Bible Commentaries
Isaías 60

Introducción

Capítulo 60 El triunfo de la simiente del Redentor.

La venida del Redentor resultará en un reino eterno. Este capítulo encierra en él el resplandor de la luz de Dios en la oscuridad ( Isaías 60:1 ) que Isaías 9:2 revela como indicando la venida del gran hijo de David, algo que se cumplió en la venida de nuestro Señor Jesucristo. ( Mateo 4:12 ).

Abarca la respuesta de los gentiles a Su luz ( Isaías 60:4 ), y la necesidad ya no de ninguna forma de protección ( Isaías 60:11 ), porque este no será un reino terrenal, porque el sol y la luna lo harán. ya no darán su luz sobre ella ( Isaías 60:19 ), sino que Yahvé mismo será su luz eterna ( Isaías 60:20 ).

Y heredarán la tierra para siempre (compare con Hebreos 11:10 ). Es este capítulo el que está muy presente en la descripción de la nueva Jerusalén y el cielo nuevo y la tierra nueva en Apocalipsis 21-22.

La llamada a "surgir" indica una nueva sección en el libro que describe algo que sigue a lo que ha sucedido antes. Cuando el Redentor venga a Sión, Sión y Su pueblo se levantarán y responderán. Deben dejar el pasado atrás. Mucho en este capítulo refleja las palabras sobre el Siervo en el capítulo 49. Él viene a los pueblos trayendo luz a sus tinieblas ( Isaías 60:2 , compare Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ; Isaías 9:1 ) , Su pueblo vendrá de lejos y se reunirá para venir a ellos ( Isaías 60:4 , compare Isaías 49:12 ; Isaías 49:18 ; Isaías 11:11 ), llevado por las naciones ( Isaías 60:4, compárese con Isaías 49:22 ). Por tanto, todo esto debe verse como obra del Siervo.

Y, sin embargo, la luz que brilla sobre Sion hará que los gentiles vengan a su luz ( Isaías 60:3 , compárese con Isaías 49:6 ) para que la gente se reúna a ella trayendo el tributo de las naciones. Hombres de todas las naciones vendrán a Sion y serán bienvenidos en Sion ( Isaías 2:2 ). Sion representa al Rey y al verdadero pueblo de Dios ( Zacarías 2:7 ).

Pero debemos notar nuevamente que, mientras que 'Sion' y 'Su pueblo' son a veces casi sinónimos, en este capítulo es la idea de la ciudad de Sion en su significado Isaiánico lo que se aborda principalmente. Es la Sión a la que ha llegado el Redentor ( Isaías 59:20 ). Es más grande que y hasta cierto punto se distingue del pueblo, porque Su pueblo está aquí en un contexto claramente diferenciado de Sión ( Isaías 60:21 ).

Note las referencias a 'muros' ( Isaías 60:10 ), 'puertas' ( Isaías 60:11 ), 'el lugar de Mi Santuario ( Isaías 60:12 ), y' la ciudad de Yahweh '( Isaías 60:14 ) todos los cuales sirven para enfatizar la distinción.

Así que la concentración en este capítulo está en la Sión que es la ciudad de Yahweh, la Sión del Santo de Israel ( Isaías 60:14 ; compárese con Isaías 26:1 ), la ciudad eterna (literalmente), vista como una entero, aunque muy estrechamente relacionado con su pueblo. Es el lugar donde Dios tiene su morada alrededor del cual se reúne su pueblo. Esto suaviza un poco lo que de otro modo podría verse como ideas inaceptables de humillación y sumisión.

La sumisión de los gentiles ( Isaías 60:14 ) debe verse como la Luz de Israel, Aquel a quien Israel apunta, no específicamente a Su pueblo, aunque claramente tendrán su parte en ello como Sus siervos. Es a Sion a donde el Siervo supremo ha venido como Redentor ( Isaías 59:20 ), y la sumisión es finalmente a Él en relación con esa ciudad.

El tema es la restauración de esa ciudad (la ciudad ramera se convertirá en la ciudad de la justicia, la ciudad fiel - Isaías 1:21 ), y de los gentiles convertidos que se unirán a Su pueblo en esa ciudad en total sumisión y adoración a Yahweh. . Contrasta con Babilonia (47) y la ciudad desolada ( Isaías 24:10 ; Isaías 25:2 ; Isaías 26:5 ) que representa al mundo alejado de Dios. Estas personas han "huido de Babilonia" y "han venido a Sión" metafóricamente. Han dejado atrás toda idolatría y todo deseo de gloria del mundo, y han puesto su corazón en Él.

Además, la parte final de este capítulo deja absolutamente en claro que lo que finalmente está en mente aquí es el reino eterno, la Regla Real de Dios. Esta es la verdadera Sión. El sol y la luna se vuelven insignificantes y ya no crecerán ni disminuirán. Ya no serán necesarios. Porque será la gloria y la luz de Yahvé que bañará todo con luz y gloria ( Isaías 60:19 ).

Y su pueblo será la plantación de Yahweh, y habitará en la tierra eterna, donde habitarán para siempre ( Isaías 60:21 ), incluidos los resucitados ( Isaías 26:19 ).

La aplicación de las ideas es doble. En primer lugar, se hace referencia a la verdadera iglesia de Jesucristo, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, lo que se llama el Remanente, la simiente santa ( Isaías 6:13 ), quienes a través de los siglos son el pueblo de Dios y disfrutan de Su protección y bendición. en quien Dios sigue brillando y en cuyo nombre Dios actúa con regularidad.

Disfrutarán estar conectados con la sumisión de los gentiles y ser sacerdotes para Dios ( 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ). En Apocalipsis, Sión ha sido llevada al Cielo ( Apocalipsis 14:1 ), y el Templo está allí ( Apocalipsis 6:9 ; Apocalipsis 7:15 ; Apocalipsis 8:3 ; Apocalipsis 14:15 ; Apocalipsis 15:8 ; Apocalipsis 16:1 ; Apocalipsis 16:17 ), y la ciudad está ahí ( Apocalipsis 21:2 ).

