Bible Commentaries
2 Samuel 14

Versículo 1

CONTENIDO

Las aflicciones de David no han terminado y, por lo tanto, en este capítulo se nos presenta el paso preliminar que conduce a un nuevo flagelo. Por el ministerio de Joab se adoptan métodos para la reconciliación entre David y su hijo Absalón. El rey le permite regresar, y después de alguna pequeña dificultad se establece un buen entendimiento entre ellos.

2 Samuel 14:1

(1) В¶ Y comprendió Joab hijo de Sarvia que el corazón del rey estaba hacia Absalón.

Observe que fue la ternura natural de David hacia su hijo de lo que Joab se aprovechó. Si el lector se toma la molestia de examinar la historia de David más de cerca, encontrará que, en su mayor parte, sus pecados y los consiguientes castigos fueron inducidos por consultar los sentimientos de la naturaleza más que la gloria de Dios. Su guiño al asesinato de Absalón fue contrario a la ley de Dios. ¡Pobre de mí! cuán poco mantenemos la vista fija en lo que el Señor ha dicho, en lugar de lo que sentimos.

Versículos 2-11

(2) Y Joab envió a Tecoa, y trajo de allí una mujer sabia, y le dijo: Te ruego que finjas estar de luto, y vístete ahora con ropa de luto, y no te unges con aceite, sino sé como un mujer que había llorado mucho tiempo por los muertos: (3) Y ven al rey, y habla con él de esta manera. Entonces Joab puso las palabras en su boca. (4) Y cuando la mujer de Tecoa habló al rey, se postró rostro en tierra, se postró y dijo: Rey, ayuda.

(5) Y el rey le dijo: ¿Qué tienes? Y ella respondió: En verdad soy una mujer viuda, y mi marido ha muerto. (6) Tu sierva tuvo dos hijos, y los dos riñeron juntos en el campo, y no hubo quien los separara, pero uno hirió al otro y lo mató. (7) Y he aquí, toda la familia se ha levantado contra tu sierva, y han dicho: Libra al que hirió a su hermano, para que lo matemos por la vida de su hermano a quien mató; y destruiremos también al heredero; y así apagarán mi carbón que sobró, y no dejarán a mi marido ni nombre ni resto sobre la tierra.

(8) Y el rey dijo a la mujer: Ve a tu casa, y yo daré cargo por ti. (9) Y la mujer de Tecoa dijo al rey: Rey señor mío, la iniquidad sea sobre mí y sobre la casa de mi padre; y el rey y su trono serán sin culpa. (10) Y el rey dijo: Cualquiera que te diga algo, tráemelo, y no te tocará más. (11) Entonces ella dijo: Te ruego que el rey se acuerde del SEÑOR tu Dios, para que no permitas que los vengadores de la sangre destruyan más, para que no destruyan a mi hijo. Y él dijo: Vive el SEÑOR, que no caerá a tierra ni un cabello de tu hijo.

El lector, para adentrarse en toda la belleza de este discurso, recordará hasta qué punto era costumbre en el mundo oriental hablar por relatos y parábolas. Natán había adaptado este plan a David en su propia instancia. Ver 2 Samuel 12:1 . Y aquí la mujer de Tecoa representa tanto los contornos del asesinato de Absalón de su hermano Amnón, que el rey por el momento pasó por alto sus propias angustias familiares en la misma ocasión, en la supuesta historia de esta mujer.

Pero el lector, para adentrarse en la principal belleza de esta historia, debe tener cuidado de no pasar por alto el gran punto de esa ley, que estipulaba que un israelita no debería tener, bajo ninguna consideración, el derecho de su herencia cortado, ni su nombre destruido de entre el pueblo. Esta herencia, sin duda, tenía como objetivo el pacto de redención; causar la misma ley que dispuso esta herencia; ha previsto también su recuperación mediante amortización en los familiares, en caso de siniestro.

Ver Números 27:1 comparación con Deuteronomio 25:5 . Luego Rut 4:1 a la Rut 4:1 . De ahí que vean con qué dulzura toda esta provisión de gracia, con respecto a la herencia de Israel, señaló al Señor Jesús, nuestro Goel, nuestro pariente-Redentor, quien impide que el vengador de la sangre se convierta en nuestra ciudad de refugio, y redime a nuestros justos. la herencia perdida, como nuestra relación, por su redención.

David, por lo tanto, sin duda, entendía perfectamente bien el gran punto al que se refiere, con respecto a la herencia de la cual la mujer de Tecoa se quejaba de que debería ser privada, y el carbón se apagaba, por lo que no se dejaría un nombre, o resto, a su esposo. ; entró con más seriedad en la carga de su petición, y con la mirada puesta en Cristo juró a la mujer por juramento que su caso sería como ella deseaba.

¡Lector! Piense entonces, cuán eternamente segura debe ser nuestra herencia, cuando Jesús mismo, nuestro pariente-Redentor, la ha comprado, y cuán seguro es el nombre que ha preservado para su pueblo. Este será llamado por un nombre nuevo, que la boca del Señor nombrará. Isaías 42:2 .

