Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia Comentario Crítico
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre 1 Chronicles 9". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/jfb/1-chronicles-9.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre 1 Chronicles 9". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (22)
Versículos 1-44
REGISTROS ORIGINALES DE LAS GENEALOGIAS DE ISRAEL Y JUDA.
1. Contado todo Israel por el orden de los linajes—Desde el principio de la nación hebrea se llevaba archivo público, que contenía un registro del nombre de cada persona, y también de la tribu y familia a que pertenecía. “El libro de los reyes de Israel y Judá”, no se refiere a los dos libros canónicos que se conocen en las Escrituras por aquel nombre, sino a copias auténticas de aquellos registros, colocados bajo el cuidado oficial de los soberanos; y como gran número de israelitas (v. 3) se refugiaron en Judá durante la invasión de Salmanasar, llevaron consigo los registros públicos. Las genealogías dadas en los capítulos anteriores fueron sacadas de los registros públicos tanto de Israel como de Judá; y las dadas en este capítulo se refieren al período subsiguiente a la restauración; de donde aparece (cf. cap. 3:17-24) que los registros genealógicos fueron guardados durante el cautiverio en Babilonia. Estas tablas genealógicas, pues, son de la más alta autoridad por lo verdadero y correcto, siendo tomada la primera porción de los registros auténticos de la nación; y en cuanto a los que pertenecen al tiempo del cautiverio, fueron confeccionados por un escritor contemporáneo, quien, además de tener acceso a los mejores manantiales de información, y siendo de la más estricta integridad personal, fué guiado y preservado de todo error por la divina inspiración.
2. Los primeros moradores que entraron en sus posesiones—Este capítulo trata enteramente de los primeros exiliados que regresaron. Casi todos los nombres se repiten en Nehemías cap. 11, aunque hay diferencias que se explicarán allí. La misma división del pueblo en cuatro clases, fué continuada después del cautiverio como antes; es decir, los sacerdotes, levitas, nacionales que ahora se llaman por el nombre común de israelitas y los nethineos ( Josué 9:27; Esdras 2:47; Esdras 8:20). Cuando el historiador habla de “los primeros moradores que entraron en sus posesiones”, da a entender que había otros que más tarde volvieron y se radicaron en posesiones no ocupadas por los primeros. En efecto, leemos de grandes números que regresaron sucesivamente bajo Esdras y Nehemías en una fecha posterior. Y algunos de los que volvían a la antigua herencia de sus padres, habían vivido en Palestina antes del tiempo del cautiverio. ( Esdras 3:12; Hageo 2:4, Hageo 2:10).
18. la puerta del rey—El rey tenía una puerta desde su palacio al templo ( 2 Reyes 16:18), que sin duda estaba constantemente cerrada, excepto para el uso del monarca; y aunque no había rey en Jerusalem al regreso del cautiverio, sin embargo, el viejo ceremonial era continuado, probablemente con la esperanza de que pronto sería restaurado el cetro a la casa de David. Es un honor por el cual los reyes orientales son distinguidos, el tener una puerta dedicada exclusivamente a su uso especial, y que permanece cerrada, excepto cuando él entra o sale ( Ezequiel 44:2). No habiendo rey entonces en Israel, esta puerta debe haber estado siempre cerrada.