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Josué 20

Introducción

Introducción a Joshua 20.

Los contenidos de este capítulo son la renovación de la Orden de designar ciudades de refugio para tales que cometen homicidón ignorantemente, para huir hasta que se huyan del vengador de la sangre, Josué 20:1; y la ejecución de este pedido, Josué 20:7.

Versículo 1

el Señor también habló a Joshua ,. Fuera del tabernáculo, en la puerta del cual con el sumo sacerdote y los príncipes fueron; El Señor le había hablado antes de dividir la tierra entre las tribus,.

Josué 13:1; Y esto se está haciendo, le habla de nuevo:

diciendo : de la siguiente manera.

Versículo 2

hablar con los hijos de Israel, diciendo ,. A quien el asunto le preocupaba al Señor, habló a Josué, que ahora tienen toda la tierra dividida entre ellos:

designe para usted las ciudades de refugio ; del nombre, la naturaleza, el uso y el número de estas ciudades, Números 35:6.

de lo cual te hablé de la mano de Moisés : Números 35:1.

Versículo 3

que el asesino que mata [cualquier persona] persona desconoce, [y] sin saberlo, puede huir de allí ,. Quien a través del mero accidente, y sin diseño, mató a una persona, amigo o enemigo, uno de sus propios afines, o un extraño, sin ninguna malicia contra él, o la intención de quitarle la vida:

y serán su refugio del vengador de la sangre ; de cualquiera de las relaciones de los fallecidas, que podrían ser agitadas para vengar la sangre de su pariente en el asesino; ver Números 35:12.

Versículo 4

y cuando él se huye de una de esas ciudades ,. Cualquiera de ellos, eso fue lo más cercano a él:

se mantendrá al ingreso de la puerta de la ciudad ; Porque no podría apresurarse sin permiso:

y declarará su causa en los oídos de los ancianos de esa ciudad ; Pone ante ellos todo el asunto, cómo había matado a una persona que se desprende, por lo que surgió, y que fue simplemente a través de un error, sin ningún diseño malicioso, y fue un mero accidente:

lo llevarán a la ciudad a ellos ; directamente, no sea que el vanguardista de la sangre debe venir a apoderarse de él, y matarlo; y tenían que llevarlo a la ciudad, no solo para prevenir eso, sino que lo examinaran aún más de cerca el asunto y obtuviera una mayor satisfacción; y estar satisfecho, debíamos continuarlo en él:

y dale un lugar, que podría morar entre ellos ; hasta su muerte, o la muerte del sumo sacerdote, si eso fue el primero. Kimchi observa de sus rabinos, el que no era contratar una casa todo el tiempo de su morada allí, pero era tener uno libremente, porque se dice: "Y dale", c.

Versículo 5

y si el vengador de la sangre persigue después de él ,. A la ciudad de refugio, a donde está huido, y lo exige:

entonces no entregarán el asesino en sus manos ; Para ser asesinado por él, pero lo protegerá:

porque hirió a su vecino sin saberlo, y lo odiaba, no antes de que Time ; Números 35:22,.

Números 35:23, y.

Deuteronomio 19:6.

Versículo 6

y habitará en esa ciudad hasta que se mantenga ante la congregación para el juicio ,. Es decir, hasta que su causa se escuchó en el Tribunal de Judicatura en su propia ciudad, o en cualquier otra, a la cual se aplique el Vengador de la Sangre: vea Números 35:24; ¿A quién lo encontraron culpable de muerte, lo pusieron a muerte?; Pero si solo culpable de homicidio accidental, entonces lo entregaron a su ciudad de refugio por seguridad, donde debía cumplir.

hasta la muerte del sumo sacerdote que estará en aquellos días ; ver.

Números 35:25.

Luego, el asesino regresó, y vendrá a su propia ciudad, y a su propia casa, a la ciudad desde donde huyó ; y vivir con su familia en el disfrute de sus posesiones y propiedades, honores y privilegios que le pertenecen, como antes; ver Números 35:28.