Pero finalmente conduce al día final cuando pasarán a los cielos nuevos y la tierra nueva, a la perfección de la ciudad celestial. Como siempre, el futuro en Isaías se combina y se ve como uno.

Debemos reconocer que lo que Isaías buscaba retratar tenía que ser expresado a sus oyentes en términos significativos para ellos. Las ideas más amplias de la enseñanza del Nuevo Testamento no estaban disponibles para ellos, ni hubieran podido comprenderlas. Pero lo que quería que vieran era una posición en la que Dios era central y entre Su pueblo, y una situación a la que las naciones pudieran responder en adoración y adoración, y a la que todos pudieran reunirse para ser Suyos.

Por lo tanto, lo describió en términos de una Sión magnificada, en la que todo el verdadero pueblo de Dios tendría plena participación y en la que podrían ofrecer su verdadera y completa adoración. Como Pablo, Pedro y Juan sacarían a relucir más tarde, hablaba de la gloriosa iglesia de Dios que consiste en Su propio pueblo verdadero, al cual todos pueden venir para rendir adoración y tributo a Su nombre mientras también esperan su cumplimiento final en la eternidad. reino (p.

gramo. Efesios 2:11 ; 1 Pedro 2:4 ; Apocalipsis 3:12 ; Apocalipsis 21:9 a Apocalipsis 22:5 ).

Versículos 1-2

'Levántate, brilla, que ha llegado tu luz

Y la gloria de Yahvé ha nacido sobre ti,

Porque he aquí que la oscuridad cubrirá la tierra (o 'tierra'),

Y densa oscuridad los pueblos,

Pero Jehová se levantará sobre ti,

Y su gloria se verá en ti '.

Encontramos aquí un eco de Isaías 8:22 a Isaías 9:2 . Aquí tenemos una descripción más detallada del Rey venidero. Su luz descenderá sobre Sion ( Isaías 4:5 ). Vendrá como una luz brillante entre los suyos.

Y aquellos que son Suyos responderán a Su luz. Verán la luz de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo ( 2 Corintios 4:6 ). El Siervo será una luz para ellos antes de convertirse en una luz para los gentiles. Así le responderá Jacob, e Israel será reunido con él ( Isaías 49:6 ).

Entonces las personas que caminan en 'tinieblas', que están en densas tinieblas como las 'tinieblas' que cubren la tierra como se describe aquí, verán una gran luz, y la luz brillará sobre ellos ( Isaías 9:2 ). Será la luz revelada por el verdadero pueblo de Yahweh como resultado de haberlos iluminado. Siempre debía ser la oración de los sacerdotes de Israel, que Yahvé hiciera brillar sobre ellos la luz de su rostro ( Números 6:25 ), algo simbolizado por el candelero en el Templo.

Este es un llamado de despertar (compárese con Isaías 51:9 ; Isaías 51:17 ; Isaías 52:1 ). Será similar para la gente como lo fue para Isaías en el Templo ( Isaías 6:1 ).

Y aquellos que son Sus elegidos responderán. Para los hombres en tinieblas siempre existe la posibilidad de surgir a Su luz, a la comprensión espiritual, a la verdad, a la conciencia de Él y de Su gloria. Por tanto, el pueblo que quiere ser de Sión debe despertar porque la luz ya ha llegado, y esa luz es 'la gloria de Yahvé' que ha resucitado sobre ellos. El mundo estará en tinieblas, los pueblos en tinieblas Isaías 8:22 ( Isaías 8:22 a Isaías 9:1 ), habiendo oscurecido el entendimiento ( Efesios 4:18 ), estando en las tinieblas de la ignorancia y la desesperación, pero en Su propio pueblo verdadero. Yahweh se levantará y su gloria será vista sobre ellos.

Y, como revela Isaías 9:1 , esta luz vendrá en el niño que nacerá, en el Hijo que será dado, que será llamado Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de Dios. paz. Él mismo es la gloria de Yahweh que se levanta sobre su pueblo (compare Marco 9:2 ; Juan 1:14 ).

En Mateo 4:16 la gran luz de Isaías se aplica al hecho de que Jesús ha venido con la Buena Nueva. Y constantemente en el Evangelio de Juan, Jesús se describió a sí mismo en términos de una luz que había venido ( Juan 1:4 ; Juan 3:19 ; Juan 8:12 ; Juan 12:35 ; Juan 12:46 ).

Pablo amplifica esto en el Nuevo Testamento cuando declara, 'si nuestras buenas nuevas están escondidas, está escondida para los que se pierden, en quienes el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los que no creen, para que la luz de las buenas nuevas de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios, resplandezcan sobre ellos ”( 2 Corintios 4:4 ).

El uso constante de 'luz' de esta manera es típico de Isaías. Se encuentra pero raramente en los otros profetas.

Versículo 3

'Y las naciones vendrán a tu luz,

Y reyes al resplandor de tu amanecer.

El resultado de la venida de la luz de Yahvé en el niño que va a nacer, y en la venida del Siervo de Isaías 50:3 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12 (ver Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ), y de la respuesta de Su pueblo a la Instrucción de Yahweh que viene a través de Él, es que las naciones vendrán a la luz de Sion, y los reyes a el brillo de su ascenso.

Buscarán al Señor del Cielo. Y lo encontrarán a través de Su pueblo, que será como el sol que sale para disipar las tinieblas. Esto resultará porque llevan la Instrucción de Dios (Torá) al mundo ( Isaías 2:2 ; Isaías 59:21 ), y la revelan en sus vidas.

Su luz brillará ante los hombres que verán sus buenas obras (resultantes de su verdadera obediencia a la Instrucción) y glorificarán a su Padre que está en los cielos ( Mateo 5:16 ).

