Bible Commentaries
Josué 20

Versículo 1

Habló también Jehová a Josué, diciendo:

Ver. 1. El Señor también le habló a Josué. ] Ya sea en una aparición sensible, o en una revelación profética, o de otra manera: porque "en diversas ocasiones y de diversas maneras habló Dios a aquellos antiguos". Hebreos 1: 1

Versículo 2

Habla a los hijos de Israel y diles: Señalad ciudades de refugio, de las cuales os he hablado por mano de Moisés.

Ver. 2. Habla a los hijos de Israel. ] Moisés les había dicho antes que hicieran esto, pero no se apresuraron a hacerlo: tal es la negligencia de los hombres en procurar el bien de los demás.

Designe para ustedes ciudades de refugio. ] Susceptionis aut recollectionis, para la preservación de la preciosa vida del hombre, si se busca sin causa alguna: no los santuarios de la picardía que abrió Romulus al comienzo de su reinado para atraer más compañía a su alrededor: ni como los romanistas hoy en día lo hacen para asesinos salvajes y otras personas inicuas, que deberían ser tiradas del altar al cabestro, como Joab.

Ver Éxodo 21:14 . Si un malhechor va a ser ejecutado y un cardenal que se encuentra con él le pone su sombrero rojo en la cabeza, queda libre de inmediato, ¡ Proh nefas! La Escritura dice: "El que viole la sangre de cualquier persona, huirá a la fosa; nadie le detenga". Pro 28:17 Pero el Papa profesa tener poder para dispensar contra el Nuevo Testamento y el Antiguo: lo que hizo decir a Sir Walter Raleigh, que si eligiera una religión para la libertad licenciosa, se convertiría en papista.

Versículo 3

Para que el homicida que mata [a cualquier] persona sin darse cuenta [y] sin saberlo, huya allí: y ellos serán tu refugio del vengador de la sangre.

Ver. 3. Que mata a cualquier persona sin saberlo y sin saberlo. ] No con presunción, con mano alta y de premeditada malicia; pero ya sea por casualidad, como lo llaman, o en su propia defensa necesaria, cuando debe matar o ser asesinado, y no puede evitarlo. Porque ese principio de Soto es falso, Defensio cum interfectione est licita, quia fuga est ignominiosa.

Versículo 4

Y cuando el que huye a una de esas ciudades se para a la entrada de la puerta de la ciudad, y declara su causa a oídos de los ancianos de esa ciudad, ellos lo llevarán a la ciudad y les darán para él un lugar para habitar entre ellos.

Ver. 4. Y cuando el que huye a una de estas ciudades. ] Que iban a ser ciudades de Levitas, que se suponía que eran hombres sabios y misericordiosos, y que no favorecían a los transgresores deliberados. Estas ciudades también debían estar a una distancia justa, para que el partido pudiera repararlas desde todas partes a su debido tiempo. Y, por último, se pavimentaría un camino hacia allí y se establecerían marcas de dirección, como alguna nota de Deuteronomio 19:2,3 .

Lo llevarán a la ciudad con ellos. ] Las leyes de Dios no son como las de Draco, que castigaba a cada pecadillo casi con la muerte; y, por tanto, se decía que no estaban escritas con negro sino con sangre. Sin embargo, es memorable el dicho del Rey James, que si Dios le permitió matar a un hombre, aunque fuera por casualidad o fuera de su intención, debería pensar que Dios no lo amaba.

Versículo 5

Y si el vengador de la sangre lo persigue, no entregarán al homicida en sus manos; porque hirió a su vecino sin saberlo, y no lo odió antes.