Versículo 7

y nombraron a Kedesh en Galilea en Mount Naphtali ,. De los cuales ver Josué 19:37; El nombramiento de esto y las dos ciudades siguientes fueron hechas por los hijos de Israel en este momento:

y shecem en el Monte Efraín ; Llamado Sichem, Génesis 12:6; y Shechem de un príncipe de ese nombre que lo poseía, Génesis 34:2; Cayó a la gran cantidad de la tribu de Efraín; Su nombre en el Nuevo Testamento es Sychar, Juan 4:5; Y ahora se llama Napolis, o Naplouse:

y kirjatharba, que [es] hebrón, en la montaña de judah ; Se paró en la región montaña de Judea, Lucas 1:39; de los cuales ver Josué 14:15. Parece que hay una dificultad aquí, ya que esta ciudad fue antes dada a Caleb, Josué 14:13; y, sin embargo, luego se le otorgan a los levitas, y nombrado una ciudad de refugio. Los judíos reconcilian esto observando, que la ciudad y los suburbios se entregaron a los levitas, y se fijaron para una ciudad de refugio; Pero los pueblos y los campos, y el país que lo rodean, y lo pertenecen a él, se le dieron a Caleb, Josué 21:12; Y Abarbinel no tiene ninguna duda de que los hijos de Judá le dieron algo más a Caleb en lugar de eso. Como estas ciudades de refugio fueron típicas de Cristo, como se ha observado en Números 35:29; Sus nombres son aplicables a él. "Kedesh" significa "Santa" o "Santidad"; Cristo es santo tanto en sus naturalezas, divinas y humanas; y tan bien calificado para ser el mediador, el Salvador y el Redentor; y es la fuente de la santidad a su gente, y se les hace santificación, Salmo 16:10 1 Corintios 1:30; y "shechem" significa el "hombro"; Y no solo el gobierno de la Iglesia y el pueblo de Dios está en el hombro de Cristo, sino que todos sus pecados se han puesto sobre él, y lo llevó a él; y cada alma particular en la conversión, cada oveja perdida, lo miró hacia él, y se quitó y trajo a casa en su hombro, Isaías 9:6.

Lucas 15:4. "Hebrón" significa "compañerismo"; En el llamado efectivo, los santos son llamados a la comunidad con Cristo, y su compañerismo es con el Padre, y su Hijo Jesucristo; A través de él, tienen acceso a Dios, y la comunión con él ahora, y tendrá comunión ininterrumpida con él a toda la eternidad, 1 Corintios 1:9.

Juan 17:24.

Versículo 8

y en el otro lado Jordania de Jericó hacia el este ,. En el país poseído por las tribus de Reuben y Gad, y la media tribu de Manasseh:

asignaron a Bezzer en el desierto, sobre la llanura, fuera de la tribu de Reuben, y Ramoth en Galaad fuera de la tribu de GAD, y Golan en Bashan fuera de la tribu de Manasseh ; De estos lugares, y la significación de sus nombres, y de la aplicación de ellos a Cristo, el antitipo de las ciudades de refugio, Deuteronomio 4:43. Estas últimas ciudades no fueron nombradas ahora, fueron nombradas en los tiempos de Moisés, y fueron cortados por él, Deuteronomio 4:41; Tampoco se dice que aquí se les dice, pero para ser asignado o "dado" C; Ahora se entregaron en manos de los levitas para las ciudades de refugio, porque se cortaron antes de ese uso; No fueron, según los judíos, hicieron uso de como tales, hasta que los otros tres fueron nombrados.

C נתנו "Dederunt", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator. d misn. Maccot, c. 2. secta. 4. Maimon. Hilchot rotzeach, c. 8. secta. 3, 3.

Versículo 9

Estas fueron las ciudades designadas para todos los hijos de Israel ,. Para el uso común de todos ellos, y no para esa tribu solo en la que se encontraban:

y para el extraño que se acerca entre ellos ; No solo para los prosélitos de la justicia, sino también para los prosélitos de la puerta, así como para los nativos de Israel; Cristo es un refugio para los judíos y los gentiles, para todos los pecadores que huyen de él:

que cualquiera que quiebra a cualquier persona que se desprecia puede huir de allí ; y encontrar refugio y seguridad:

y no muere por la mano del vengador de la sangre ; Conseguir allí antes de que él pudiera adelantarlo:

hasta que estuvo de pie ante la congregación : tampoco antes de la congregación, los ancianos de la ciudad, o el tribunal de judicatura en la ciudad de refugio, o ante la corte de su propia ciudad, desde donde huyó, si se convoca allí.