'Naciones' y 'reyes' juntos representan tanto a los pueblos como a las autoridades que están sobre ellos. Este proceso de luz de Dios brillando sobre ellos comenzó entre la Dispersión judía cuando los gentiles buscaron luz en la enseñanza de Israel y en las Escrituras. Y continuó en la venida de Jesucristo, en la cual se cumplió aún más enfáticamente cuando las naciones y los reyes respondieron a la palabra sacada, primero por Juan, luego por Jesús, y luego por los Apóstoles cristianos judíos (los Apóstoles vieron ellos mismos como el verdadero Israel que sale al mundo desde Jerusalén) para que Juan en Apocalipsis pudiera hablar de reyes redimidos que traen su gloria a la nueva Jerusalén, una nueva Jerusalén fundada en los Apóstoles, y con sus puertas nombradas en honor a las tribus de Israel, y con naciones redimidas caminando en medio de su luz ( Apocalipsis 21:24).

Versículos 4-5

'Levanta tus ojos alrededor y mira,

Todos se reúnen, vienen a ti

Tus hijos vendrán de lejos

Y tus hijas serán amamantadas aparte,

Entonces verás y serás iluminado

Y tu corazón temblará y se ensanchará,

Porque la abundancia del mar se volverá hacia ti,

Las riquezas de las naciones vendrán a ti '.

El verdadero pueblo de Dios podrá observar con asombro cómo las naciones y sus reyes se reúnen en Sión ( Isaías 2:2 ), esa Sión que ahora es el hogar del Siervo de Yahweh en la tierra, la verdadera iglesia de Jesucristo. El mundo responderá a su luz, la luz de Yahvé.

Tus hijos vendrán de lejos. Los hijos de Sion vendrán de lejos. Esto puede referirse al regreso de Su pueblo del exilio, o probablemente tenga en mente a Sus nuevos hijos entre los gentiles. La venida de sus 'hijos' se describe anteriormente en Isaías 54:1 donde la idea era de tal abundancia que Israel no podía creerla.

Porque Israel se expandirá por el injerto de aquellos de las naciones que responden al llamado de Yahweh ( Romanos 11:13 ). Y vendrán de lejos ( Isaías 49:12 ; Isaías 49:18 ).

A lo largo de la historia, Israel fue expandido por hombres de las naciones que se unieron a ellos en el pacto al reconocer el carácter distintivo del mensaje de Israel. Considere a Eliezer el Damasceno ( Génesis 15:2 ) y Agar la Egipcia ( Génesis 16:1 ), dos de los muchos 'extranjeros' que se habían convertido en parte de la casa de Abraham; la 'multitud mixta' ( Éxodo 12:38 ); los de Éxodo 12:48 y Números 9:14 ; mientras que así como Acán fue 'separado' de Israel ( Josué 7 ), también Rahab y su casa fueron injertados ( Josué 6:25 ).

Considere también a los ceneos ( Jueces 1:16 ); Urías el hitita ( 2 Samuel 11:3 ) y todos aquellos cuyos apellidos indican designación extranjera; y hubo muchos más. Todos llegaron a ser vistos como verdaderos israelitas e hijos de Jacob. Y así será aquí.

Llegarán a la luz del verdadero pueblo de Dios que será glorificado por Su gloria que ha surgido sobre ellos como resultado de la venida de la gran luz de Dios ( Isaías 9:1 ). Compárese con 2 Corintios 3:18 ; 2 Cor 4: 4; 2 Corintios 4:6 .

'Y sus hijas serán amamantadas aparte'. Eso se lleva en cunas colgadas de tal manera que, como bebés, se les mantiene a salvo y se les provee (ver Isaías 49:22 ). El énfasis está en el cuidado de Dios por el bienestar de su pueblo.

'Entonces verás y serás iluminado, y tu corazón temblará y se ensanchará'. El resultado será que Sión y el pueblo de Dios se volverán radiantes al ver la multitud de los que se acercan a ellos. Estarán llenos de emoción y un profundo sentido de satisfacción, y se les dará un corazón acogedor para recibir la abundancia de los que vendrán. El crecimiento de ese corazón acogedor se manifiesta especialmente en Hechos 1-11.

"Porque la abundancia del mar se volverá hacia ti, la riqueza de las naciones vendrá a ti". Los gentiles vendrán con sus riquezas. Sión recibirá todo lo que sus corazones han esperado, la entrega de tributo a Yahvé y a su Rey. Compárese con Apocalipsis 21:26 . La abundancia de los mares puede significar riqueza como la de las grandes ciudades marítimas de la costa fenicia, por ejemplo Tiro y Sidón, que se destacan por fregar los mares y traer riquezas (ver Isaías 60:8 ), o puede ser ver el naciones como "el mar de naciones", una imagen que se usó más tarde con regularidad para describirlas.

De cualquier manera, está representando el glorioso futuro de Sión, con sus beneficios gozados por el verdadero pueblo de Dios, en primer lugar en términos de las riquezas que fluyeron hacia ella desde los reyes de Persia ( Esdras 1:4 ; Esdras 6:3 ; Esdras 6:8 ; Esdras 7:15 ; Esdras 8:25 ; Esdras 8:33 ), y a través de Herodes mientras construía su Templo, y luego al verdadero Israel, la iglesia. ya que se convirtió en aquello a lo que reyes y naciones dieron sus tesoros, en segundo lugar en términos de provisión espiritual ahora, y en tercer lugar en términos de provisión completa en el 'Cielo', todo descrito en términos que serían significativos para la gente en esos días.

Como a todas las personas, había que hablar con los hijos de Israel en términos de lo que pudieran entender. No para ellos se les prometió un cielo en lo alto, una existencia espiritual, porque estos simplemente no se habrían entendido (y se habrían mezclado con las ideas de los dioses). Pero la gloria que estaba por venir se expresó en términos de una nueva Sión, un pueblo reunido, la acumulación de riquezas, seguridad total, un rey mundial todopoderoso con las naciones a sus pies, todo lo que el corazón soñaba.

