Bible Commentaries
Salmos 120

Versículo 1

Salmo 120:1 «Canción de grados. »En mi angustia clamé al SEÑOR, y él me escuchó.

Canto de grados ] Excelente canto, Tremellius lo traduce; y así, de hecho, este y los catorce siguientes son, tanto por el asunto como por la forma o modo de expresión, que es maravillosamente breve y dulce, como los mismos epigramas del mismo Espíritu Santo, en los que cada verso bien puede representar un oráculo. Y en este sentido Adam Hammahalah, o un hombre de grados, se pone por un hombre eminente o excelente, 1 Crónicas 17:17 . Otros lo entienden de otra manera; donde tienen buena licencia para abundar en su propio sentido; dado que sine periculo hic erratur, un error aquí no es peligroso.

Ver. 1. En mi angustia clamé al Señor ] Oratio sine malis est, ut avis sine alis, La angustia añade alas a nuestras devociones. Nuestro Salvador, estando en agonía, oró más fervientemente, Lucas 22:44 . Lo mismo hacen todos sus miembros, y especialmente cuando yacen bajo el látigo de una lengua mentirosa, como aquí, Salmo 120:2 . "Siendo difamados, oramos", dice Pablo, 1 Corintios 4:13 .

Y me escuchó ] "La oración ferviente y eficaz del justo vale mucho", Santiago 5:16 Zacarías 13:9 . El que ora ardientemente, acelera con certeza, Salmo 91:15 , y el retorno ininterrumpido de la oración debe ser observado cuidadosamente y afortunadamente mejorado, Salmo 66:20 .

Versículo 2

Libra mi alma, oh SEÑOR, de labios mentirosos y de lengua engañosa.

Ver. 2. Libra mi alma, oh Señor, de labios mentirosos ] Esta fue la angustia de David, y pesó sobre su espíritu; así sucedió con Job y Jeremías, Jeremias 20:10 ; el azote de las lenguas lo sentía tan agudo como escorpiones. Del daño de una lengua maligna, véase Santiago 3: 1-9 Salmo 52:2,4 Salmo 12:3 . Ver Trapp en " Sal. 12: 3 ".

Versículo 3

¿Qué te será dado? ¿O qué se te hará, lengua falsa?

Ver. 3. ¿Qué se te dará? &C. ] Es decir (como Austin lo intuye), ¿qué remedio hay para ti? qd Ninguno en absoluto. Contra sycophantarum morsum non est remedium, dice Séneca. Pero otros mejor, ¿qué provecho obtienes tú, qué provecho obtienes de tus mentiras y calumnias? Puedes lastimar a otro, pero no te ayudes a ti mismo. No eres como la doncella de la que habla Avicen, que alimentándose de veneno, era ella misma sana, pero contagiaba a otros con su aliento venenoso; sino más bien como el traidor de quien dijo Augusto, me gusta la traición, pero odio al traidor. La calumnia es a menudo aplaudida cuando el calumniador es aborrecido.

O qué se te hará, etc. ] Heb. adicional; Nihil praeter plagas durissimas, como Salmo 120:4 .

¿Lengua falsa? ] Esto parece decirle a Doeg, a quien aquí se llama falso y mentiroso, aunque dijo la verdad contra los sacerdotes del Señor, porque no por amor a la verdad, ni por respeto a la justicia, ni a la mejora. ya sea de Saulo o de los sacerdotes, pero solo para perjudicar a estos y para incienso a los otros.

Versículo 4

Agudas flechas de los valientes, con carbones de enebro.

Ver. 4. Flechas afiladas de los poderosos ] Flechas afiladas y disparadas con fuerza. La lengua falsa se asemeja a una navaja afilada, Salmo 52:4 ; a una espada afilada, Salmo 57:5 ; a flechas afiladas, Proverbios 20:18 ; aquí tiene agudo por agudo: como a Dios le encanta tomar represalias; y él es el gigante, o el poderoso aquí, que dispara estas flechas más afiladas, que inflige los castigos más exquisitos sobre tales; como una vez en Dives, cuya lengua fumaba por ella, quia lingua plus peccaverat, como dice un padre, porque había ofendido tanto con la lengua.

Con carbones de enebro ] que siendo una especie de madera gruesa, de materia gomosa o salada, hace un fuego muy abrasador, y carbones vivos, que duran mucho, algunos dicen un mes y más, y huelen dulce ( Flamma redardescit quae mode nulla fuit. Theophrast., Plin.); he aquí, sobre estos carbones asará Dios labios mentirosos y lengua engañosa, complaciéndose a sí mismo ya los demás en esa ejecución.

Versículo 5

¡Ay de mí, que habito en Mesech, [que] habito en las tiendas de Cedar!

Ver. 5. Ay de mí, que habito en Mesech ] Es decir, en Moscovio, dicen algunos; en Hetruria, dicen otros; más bien en Capadocia, el país de Magog, Ezequiel 38:2,3 ; en cualquier lugar fuera del seno de la verdadera Iglesia; o (como algunos lo sienten) en la Iglesia, pero entre los israelitas peor que los ismaelitas o los paganos.

¡Que yo habite en las tiendas de Cedar! ] Con kedaren o sarracenos, como se les llamó después. Entre ellos, David estaba en peligro ne cum lupis ululando tandem et ipse ex ove lupus evaderet. La culpa o el dolor que un buen hombre seguramente obtendrá al estar en mala compañía, lo que lo hace gritar: "¡Oh, si tuviera alas de paloma!", Etc. o si ese "Oh" no lo deja en libertad, entonces toma este "Ay de mí", para expresar su desdicha.

Pia vero est illa tristitia, et si dici potest beata miseria, vitis alienis tribulari, non implicari; dolere contrahi, amore non Attrahi, dice Austin. Es duro y feliz no cumplir con las malas compañías.

Versículo 6

Mi alma ha vivido mucho tiempo con el que aborrece la paz.

Ver. 6. Hace mucho tiempo que mora mi alma con el que aborrece la paz ] Con Saulo, ese tirano implacable, y con otras personas bárbaras y brutales, hábiles para destruir. La misma sociedad de tales (aunque nunca sea tan dócil y civilizada) es tediosa y desagradable para un alma buena; como la baba y la suciedad que se congela cuando se juntan muchos sapos y otras alimañas. Por tanto, a un santo le parece largo y demasiado largo morar con tales. Señor (dijo una buena mujer en su lecho de muerte y dudando de su salvación), no me envíes al infierno entre los malvados, porque sabes que nunca amé su compañía en toda mi vida.

Versículo 7

Yo estoy a favor de la paz, pero cuando hablo, ellos están a favor de la guerra.

Ver. 7. Estoy a favor de la paz ] Heb. Soy paz, o pacífico, en la medida de lo posible, Romanos 12:18 ; este era el lema de David, y debe ser el estudio de todo hombre. Pero no es la paz, sino la fiesta, lo que a muchos hombres les importa, Maxima pars studiorum est studium partium.

Pero cuando hablo, están a favor de la guerra] Dan la voz de alarma, siendo beliosi et bellicosi; como salamandras, viven en el fuego de la contención; como un escorpión, siempre están poniendo el aguijón. Sus espíritus yacen como ese puerto, Hechos 27:12 , hacia el suroeste y noroeste, dos puntos opuestos; tampoco serán de otra manera, pero cuanto más se buscan, peor son. Este es el disfraz de personas sin gracia.