Versículos 12-17

12) Entonces la mujer dijo: Te ruego que tu sierva hable una palabra a mi señor el rey. Y él dijo: Continúa. (13) Y la mujer dijo: ¿Por qué, pues, has pensado tal cosa contra el pueblo de Dios? porque el rey habla de esta cosa como una falta, por cuanto el rey no trae a casa de nuevo a su desterrado. (14) Porque es necesario que muramos, y somos como agua derramada por tierra, que no se puede volver a recoger; Dios tampoco respeta a nadie; sin embargo, concibe medios para que sus desterrados no sean expulsados ​​de él.

(15) Ahora, pues, que he venido a hablar de esto a mi señor el rey, es porque el pueblo me ha atemorizado; y tu sierva dijo: Hablaré ahora con el rey; puede ser que el rey cumpla la petición de su sierva. (16) Porque el rey oirá, para librar a su sierva de la mano del hombre que quiere destruirme a mí y a mi hijo de la herencia de Dios.

17) Entonces tu sierva dijo: La palabra de mi señor el rey será ahora consoladora; porque como un ángel de Dios, así es mi señor el rey para discernir el bien y el mal; por tanto, el SEÑOR tu Dios estará contigo.

La sabia mujer de Tecoa, habiendo obtenido su fin, tan adecuado a su propio caso como parecía a la vista del rey, ahora pasa a aplicarlo, como le convenía al rey en el caso de Absalón. Y toca esa cuerda que podría vibrar más en los sentimientos afectuosos de David; a saber, que Absalón no sólo fue desterrado, sino que, dice ella, es tu hijo, tu desterrado, Absalón. Creo que no es necesario comentar, lo que debería concebir, sin ser observado por mí, sugeriría instantáneamente el piadoso Lector; que si el corazón de David sentía por su hijo desterrado, ¿cuál debe ser el corazón de nuestro Dios hacia sus pobres desterrados, que por el pecado han cometido asesinato en sus propias almas, y, de no ser por su clemencia al llamarlos a casa, debe continuar desterrado para siempre? . Oh Israel (dice Dios), te destruiste a ti mismo, Hebreos 13:9 .

Versículos 18-20

(18) Entonces el rey respondió y dijo a la mujer: Te ruego que no te escondas de mí lo que te voy a preguntar. Y la mujer dijo: Hable ahora mi señor el rey. (19) Y el rey dijo: ¿No está contigo la mano de Joab en todo esto? Y la mujer respondió y dijo: Vive tu alma, rey señor mío, que nadie puede volverse a la derecha ni a la izquierda de lo que mi señor el rey ha dicho; porque tu siervo Joab, él me ordenó, y puso todas estas palabras en boca de tu sierva: (20) Para buscar esta forma de hablar, tu siervo Joab ha hecho esto; y mi señor es sabio, según la sabiduría de un ángel de Dios, para saber todas las cosas que son en la tierra.

Si David pudiera discernir bajo todas las coberturas y todo disfraz, piense cuán abiertos deben estar todos los pensamientos e imaginaciones de nuestro corazón a su vista, ¡con quién tenemos que tratar! Oseas 4:12 .

Versículos 21-23

(21) Y el rey dijo a Joab: He aquí, yo he hecho esto; ve, pues, y trae de nuevo al joven Absalón. (22) Y Joab cayó en tierra sobre su rostro, y se inclinó, y dio gracias al rey; y Joab dijo: Hoy tu siervo sabe que he hallado gracia en tus ojos, oh rey señor mío, en que el rey ha Cumplió el pedido de su siervo. (23) Joab se levantó, fue a Gesur y trajo a Absalón a Jerusalén.

Recuerda, lector, que antes de que Joab enviara a la mujer de Tecoa a favor de Absalón, se dice que el corazón del rey estaba hacia él. El amor eterno de Dios por los pobres pecadores está en él y en él mismo; los manantiales de la gracia no tienen otra fuente, sino el amor infinito y la misericordia de Dios. El Señor Jesús a la verdad compró nuestra redención con su sangre, pero no el amor de Dios, que dio origen y se manifestó en esa redención.

Le ruego al lector que lea una escritura bendita de nuestro querido Señor sobre este punto, que nunca se puede leer con demasiada frecuencia, ni se puede recordar con demasiada calidez en el corazón. El pasaje al que me refiero es aquel en el que Jesús ora por todos los frutos del amor de su Padre por su pueblo; pero no por el amor mismo del Padre. No os digo (dijo Jesús) que rogaré al Padre por vosotros; porque el Padre mismo los ama.

Y, de hecho, fue este amor de Dios el que dio origen a la venida del Salvador. Ver Joh_16: 26-27; Joh_3: 16. Y no fue este amor originalmente; es más, ¿no es el mismo amor ahora el que lleva a nuestro Dios y Padre misericordioso a llamarnos a él en y por el Señor Jesús, nuestro Todopoderoso Intercesor por nosotros a la diestra del poder? ¡Oh! gloriosa fuente unida de todas nuestras alegrías! La gracia soberana y gratuita del Padre; y la justicia eterna y la abogacía del Hijo; por el cual se cumple el concilio de paz entre las Personas de la Deidad, y la gracia reina por medio de la justicia para vida eterna, por Jesucristo nuestro Señor. Romanos 5:21 .