Pero, como hemos visto, estos se expresaron regularmente en términos que trascendían la posibilidad terrenal si se aplicaban literalmente (véase Isaías 60:19 ). Será el lugar donde todos son santos, donde habrá regocijo eterno, donde se reunirán todos los pueblos, donde Yahweh reinará y su gloria será revelada, donde no hay luz de sol y luna ( Isaías 4:2 ; Isaías 24:23 ; Isaías 26:1 ; Isaías 35:10 ; Isaías 51:11 ; Isaías 52:1 ; Isaías 60:19 ; Isaías 65:18 ; Isaías 66:22 ; compárese con Joel 3:16 ; Salmo 50:2 ; Zacarías 14).

La idea era similar a la de la ciudad de oro con puertas de perla fundada sobre los Apóstoles ( Apocalipsis 21:10 ) y 'la ciudad que había de venir' de Abraham, cuyo constructor y hacedor era Dios ( Hebreos 11:10 ), y la Jerusalén que está arriba, de Pablo ( Gálatas 4:26 ; compárese con Hebreos 12:22 ).

Considere también el templo de Yahweh elevado por encima de todos los montes conectados con Jerusalén aunque levantado por encima de ella ( Isaías 2:2 ), el templo de Yahweh ubicado en una montaña muy alta en una porción santa muy lejos de Jerusalén ( Ezequiel 40:2 ; Ezequiel 45:1 ), representado en el Nuevo Testamento como un Templo celestial en Hebreos 9:11 ; Hebreos 9:24 ; Hebreos 10:19 y regularmente en Apocalipsis. Lo celestial se estaba explicando en términos de lo terrenal.

Versículos 6-7

'La multitud de camellos te cubrirá,

Los dromedarios de Madián y Efa,

Todos vendrán de Saba,

Traerán oro e incienso,

Y traerá buenas nuevas de las alabanzas de Yahvé.

Todos los rebaños de Cedar se juntarán contigo,

Los carneros de Nebaiot te servirán,

Subirán con aceptación en mi altar,

Y glorificaré la casa de mi gloria.

Este es solo el comienzo de la lista de aquellos que se considera que responden al pueblo de Dios y al nuevo Templo de Dios. Primero mira hacia el este, hacia la legendaria riqueza de las naciones árabes y afines, los viajeros de la carretera que comercian y traen prosperidad. Los madianitas se encuentran regularmente al sur y al este de Palestina, y fueron famosos por su subyugación de Israel en los días de Gedeón, algo de lo que Isaías estaba muy consciente ( Isaías 9:4 ; Isaías 10:26 ; Jueces 6 ).

Ahora ellos mismos vendrán en sujeción y adoración, trayendo consigo sus riquezas. Efa estaba al este del golfo Pérsico, al noreste de Palestina. La combinación con Midian sugeriría una interacción entre ellos como naciones comerciantes. Saba, en el sureste, era famoso por ser el lugar desde el que la reina de Saba llegó a Salomón en todo su esplendor, y era famoso por su riqueza ( 1 Reyes 10 ).

Cedar en el este era famoso por su riqueza ( Isaías 21:16 ; Isaías 42:11 ). Los Nebaioth se nombran junto con Kedar en los registros asirios y pueden ser los antepasados ​​de los nabateos posteriores.

Y estos vendrán en sus camellos a 'Sion' en todo su misterioso esplendor, trayendo allí sus riquezas para presentarlas ante Yahweh, y contando los triunfos de Yahweh mientras hablan de las maravillas que Él está haciendo en la vida de los hombres. ' buenas noticias de las alabanzas de Yahvé '. Estos viajantes eran regularmente los que llevaban buenas noticias (y malas noticias) de nación en nación. Y traerán de la abundancia de sus ovejas y carneros para ofrendas a Yahvé en su templo, y allí esas ofrendas le serán agradables, señal de la aceptabilidad de quienes las trajeron. Y así la casa que contiene Su gloria será glorificada y embellecida.

La imagen es de triunfo para el nuevo Templo de Yahweh, visto ahora en pie, y por lo tanto de triunfo para Yahweh, y se compara con Isaías 2:2 cuando las naciones fluyen hacia Su casa. Ciertamente, debería verse en ese contexto, como una descripción de algo más allá de la realidad presente, y lo mismo puede verse como aplicable aquí.

Entonces, ¿cómo se va a cumplir esto? En primer lugar, como ya hemos visto, se cumplió a través de los retornados del exilio cargados con oro babilónico y persa ( Esdras 1:4 ; Esdras 6:3 ; Esdras 6:8 ; Esdras 7:15 ; Esdras 8:25 ; Esdras 8:33 ) y lo que iban a recibir del tributo de las naciones ( Esdras 6:8 ; Esdras 7:21 ) y a través de la riqueza que fluyó durante el tiempos más exitosos de los Macabeos, por no hablar de lo que fluyó cuando Herodes construyó su enorme Templo.

Muchos judíos, recordando esto, lo vieron como algo que se cumpliría cuando el Mesías viniera y derrotara a sus enemigos y los sometiera a Israel. Pero no habían notado los matices de Isaías. Porque esto estaba siendo llevado al reino eterno, ese reino cuya luz es la luz de Dios mismo.

Muchos cristianos lo ven como literalmente cumplido en lo que ellos llaman un Milenio. Pero aquí no se piensa en ningún milenio. Es algo que es eterno ( Isaías 60:20 ). Además del pensamiento de tal abundancia de sacrificios de animales ( Isaías 60:7 ), si se toma literalmente, difícilmente concuerda con la imagen del mundo no sangriento que se describe en Isaías 11:6 , y como ya hemos visto, la idea de 'Sión' en Isaías regularmente va más allá de lo terrenal.

