, no se les permitió elegir su lugar de residencia en el campo, como a otros, sino que se vieron obligados a establecerse en Jerusalén para poder asistir constantemente al servicio de Dios allí. Cuya esposa se llamaba Maachah. En este versículo y en los siguientes, él repite la genealogía de Saúl, para poder dar paso a la siguiente historia.