Bible Commentaries
2 Samuel 14

Versículos 1-33

DESALOJADO PERO NO EXPULSADO

'Porque es necesario que muramos, y somos como agua derramada por tierra, que no se puede volver a recoger; ni Dios respeta a nadie; sin embargo, ambos ideó medios para que los desterrados no sean expulsados ​​de él. '

2 Samuel 14:14

I. El mayor castigo de Dios es la separación de sí mismo. —Hay grados de separación: grados de intensidad y grados de duración. Hay dos grandes divisiones: los desterrados y los expulsados. El desterrado desea volver, el expulsado no; los desterrados han perdido la paz, los expulsados ​​han perdido la vida.

II. El destierro es judicial, pero no definitivo. —Es amargo, pero curativo. Es severo, pero es amor. Los desterrados deben tener cuidado de no ir más y más lejos a tierras más remotas, alargando y profundizando su propio castigo, hasta que se salgan de su alcance, más allá del sonido del recuerdo y del círculo de atracción, y entonces su destierro puede convertirse en castigo.

III. Dios siempre está ideando cómo restaurar a los desterrados. —Su Hijo murió para que hubiera una bienvenida a todos los desterrados, y que expulsión sea una palabra desconocida en el vocabulario del cielo.

-Rvdo. Jas. Vaughan.

Ilustraciones

(1) 'La mujer había puesto a David en una trampa, habiéndolo inducido a renunciar a la justicia y a absolver al culpable mediante un acto arbitrario. Luego se vuelve contra él con una solicitud en su propio caso y le pide que se libere de la culpa de las medidas dobles y la inconsistencia haciendo con su hijo desterrado lo mismo, es decir, derogar la ley y traer de vuelta al delincuente. En mi texto, ella insta a consideraciones aún más elevadas, a saber.

, estos de la manera en que Dios trata a los criminales en contra de su ley, de los cuales ella dice que Él les perdona la vida, e inventa medios —o, como tal vez se traduzcan las palabras, “planea, planea”, por medio de los cuales Él puede traerlos de regreso. Ella implicaría que el poder y la soberanía humanos son entonces más nobles y más parecidos a los de Dios cuando remiten las penas y restauran a los vagabundos.

(2) 'Puede que haya habido en las palabras de la mujer, aunque eso es muy dudoso, una referencia a la vieja historia de Caín después del asesinato de su hermano. Porque esa narración simboliza las consecuencias de todo mal hacer y amar el mal, en el sentido de que fue expulsado de la presencia de Dios y se fue a una “tierra errante”, allí para esconderse del rostro del Padre. Por un lado fue el destierro; por otro lado, fue el vuelo.

Y así había sido Absalón y también el nuestro. Quita la metáfora y simplemente llega a esto, no puedes estar bendecida y pacíficamente cerca de Dios a menos que estés lejos del pecado. Si toma dos placas de metal pulidas y las coloca juntas, se adherirán. Si pones media docena de pequeños granos de arena o polvo entre ellos, se desmoronarán. Y así nuestros pecados se han separado entre nosotros y nuestro Dios.

No han separado a Dios de nosotros, ¡bendito sea Su nombre! porque Su amor, Su cuidado, Su deseo de bendecir, Su pensamiento, Su conocimiento y Su ternura, todo llega a cada alma del hombre '.

(3) 'Todos somos desterrados de Dios, a menos que la sangre de Cristo nos haya acercado. En Él, y solo en Él, puede Dios restaurar a Sus desterrados. En Él, y sólo en Él, podemos encontrar un perdón que limpie el corazón y asegure la eliminación del pecado que perdona. En Él, y sólo en Él, podemos encontrar, no una tal vez, ni una certeza subjetiva, sino un hecho externo que proclama que en verdad hay perdón para todos nosotros.

No se contenten con esa verdad a medias, que es siempre la mentira más peligrosa, del perdón divino sin Jesucristo. Pon tus pecados sobre Su cabeza, y tu mano en la mano del Hermano mayor, que ha venido a la tierra lejana para buscarnos, y Él te llevará de regreso a la casa del Padre y al corazón del Padre, y serás "No más forasteros y vagabundos, sino conciudadanos de los santos y de la casa de Dios". '