Estos sacrificios seguramente representan más bien la manera en que el Espíritu Santo indica los sacrificios espirituales de la iglesia cristiana del Nuevo Testamento llevados a los pies de Cristo ( Romanos 12:1 ; 1 Pedro 2:5 ; Hebreos 13:15 ), estando aquí representados en Términos del Antiguo Testamento, (comparar espadas en rejas de arado que tendríamos que modernizar en tanques en tractores), junto con su apropiación del único gran sacrificio de Jesucristo, hecho una vez por todas, cuando la palabra de Dios se difundió a las naciones árabes. y muchos acudieron en masa a Cristo en los siglos anteriores a su hundimiento por el Islam (después de la luz vino la oscuridad), de modo que dieron su respuesta al templo celestial como verdaderos adoradores de Dios.

Y finalmente apunta a nuestra adoración eterna en el cielo, y en el cielo nuevo y la tierra nueva, mientras ofrecemos a Dios nuestra adoración. El punto es que ellos harán provisión para la adoración completa de Dios de acuerdo con todo lo que Él requiere. (Cabe señalar que en Isaías 65:25 se hace referencia específica a la falta de sangre de Sion).

Versículos 8-9

'¿Quiénes son estos que vuelan como las nubes,

Y como las palomas a sus ventanas (aberturas en los palomares).

Seguramente las islas (costas) me esperarán,

Y las naves de Tarsis primero,

Para traer a tus hijos de lejos,

Su plata y su oro con ellos,

Por el nombre de Jehová tu Dios,

Y por el Santo de Israel, porque él te ha glorificado.

Los ojos ahora se vuelven hacia el oeste, hacia las naciones al otro lado de los mares. La imagen de "volando como las nubes", y como palomas blancas hacia sus palomares, probablemente representa las velas blancas ondeando de los barcos que vienen de lejos. Aunque el pensamiento puede ser en la velocidad y libertad de movimiento de las nubes y las palomas. Los pueblos de esas naciones y las grandes naves de Tarsis (las naves más grandes de la época, los grandes transportadores de mineral de los fenicios) esperarán en Yahvé listos para traer a Su pueblo a Él, cargado de riquezas. Y todo será por el honor de Yahvé y la glorificación de su nombre, y por el Santo de Israel, quien ha glorificado a su verdadero pueblo.

Así tanto oriente como occidente buscarán en el futuro a Dios, el único Dios, a través del ministerio de su pueblo porque la gloria de Yahvé ha subido sobre ellos ( Isaías 60:1 ). Y el resultado será que un gran número de naciones de todo el mundo se sumará al pueblo de Dios.

El énfasis continuo en la riqueza tiene un doble propósito. En primer lugar, revela la verdadera dedicación de quienes lo traen. No se lleva a Israel, sino a Yahvé. Si venimos a Cristo sin traerle todas nuestras riquezas, nuestra venida es en vano, como tristemente descubrió el joven rico ( Marco 10:17 ). Pero la riqueza no es un medio para obtener la salvación.

Es el regalo de corazones agradecidos por Su gracia otorgada gratuitamente (compárese con la mujer que dio porque amaba mucho ( Lucas 7:47 )). Y en segundo lugar, fue una imagen de la riqueza de bendiciones para su pueblo. Es una forma de representar la plenitud de la bendición. (Sin embargo, una vez que el corazón humano pecador se puso a trabajar en ello, los hombres comenzaron a soñar con una gran riqueza para sí mismos. En lugar de pensar en la gloria de Dios, pensaban solo en términos de engrandecimiento personal, algo que solo podía ser perjudicial para ellos) .

Versículos 10-12

'Y extraños (literalmente' los hijos del extraño ') edificarán tus muros,

Y sus reyes te servirán,

Porque en mi ira te herí,

Pero a mi favor me he compadecido de ti.

Tus puertas estarán abiertas de continuo,

No se cerrarán ni de día ni de noche,

Para que los hombres te traigan las riquezas (o el 'ejército') de las naciones,

Y sus reyes condujeron.

Porque esa nación y reino que no te sirva perecerá,

Sí, esas naciones serán completamente devastadas '.

Estas palabras están dirigidas a Sion como la ciudad de Dios donde Yahweh habita en Su Templo en el Monte Sion. Representan la victoria final de Dios. Todos los ojos están puestos en Él y en Su servicio. El objetivo no es el engrandecimiento del pueblo sino de Yahvé. El objetivo es el impacto mundial de Su gloria y Su palabra. Y eso es lo que todos buscarán. Todos los que le respondan participarán de su gloria futura.

'Y extraños edificarán tus muros, y sus reyes te servirán'. Aquí hay un contraste con las naciones que derriban sus muros. En lugar de que las naciones extranjeras vengan a derribar los muros de Sion, vendrán como sus siervos para construirlos porque querrán glorificar a Yahweh. Para esta construcción de los muros, compare Salmo 51:18 ; Salmo 147:2 , en ambos ejemplos es un ejemplo de cuidado por su bienestar.

El pueblo de Dios observará maravillado mientras (incircuncisos, contrasta con Isaías 52:1 ) naciones y reyes vienen a servir a Yahweh (compare Isaías 56:6 donde se usa el mismo verbo) y velan por el bienestar de Sión. En lugar de guerra habrá paz, y todos buscarán mantener esa paz.

Esta imagen está a la par con Isaías 19:23 . Incluso hoy estamos edificando los muros de Sión a medida que ganamos a hombres y mujeres para que participen en la nueva Jerusalén (Apocalipsis 21-22).

Isaías anteriormente ha dicho que el extraño que se ha unido a Yahweh tendrá una parte igual en la adoración de Yahweh ( Isaías 56:3 ). Por lo tanto, es probable que estemos justificados al ver a estos extraños como tales adoradores, porque la construcción de los muros es para garantizar la paz y la seguridad de la ciudad, parte de su servicio a Yahweh.

