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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 1 Chronicles 9". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/1-chronicles-9.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 1 Chronicles 9". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (22)
Versículos 1-44
1 Crónicas 9:1 . Todo Israel fue contado por genealogías, desde libros llevados a Babilonia.
1 Crónicas 9:2 . Nethinims. Eran de las siete naciones, gabaonitas y otras, a quienes la providencia había perdonado con gracia y bendecido con el lugar más humilde en la casa del Señor. Las personas que habían hecho los votos de los nazareos podrían incluirse en esta clase de hombres, que realizaban los servicios más mezquinos para los sacerdotes.
Ver Esdras 2:58 ; Esdras 8:20 ; Josué 9:23 .
1 Crónicas 9:3 . Efraín y Manasés, las familias dispersas de esas tribus regresaron con Judá. Buscar a las diez tribus es, por tanto, un sueño desesperado. Ocuparon Jerusalén y lo mejor de la tierra en virtud del edicto del rey.
1 Crónicas 9:15 . Heresh, el artista o carpintero, como leen la Vulgata y Montano. Pero el rabino Abulensis dice que los levitas no siguieron los oficios; y que esta palabra, aunque es el nombre de un oficio, también es el nombre de un hombre.
1 Crónicas 9:20 . Finees era el gobernante. La Vulgata dice, fue su "duque" ante el Señor. Cada sumo sacerdote tenía la dignidad de un príncipe.
REFLEXIONES.
Cuán misericordioso fue el Señor al convertir la cautividad de su pueblo como los ríos del sur; y cuán feliz de ver una vez más el monte de Dios humear con holocaustos. Cuán misericordioso fue el cuidado de la providencia al preservar a los ministros de la religión verdadera, mientras que los falsos profetas y los sacerdotes idólatras de Betel y Dan, por lo que parece, fueron consumidos.
Es una prueba sorprendente de que Judá y Benjamín se beneficiaron de su largo cautiverio, que comenzaron su mancomunidad prestando la debida atención a la religión. Al organizar el servicio del santuario siguieron el excelente orden establecido por Samuel, cuando reformó los abusos de la casa de Elí; una orden que David había seguido y ampliado. El estado que no funda los pactos de la sociedad nacional en la creencia de un Dios, una providencia y un futuro, probablemente será infeliz en sí mismo, o no existirá por mucho tiempo.
Si no se inculcan a diario buenos principios, la infidelidad y el vicio inundarán la tierra; los buenos hombres volarán con sus personas y propiedades, y la consecuencia será la ruina. ¿Y quién respetará las leyes, o reverenciará la majestad de su soberano, que no teme al Señor?
Al regresar de Babilonia, las partes más elevadas del culto fueron restauradas por primera vez, los cantantes también fueron reasignados a su obra sagrada. Estos no eran simplemente niños y niñas, sino venerables padres de los levitas que supervisaban esta rama del servicio sagrado: ¿y qué parte del culto es más elevado para el alma? Cuando hombres discretos y piadosos conducen a una congregación para glorificar a Dios con sonidos sencillos y armoniosos, o incluso acompañados de música que no ahoga la voz, se exalta el culto de un pueblo fiel.
Pero cuando varios jóvenes demuestran su falta de piedad y prudencia al introducir melodías ligeras y piezas en las que la congregación no puede unirse, ofrecen un insulto muy grande a Dios y a su pueblo. Se sienta en los cielos, escucha la ferviente devoción de todas las asambleas religiosas; pero aborrece el mero servicio de los labios y los sonidos inútiles.