Ver. 5. Y si el vengador de la sangre lo persigue. ] Sanguinem pro interfecto posuit, dice Vatablus. Si está en el ardor de la venganza, sin tomarse el tiempo para considerar la falta tanto como el hecho, y el grado de la misma, etc., porque todas las faltas no son iguales, como sostienen los estoicos, tampoco deben ser igualmente castigados. Si la culpa de una mala conciencia nos persigue, como quiera, corramos a Cristo, nuestra roca de refugio, nuestro santuario de seguridad, y nadie podrá arrebatarnos de sus manos: él y el Padre son uno. Juan 10:30

Versículo 6

Y habitará en esa ciudad hasta que comparezca ante la congregación para juicio, [y] hasta la muerte del sumo sacerdote que habrá en aquellos días; entonces volverá el homicida, y volverá a su propia ciudad, y a su pueblo. propia casa, a la ciudad de donde huyó.

Ver. 6. Hasta que comparezca ante la congregación para juicio. ] Hasta que se juzgue su causa y se aclare la verdad, para que sea absuelto o condenado por los jueces, con el consentimiento del pueblo, cuya voz debe ser Currat lex, fiat iustitia, ruat orbis.

Hasta la muerte del sumo sacerdote.] Hasta que vivirá; Sin embargo, en el exilio, porque debería haberlo visto mejor, habiendo habido cierta negligencia en el negocio. Además, el sumo sacerdote era entre los hombres el dios principal de la tierra, por lo que la ofensa lo golpeó principalmente: no sea que, por lo tanto, tal ofensor llegara a su presencia, no estaría en libertad hasta la muerte del sumo sacerdote. .

Filón dice que el sumo sacerdote no debía contemplar en ningún momento ningún objeto lamentable. De manera similar, entre los romanos, Tiberio, falsificando el dolor por la muerte de Druso, hizo que se pusiera un velo entre los muertos y él en el funeral, para que no pudiera ver el cuerpo; porque, en verdad, el sumo sacerdote es cosa sagrada, y el diablo ama ser el mono de Dios. Ver en Números 35:25 .

Versículo 7

Y pusieron a Cedes en Galilea en el monte Neftalí, a Siquem en el monte Efraín, ya Quiriatharba, que es Hebrón, en el monte de Judá.

Ver. 7. Y nombraron a Cedes. ] Heb .: santificaron a Cedes; donde hay una elegancia en el hebreo que no se puede anglizar. Estas ciudades de refugio pertenecían todas a los levitas, quienes eran los más capaces de juzgar e interponerse entre partido y partido, tanto en lo que respecta a la autoridad como al consejo. Los labios de los sacerdotes eran tanto para preservar el conocimiento como para presentarlo al pueblo.

Y Siquem en el monte de Efraín. ] Todos ellos en montañas o en llanuras, para que sean vistos antes y más fácilmente reparados: tan preciosa a los ojos del Señor es la muerte, no sólo de sus santos, aunque principalmente, sino de sus criaturas razonables. Él es el preservador de los hombres y se deleita en mostrar su filantropía o amor a todos.

Versículo 8

Y al otro lado del Jordán, junto a Jericó, al oriente, asignaron a Bezer en el desierto sobre la llanura de la tribu de Rubén, a Ramot en Galaad de la tribu de Gad, y a Golán en Basán de la tribu de Manasés.

Ver. 8. Asignaron a Bezer. ] Es decir, los confirmaron y ratificaron de acuerdo con lo que Moisés había asignado, y los apartaron para tal uso.

Versículo 9

Estas fueron las ciudades designadas para todos los hijos de Israel, y para el extranjero que mora entre ellos, para que cualquiera que matare a [cualquier] persona sin darse cuenta, huya allí, y no muera por mano del vengador de la sangre, hasta que esté delante de él. la congregación.

Ver. 9. Y para el extranjero que peregrina. ] Que vivieron con ellos por un tiempo, y no eran de la misma religión: o sólo aquellos que eran prosélitos.

Hasta que estuvo de pie ante la congregación. ] Hasta que, después de la muerte del sumo sacerdote, y la ira del vengador calificada, sea restaurado y restablecido en su propia casa, bajo la seguridad de la protección pública. a

un Diod.