Por lo tanto, el pensamiento es que los 'forasteros' y sus reyes se han unido a Yahweh y al pueblo de Dios en la ciudad de Dios, y comparten con ellos la tarea de garantizar la seguridad de la ciudad y el servicio de Yahweh. Aquí tenemos al pueblo universal de Dios descrito. Se han vuelto uno con Sion y están edificando la nueva ciudad de Dios, el pueblo de Dios (compare Apocalipsis 21:2 ).

En contraste, en Ezequiel las ciudades no tienen murallas ( Ezequiel 38:11 ), pero eso también es para mostrar que están protegidas por Dios. Aquí solo hay una contradicción si requerimos una literalidad servil. En ningún caso los profetas están interesados ​​en la arquitectura. Se preocupan por imaginar una ciudad de su pueblo confiando en Dios y bajo la protección total de Dios y los detalles no son importantes. (Los muros y la falta de muros no son literales en ninguno de los casos. Paradójicamente en ambos casos enfatizan la seguridad de la ciudad pero de diferentes formas).

"Porque en mi ira te herí, pero en mi favor he tenido misericordia de ti". Y esto será porque Yahweh ha revelado Su favor hacia Su lugar elegido que refleja Su pueblo elegido. Habiendo tenido que herirlos primero en Su ira, como lo describió Isaías anteriormente, ahora está revelando Su misericordia y gracia, y multiplicándolos como lo prometió ( Isaías 54:2 ).

Tus puertas estarán abiertas de continuo, no se cerrarán ni de día ni de noche, para que te traigan las riquezas de las naciones y sus reyes llevados. Porque esa nación y reino que no te servirá, perecerá. Sí, esas naciones serán completamente devastadas '. De hecho, las puertas de Sion estarán constantemente abiertas para que la riqueza de las naciones se derrame tanto de día como de noche, y sus reyes vendrán en sumisión, con alegría o de otra manera.

Esto también indica la perfecta seguridad de la ciudad (compárese con Apocalipsis 21:24 ). No tiene necesidad de cerrar las puertas porque está protegido por Yahweh, y necesitan estar constantemente abiertos debido a la plenitud de la provisión de Dios. Habrá un flujo constante de tráfico. Alternativamente, puede significar los ejércitos de las naciones y sus reyes traídos como cautivos.

Porque todas las naciones servirán a Dios y a su verdadero pueblo bajo pena de perecer, bajo la amenaza de estar totalmente perdidas si no lo hacen. Este último castigo resulta claramente del fracaso de su actitud hacia Dios, y sólo secundariamente de su actitud hacia Israel, que es atroz porque son representantes de Dios.

Sin embargo, la riqueza de las naciones no viene para enriquecer a la gente (ese fue el error cometido en algunas interpretaciones posteriores). Viene a la ciudad de Dios para ser ofrecido a Él. Toda sumisión y homenaje será para Él y para Su Rey ungido. Es un tributo a Él. Es su riqueza. Sin embargo, también es evidente que su pueblo disfrutará de los 'beneficios', aunque será todo su pueblo verdadero, no solo los 'nacidos en casa'.

'Sus reyes llevaron adelante.' Esto podría ser como cautivos, con los pueblos asegurando la sumisión de sus reyes, o podría ser porque son conducidos por su pueblo en procesión triunfal porque son bienvenidos allí. De cualquier manera, se considera que los reyes vienen a Yahvé, no trayendo peligro, sino sumisión y adoración.

'Esa nación y reino que no te sirva, perecerá. Sí, esas naciones serán completamente devastadas '. El principio básico es que aquellas naciones y reinos que no contribuyan al bienestar de la Sión de Dios y no se sometan a Él, serán destruidos. Nuevamente se nos recuerda que esta Sión es el lugar donde se adora a Dios, y donde Él ha reunido a Su pueblo, y al cual las naciones han acudido en respuesta a la palabra de Dios, y donde Su rey gobierna ( Isaías 2:2 ).

Aquí lo que se cuestiona es la lealtad a Yahvé, no el beneficio físico de una ciudad terrenal. La única forma que tenían los profetas de describir el cielo y el cielo nuevo y la tierra nueva en términos significativos era en términos de esta Jerusalén ideal.

Debería ser evidente para el lector que hemos descrito en todo esto, desde Isaías 60:5 adelante, una imagen del mundo ideal del futuro tal como lo verían las personas en la época de Isaías. Mientras miraban el pasado y cómo habían sufrido, así era como anhelaban que fuera la vida. Es, por supuesto, una imagen ideal. Por lo tanto, declara que Dios le dará a su pueblo la existencia ideal. Finalmente tiene en mente el reino celestial eterno.

Podemos ver como una comparación cómo 'todo el mundo' vino a Salomón en Jerusalén ( 1 Reyes 10:24 ) en busca de su sabiduría. Eso fue un adelanto de esta imagen. Fue él quien recibió el tributo, la gente compartió su gloria reflejada. Fue ante él a quien se doblaron todas las rodillas. Así que aquí es a Sion como el Siervo a donde los pueblos vienen en homenaje, trayendo sus riquezas. Vienen en sumisión a Yahweh y Su gran representante.

Esa gran bendición que vendría al pueblo de Dios como resultado de todo esto es evidente. Pero el énfasis aquí debe verse en Sión como la ciudad de Dios. Una vez que Israel comenzó a ver que se refería a sí mismo como nación, la idea se volvió peligrosa. Una cosa era verse a sí mismos disfrutando, junto con todo Su pueblo, parte del beneficio de lo que le fue traído a Yahweh, viniendo a ellos como parte de Su bendición de gracia.

Otra fue cuando empezaron a pensar que los gentiles se sometían a ellos y los hacían ricos. La tendencia entonces sería que se volvieran autoritarios, arrogantes, insoportables y tiránicos. El peligro sería que lo que tenía la intención de elevar sus corazones, hacerlos agradecidos y llenarlos de un espíritu de adoración, podría al final, si se interpretaba incorrectamente, hacerlos insoportables. Tales esperanzas y aspiraciones serían exactamente lo contrario de la enseñanza de Jesús y del Nuevo Testamento, y de hecho del Antiguo Testamento también donde se alaba a los pobres, mansos y contritos.