Versículos 24-27

(24) Y el rey dijo: Vuélvase a su casa, y no vea mi rostro. Absalón volvió a su casa y no vio el rostro del rey. (25) Pero en todo Israel no había nadie tan digno de alabanza como Absalón por su hermosura: desde la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza no había defecto en él. (26) Y cuando se cepillaba la cabeza (porque era al final de cada año que la cepillaba; porque el cabello le pesaba, por eso se la cepillaba :) pesaba el cabello de su cabeza a doscientos siclos después de la peso del rey. (27) Y a Absalón le nacieron tres hijos y una hija, que se llamaba Tamar; era una mujer de hermoso rostro.

En medio de toda la belleza de la persona de Absalón, ¡no escuchamos nada de las gracias de su mente! ¡Pobre de mí! ¿Qué son todas las atracciones externas sino la vanidad? El Señor no ve como el hombre ve. Con respecto a la familia de Absalón, el registro de sus hijos es breve, porque pronto fueron eliminados, como aparece en 2 Samuel 18:18 .

Versículos 28-33

(28) Así que Absalón habitó dos años completos en Jerusalén, y no vio el rostro del rey. (29) Entonces Absalón envió por Joab para enviarlo al rey; pero no quiso venir a él; y cuando envió de nuevo por segunda vez, no quiso venir. (30) Por tanto, dijo a sus siervos: Mirad, el campo de Joab está cerca del mío, y allí tiene cebada; ve y prende fuego. Y los siervos de Absalón prendieron fuego al campo.

31) Entonces Joab se levantó y vino a Absalón a su casa, y le dijo: ¿Por qué tus siervos prendieron fuego a mi campo? (32) Y Absalón respondió a Joab: He aquí, yo envío a ti, diciendo: Ven acá, y te enviaré al rey, a decir: ¿Para qué he venido de Gesur? Ha sido bueno para mí haber estado allí todavía: ahora, pues, déjame ver el rostro del rey; y si hay en mí alguna iniquidad, que me mate. 33) Vino, pues, Joab al rey y le informó; y después de llamar a Absalón, llegó al rey y se postró rostro en tierra ante el rey; y el rey besó a Absalón.

No me di cuenta, en su lugar apropiado, de lo que se dijo de que el rey se negó a ver a Absalón cuando Joab lo trajo por primera vez de Gesur; sabiendo que el mismo tren de pensamientos nos encontraría aquí. Paso por alto la mera historia del tema para comentar lo que es mucho más interesante para nosotros considerar y que, como mejora, parece sugerirse en la seriedad que Absalón tuvo al ver el rostro del rey; es decir, ¡cuán fervientes debemos ser para ser llevados a la corte, para ver el rostro de nuestro padre en la persona de nuestro adorable Redentor! ¿Cuáles son todas las ordenanzas del culto en la casa de oración, excepto que Jesús sea visto en ellas?

¡Oh! bendito Jesús! Te diría en el idioma de tu iglesia de antaño: Déjame ver tu rostro, déjame oír tu voz; porque dulce es tu voz, y hermoso tu rostro. Cantares de los Cantares 2:14 .

Versículo 33

REFLEXIONES

¡Bendito Jesús! Permíteme encontrar tu gracia, querido Señor, en la lectura de este capítulo, para considerar cuán parecido a Absalón es mi corazón, cuando por el pecado y la vergüenza he estado huyendo de ti. Pero cuán superior, querido Señor, eres a la ternura de los padres más tiernos, al llamar a casa a tus desterrados a tu presencia; porque los buscas, y en lugar de dejarlos volver, los traes a casa, los traes y los llevas al seno de tu amor y misericordia.

¡Oh! querido Señor! cuántas veces el pecado y Satanás me ha hecho cautivo de ellos; y cuantas veces me has librado de sus trampas. Guárdame, bendito Jesús, cerca de ti, y no me permitas vagar más. Que Jesús me bese con los besos de su boca, porque mejores son tus amores que el vino.

En la ternura equivocada de David hacia su hijo indigno, Señor, hazme ver y sentir con tanta fuerza la tendencia maligna del afecto de la naturaleza, cuando esos afectos luchan contra Dios. ¡Oh! derriba todo pensamiento soberbio y codicia desobediente, que tienden a deshonrar a mi Dios. Permíteme tener fuerzas de ti para sacar un ojo, cortar una mano derecha y hacer toda santa violencia a las demandas indebidas de la naturaleza, cuando mi Dios y Salvador lo convierte en la marca de mi deber para con él.

Querido Señor, me encontrarían totalmente tuyo; y como Leví, no reconozco a mis hermanos, ni conozco a mis propios hijos, que no han observado tu palabra, ni han guardado tu pacto. Doblaría la rodilla y me inclinaría con mi rostro a tierra, en señal de que tú eres mi legítimo Soberano y que yo soy tu siervo; has desatado mis ataduras. Por tanto, todo buen hombre cantará sin cesar tus alabanzas, Dios mío, te alabaré para siempre.