Bible Commentaries
Ezequiel 42

Versículo 1

Luego me sacó al atrio exterior, el camino hacia el norte; y me llevó a la cámara que [estaba] enfrente del lugar separado, y que [estaba] delante del edificio hacia el norte.

Ver. 1. Luego me sacó al patio exterior , ] scil., Del templo, en ambos extremos y en ambos lados del cual había espacios espaciosos, a la manera de nuestros cementerios, dice uno. Sequitur locus valde confusus et multo impeditissimus, dice Castalio. Este es un capítulo muy oscuro y difícil, cuyo sentido me gustaría aprender de otro, porque no sé qué hacer con él: así es él.

Oecolampadius también tiene un propósito similar, después de R. Solomon, y así reza Suggerat Dominus conanti quae ad gloriam illius, certe quae non officiant, precor, etc., es decir, que el Señor ayude a nuestros esfuerzos honestos, para que podamos hacer lo que sea para su gloria, y no para el daño de ningún lector. Esa fue una santa oración de su colega Zuinglio en un caso similar, y que también sea la nuestra, Deum Opt. Max.

precor ut vias nostras dirigat, etc., le ruego al Dios Todopoderoso que dirija nuestros caminos, y si en algún momento, como Balaam, resistimos obstinadamente la verdad, que ponga a su ángel contra nosotros, que, con el terror de su espada, que arroje este asno (nuestra ignorancia, quiero decir, y nuestra presuntuosa audacia) contra la pared, para que sintamos nuestros pies (es decir, nuestro sentido carnal y nuestra razón) aplastados y quebrados; para que no deshonremos más el nombre de nuestro Señor Dios. a

un Zuing. Epist., Lib. iii.

Versículo 2

Delante de la longitud de cien codos estaba la puerta del norte, y la anchura era de cincuenta codos.

Ver. 2. Antes de la longitud de cien codos. ] La medida mencionada en este capítulo, y todo lo que sigue con respecto a la división de la tierra, los asientos de las tribus, las porciones asignadas al príncipe, sacerdotes y levitas, la forma de sus sacrificios y oblaciones, son todas nuevas, una variante de lo que está en Moisés (aunque por su debilidad por esas cosas externas él sombrea celestial), para mostrar tanto la abrogación de las ceremonias legales como el establecimiento de una Iglesia cristiana espiritual, la magnificencia de lo cual se expone aquí al profeta por el Señor Cristo, qui mystagogus noster est, que es nuestro Dios, y será "nuestro guía hasta la muerte".

a "La vocación del judío", de Finch.

Versículo 3

Frente a los veinte [codos] que [eran] para el patio interior, y frente al pavimento que [era] para el patio exterior, [estaba] galería contra galería en tres [pisos].

Ver. 3. Que eran para el atrio interior, ] es decir, del templo. Se trataba de una figura de la Iglesia invisible, como el atrio exterior, descrito en este capítulo, era del visible y exterior.

El pavimento que era para el patio total. ] Lo que podría significar que los que quieran entrar en el cielo deben mantenerse sin mancha del mundo, "sin mancha en el camino". Sal 15: 1-5 Sal 24: 3-5

Versículo 4

Y delante de las cámaras había un camino de diez codos de ancho hacia adentro, un camino de un codo; y sus puertas hacia el norte.

Ver. 4. Un camino de un codo. ] Un camino angosto, pero como los que los conducían a espaciosos senderos de diez codos de ancho hacia adentro. "Estrecha es la puerta, y angosto el camino que conduce a la vida eterna"; Mat 7:14 pero los que lo golpeen, sosténgalo, una vez caminarán del brazo con los ángeles. Zacarías 3:7 ; vea la nota allí "A través de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino de Dios"; Hechos 14:22 pero allí Dios pondrá nuestros pies en una habitación grande. como Sal 31: 8 Caminaremos en libertad sobre los montes eternos. Recordemos que este camino angosto es corto, de un codo, etc.

Versículo 5

Ahora bien, las cámaras superiores [eran] más cortas: porque las galerías eran más altas que éstas, que las inferiores y que las del medio del edificio.

Ver. 5. Ahora las cámaras superiores eran más cortas. ] Como una especie de gallinero, y no tan apto para ser habitado.

Versículo 6

Porque estaban en tres [pisos], pero no tenían pilares como pilares de los atrios; por tanto, [el edificio] estaba más estrecho que el más bajo y el más medio del suelo.

Ver. 6. Por tanto, el edificio se estrechó. ] Como dirijan las reglas de la arquitectura, y como lo requiera la justa razón, no sea que el edificio se encoja bajo su propia carga. Ne structura pondere dissiliret.

Versículo 7

Y el muro exterior enfrente de las cámaras, hacia el atrio exterior, en la parte delantera de las cámaras, su longitud era de cincuenta codos.

Ver. 7. Aquí los rabinos piden nuevamente la ayuda de su Elías. Ver Ezequiel 40:6 . Ezequiel 40:6 .

Versículo 8

Porque la longitud de las cámaras que estaban en el atrio exterior era de cincuenta codos; y he aquí, delante del templo eran de cien codos.

Ver. 8. Aquí los rabinos piden nuevamente la ayuda de su Elías. Ver Ezequiel 40:6 . Ezequiel 40:6 .