Por lo tanto, el cumplimiento literal de Sion como un pueblo que amasa riquezas para sí mismo y es tratado como amos iría en contra de toda la base moral de las Escrituras. Pero una vez visto como una sumisión a Dios acompañada de bendiciones espirituales derramadas sobre el pueblo de Dios, seguida de cumplimiento en el estado perfecto una vez que el hombre ha sido perfeccionado en la resurrección, deja de hacerlo y se vuelve razonable, aceptable y deseable.

Versículo 13

'La gloria del Líbano vendrá a ti,

El abeto, el pino y el boj juntos,

Para embellecer el lugar de mi santuario ('mi lugar de santidad'),

Y haré glorioso el lugar de mis pies.

El punto aquí es que así como el Templo de Salomón fue construido con los árboles del Líbano, así será nuevamente. Pero esta vez los proveedores vendrán con alegría debido a su amor por Yahweh. No habrá ningún cargo por el suministro aquí, y proporcionarán lo mejor. El deseo de todos será hacer que la morada de Dios sea hermosa y gloriosa, porque es Su lugar santo, el lugar donde Él pone Sus pies (el estrado de Sus pies).

Es Su lugar de contacto con el hombre (compárese con Salmo 99:1 ; Salmo 132:7 ; Isaías 66:1 ; Lamentaciones 2:1 ).

Esto puede verse en parte como cumplido en parte en la construcción del Segundo Templo y del Templo de Herodes en toda su gloria, ya que ambos madera fluyeron desde el Líbano haciendo hermoso el lugar de Su Santuario (ver Esdras 3:7 ), pero continúa expresando la idea del templo de su pueblo, construido con todo lo que es precioso ( 1 Corintios 3:10 ) y la idea final radica en el santuario del reino celestial que será bendecido en la adoración de todo corazón de su pueblo, fundado sobre los apóstoles y profetas, y edificado sobre su pueblo ( Efesios 2:12 ; Apocalipsis 21 ).

No habrá templo allí porque YHWH mismo será su templo ( Apocalipsis 21:22 ). Sin embargo, será Su santuario, el lugar de Su santidad ...

Los árboles no son estrictamente identificables aunque se conoce la idea general de lo que eran. Eran los árboles de Palestina y el Líbano, no de Babilonia.

Versículo 14

Y los hijos de los que te afligieron,

Vendrá inclinado hacia ti

Y todos los que te despreciaron

Se postrarán a la planta de tus pies,

Y te llamarán 'la ciudad de Yahweh',

La Sión del Santo de Israel.

Nuevamente notamos que la sumisión se debe a lo que es la ciudad en relación a Yahweh (pero compare Isaías 49:23 donde el punto es que aquellos que habían exigido su reverencia ahora se inclinarían ante ellos. Sin embargo, es razonable suponer que esto se debe al estatus que tendrán como sacerdotes de Yahweh, ver Isaías 61:6 ).

Es porque es el lugar donde está Yahweh donde se postrarán, así que en realidad es ante Yahweh que se postrarán para recibir Su veredicto sobre ellos. Los opresores, aquellos que han tratado mal al pueblo de Dios, serán llamados a rendir cuentas. Pero los que están allí, que han soportado su sufrimiento por ser su pueblo, tendrán la satisfacción de ver a sus antiguos opresores tener que someterse a Dios, el Santo, y tener que ceder ante la existencia celestial del pueblo de Dios ( compárese con Isaías 45:23 ; Isaías 49:23 ). Toda rebelión terminará y Dios será todo en todos.

Versículos 15-16

'Considerando que has sido abandonado y odiado,

Para que nadie pasara por ti

Te convertiré en una excelencia eterna,

Una alegría de muchas generaciones.

También mamarás la leche de las naciones,

Y mamarás el pecho de los reyes,

Y sabrás que yo, Yahvé, soy tu Salvador,

Y tu redentor, el Fuerte de Jacob.

Esta nueva Sion, una vez abandonada y odiada y evitada por los hombres, recibirá excelencia eterna, será el gozo de la gente de muchas generaciones. Las naciones y los reyes verán que está ampliamente abastecido de alimento y de bienes. También puede haber la sugerencia de que sus propios habitantes serán alimentados por naciones y reyes porque sabrán que Yahweh es su Salvador y Redentor, el Poderoso de Jacob.

Esta Jerusalén representa el centro donde se ve que Dios está con Su Siervo, e incluye el remanente purificado que permanece después de los juicios de Dios como se describe anteriormente en el libro, las personas que como resultado de la gracia activa de Dios han buscado Su rostro y hallado perdón y misericordia ( Isaías 57:17 ). Y como hemos visto anteriormente y en otros lugares, incluyen entre ellos a personas de muchas naciones, "extraños".

Representa a los fieles en Israel. Incluye a todos los que han respondido a Yahweh. Y debe incluir a todos los que han sido levantados del polvo ( Isaías 26:19 ). Representa a todos aquellos incorporados al Israel de Dios de dondequiera que vengan ( Gálatas 6:16 ).

Así retrata al pueblo llamado y escogido de Dios a través de muchas generaciones ( Gálatas 4:26 ; Gálatas 4:31 ; Hebreos 12:22 ), tanto las iglesias del Antiguo como del Nuevo Testamento. Es la multitud que nadie puede Apocalipsis 7:9 ( Apocalipsis 7:9 ).

'También mamarás la leche de las naciones, y el pecho de los reyes mamarás'. aquí hay un ejemplo claro de que Isaías no está hablando literalmente. ¡No sacarían mucha leche de los pechos de los reyes! Pero la idea es el cuidado y la provisión maternal que disfrutarán de las naciones y los reyes, incluido el vaso de agua fría en Su nombre, ya que todos se vuelven uno con Dios y con Su pueblo. Esto puede representar en parte el cuidado de aquellos que se han unido a ellos en el nuevo Israel, mientras los gentiles acuden en masa a Cristo.

Podemos comparar aquí 'la colección' hecha por el pueblo de Dios alrededor del mundo para los cristianos en Jerusalén y Judea ( 1 Corintios 16:1 ; 1 Corintios 2 Corintios 8-9). O puede representar el cuidado de los elegidos de Dios por parte del mundo exterior cuyos corazones Él movería. El pueblo de Dios no siempre iba a ser perseguido, habría momentos de refrigerio e incluso de aceptación por parte de los reyes y su pueblo.

Tenga en cuenta que Él es 'el Fuerte de Jacob', que ciertamente expresa Su gran poder, posiblemente en contraste con la debilidad de Su pueblo ('gusano Jacob' - Isaías 41:14 ), o puede haber una pista detrás de este título. del hecho de que ellos son Jacob Su escogido, y no Esaú el rechazado (ver Isaías 63:1 ; comparar con Malaquías 1:2 ).

Versículos 17-18

'Por el bronce traeré oro,

Y por hierro traeré plata,

Y para madera, bronce,

Y para piedras, hierro.

También haré paz a tus oficiales,

Y tus exactores (capataces) justicia,

No se oirá más violencia en tu tierra,

Desolación o destrucción dentro de tus fronteras,

Pero llamarás a tus muros, Salvación,

Y tus puertas, alabanza.

Continúa el catálogo de perfección para la nueva Jerusalén. Oro y plata en lugar de bronce y hierro; bronce y hierro en lugar de madera y piedras. Todo será mejor que nunca. La paz serán sus supervisores y la justicia sus exactores, es decir, será controlada en todas las cosas por la paz y la justicia, y mientras disfrutan y se deleitan en ambas, su 'sujeción' será su gozo.

No habrá más violencia, no más desolación, no más destrucción. Todas las fuerzas del desorden y el caos desaparecerán. Serán custodiados por los muros de la salvación y cerrados por las puertas de la alabanza (compare Isaías 26:1 ). Paz, justicia, salvación y alabanza serán su herencia. De hecho, una ciudad maravillosa es esta.

Versículos 19-20

'El sol ya no será tu luz de día,

Ni por resplandor te alumbrará la luna,

Pero Jehová será para ti luz eterna,

Y tu Dios tu gloria.

Tu sol no se pondrá más

Ni tu luna se retirará,

Porque Yahvé será tu luz eterna,

Y los días de tu luto se acabarán.

Si teníamos alguna duda anteriormente de que esta Sión finalmente no es terrenal sino celestial, se aclara aquí. No necesitarán sol ni luna ( Apocalipsis 21:23 ) porque Yahweh será su luz eterna, y su Dios será su gloria ( Apocalipsis 22:5 ).

Él será su sol y su luna, por lo que las luces del sol y la luna ya no se apagarán ni se esconderán de alguna manera. Siempre habrá luz, porque Yahvé mismo será su luz eterna, y todos sus días de duelo terminarán. La nueva tierra que imagina Isaías no se parece en nada a ninguna tierra anterior.

(Un mundo así de luz continua y eterna estará bien para aquellos que han sido criados con cuerpos espirituales, pero difícilmente sería adecuado para aquellos que tienen que dormir y no pueden hacerlo debido al resplandor de la luz. Esta descripción tiene que ser idealista , no realista).

En el viejo mundo, el sol y la luna gobernaban día y noche y determinaban tiempos y estaciones. Pero ahora Dios ha reemplazado tanto al sol como a la luna. Todo está ahora determinado por Él. Habrá luz eterna de Él, todo lo que se necesita para el corazón del hombre. Y no habrá más dolores ni más lágrimas ( Apocalipsis 20:4 ). La imagen vuelve a ser perfecta. En lugar de depender del suministro de las criaturas, todo lo que necesitamos vendrá directamente de la Fuente de todas las cosas.

"Porque Yahvé será tu luz eterna". En esto se resume la bendición de Yahweh sobre su pueblo. Morarán en 'Sion' y Su luz sobre ellos será eterna. No más nubes para esconderlo, no más pecado y oscuridad, no más dependencia de los caprichos del clima terrenal. La luz será permanente y completa (ver Apocalipsis 21:23 ).

Versículo 21

'Tu pueblo también será todo justo,

Heredarán la tierra para siempre,

La rama de mi plantío, la obra de mis manos,

Para que yo sea glorificado.

El pequeño se convertirá en mil

Y el pequeño una nación fuerte,

Yo, Yahvé, lo apresuraré a su tiempo.

Y esto se verá reflejado en la gente. Serán justos, todos ellos. Serán la rama que plantó, obra de sus manos. Compare para la rama Isaías 11:1 y Juan 15:1 . Son las ramas que vienen de la Rama.

Y heredarán la tierra eterna para siempre. Todo con miras a la gloria de Yahvé. Incluso la plantación más pequeña se convertirá en mil, la más pequeña se convertirá en una nación fuerte. Es una imagen de fecundidad y bendición, el ideal israelita. Y Yahweh apresurará esto una vez que llegue el tiempo establecido.

Así que cuando llegamos al final de esta descripción del futuro de la 'Jerusalén' de Dios, de esa 'porción' que Él ha apartado para Sí mismo y que ha poblado con Su propio pueblo, de lo que resume el futuro de Su pueblo. personas verdaderas a través de las edades, culminando en la gloria eterna, tenemos la imagen de Isaías del futuro ideal. Vemos en él su intento, a la luz de las limitaciones de su época, de retratar el triunfo eterno y la gloria eterna. Pero, ¿quién provocará todo esto? La respuesta se encuentra en 'el Ungido'.