Versículo 9

Y de debajo de estas cámaras estaba la entrada por el lado oriental, según se entra en ellas desde el atrio exterior.

Ver. 9. Aquí los rabinos piden nuevamente la ayuda de su Elías. Ver Ezequiel 40:6 . Ezequiel 40:6 .

Versículo 13

Entonces me dijo: Los aposentos del norte y los aposentos del sur, que están delante del lugar apartado, serán aposentos sagrados, donde los sacerdotes que se acerquen al SEÑOR comerán de las cosas más santas; allí estarán pon las cosas más santas, y la ofrenda de cereal, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa; porque el lugar [es] santo.

Ver. 13. Son cámaras santas. ] O, Celdas del santuario, pertenecientes a los que sirven en el santuario. Dios nombra a sus ministros sus diversos puestos, junto con los límites de sus habitaciones,

Comerá las cosas más santas. ] Los ministros deben comer tan bien como los demás; no son del tipo camaleónico, no pueden vivir del aire; y el Señor Cristo "ha ordenado que", así como "los que esperaban junto al altar eran participantes del altar", "así también los que predican el evangelio, vivan del evangelio", 1 Corintios 9: 13-14

Y la ofrenda de cereal y la ofrenda por el pecado, ] es decir, la parte de los sacerdotes de ellos; porque, además de los diezmos y el glebe, o los suburbios, los sacerdotes tenían muchos ingresos ricos, y estaban mucho mejor provistos de lo que están los ministros del evangelio de hoy, sin embargo, se enfadan por lo poco que se les permite.

Versículo 14

Cuando los sacerdotes entren en él, no saldrán del [lugar] santo al atrio exterior, sino que allí dejarán sus vestiduras con que ministran; porque son santos; y se pondrá otras vestiduras, y se acercará a [las cosas] que [son] para el pueblo.

Ver. 14. Entonces no saldrán del lugar santo. ] Los ministros no pueden dejar su puesto, dejar a un lado su santo llamamiento, enredarse en preocupaciones y negocios mundanos; pero hoc agere, hacen de su ministerio su negocio, entregándose por completo a él. Verbi minister es, hoc age; este era el lema del señor Perkins. Y "dile a Arquipo: Mira el ministerio que has recibido en el Señor, para que lo cumplas". Col 4:17

Pero allí dejarán sus vestidos. ] Y no vayas entre la gente en ellos, no sea que se vuelvan demasiado baratos, o la gente supersticiosa, poniendo santidad en su vista o tocando esas santas vestiduras.

Y se pondrá otras vestiduras. ] Los ministros, como en el desempeño de su oficio, deben usar toda su gravedad y autoridad, como embajadores de Cristo; a así, en otras ocasiones, deben familiarizarse con su pueblo, haciéndose todo para todos, en el sentido de Pablo, para que ganen a algunos.

un Oecolamp.

Versículo 15

Cuando terminó de medir la casa interior, me sacó hacia la puerta cuya perspectiva está hacia el oriente, y la midió en derredor.

Ver. 15. Ahora que había terminado de medir la casa interior. ] La parte interior de la Iglesia. La Iglesia invisible debe ser considerada primero y principalmente, más que los adjuntos externos, como multitud, prosperidad, claridad, antigüedad, etc. lo sustancial en lugar de lo accidental. La Iglesia de Roma toma prestada su marca del mercado, abundancia o bajo precio, etc. Vilissimus pagus, dice Lutero. Me parece que el estímulo medio es un palacio de marfil, si hay en él un pastor fiel y unos pocos creyentes verdaderos.

Versículo 16

Midió el lado oriental con la caña de medir, quinientas cañas de la caña de medir en derredor.

Ver. 16. Quinientas cañas. ] He aquí la gran extensión de la Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos. Ver Trapp en " Eze 40: 1

Versículo 17

Midió el lado norte, quinientas cañas de la caña de medir en derredor.

Ver. 17. Midió el lado norte, quinientas cañas. ] Para mostrar que muchos deben venir de todas las regiones y lugares para sentarse con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. Mat 8:11 Ver Trapp en " Mat 8:11 "

Versículo 18

Midió el lado sur, quinientas cañas de la caña de medir.

Ver. 18. Midió el lado norte, quinientas cañas. ] Para mostrar que muchos deben venir de todas las regiones y lugares para sentarse con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. Mat 8:11 Ver Trapp en " Mat 8:11 "

Versículo 20

Lo midió por los cuatro lados: tenía un muro alrededor de quinientas cañas de largo y quinientas de ancho, para hacer una separación entre el santuario y el lugar profano.

Ver. 20. Lo midió por los cuatro lados. ] La Iglesia es justa y firme, porque es cuadrangular; así es cada miembro verdadero del mismo homo quadratus, cuadrado, firme e inamovible, ανικητος και ακινητος, siempre abundante en la obra del Señor, etc. 1Co 15:58 Su corazón está firme, confiado en el Señor. Sal 112: 1 Se sale bien en todas las propiedades y sale ganando.

El oro se purga en el fuego, brilla en el agua; como, por el otro lado, la arcilla se quema en el fuego, se disuelve en el agua. Se dice que la nueva Jerusalén es cuadrada. Apocalipsis 21:16 Ver Trapp en " Apocalipsis 21:16 "