Bible Commentaries
Ezequiel 42

Versículos 1-4

Luego me sacó al atrio exterior con respecto al templo mismo, o la parte exterior del atrio, que era el atrio de los sacerdotes, como se desprende de lo que sigue. En la cámara que estaba enfrente del lugar separado La cámara se coloca para las cámaras. Antes de la longitud, etc., estaba la puerta del norte. Esta puerta del norte daba a uno de los claustros, cuya longitud era de cien codos y su anchura de cincuenta, que era la proporción de todos los claustros. Frente a los veinte codos que eran para [o, que pertenecían a] el atrio interior, y frente al pavimento que era para [o, pertenecían a] el atrio exteriorUn lado de estos edificios miraba hacia el espacio vacío alrededor del templo, que tenía veinte codos, menciona Ezequiel 41:10 ; y el otro lado estaba hacia el pavimento del atrio exterior, descrito Ezequiel 40:17 .

Y delante de la cámara había un camino de diez codos.Según nuestra lectura de este versículo, parece que había dos hileras de estas cámaras, y un camino entre ellas de diez codos de ancho, con una entrada desde las cámaras del ancho de un codo. Pero la LXX., Siríaco, Houbigant y el obispo Newcome, después de una caminata de diez codos de ancho , agregan y de cien codos de largo.

Versículos 5-7

Ahora las cámaras superiores eran más cortas , etc. Los dos pisos superiores tenían balcones que sobresalían de ellos, cuyo ancho se sacaba de las propias habitaciones, y las hacía mucho más estrechas, porque el peso de los balcones no estaba sostenido por pilares, ya que las habitaciones sobre los claustros estaban , pero solo por la pared.

El muro exterior, etc., era de cincuenta codos. El muro que encerraba estos edificios era proporcional al ancho de uno de los claustros del atrio exterior, que tenía cincuenta codos de ancho. Los rabinos judíos Salomón y Kimchi permiten que estos tres versículos sean muy difíciles de entender.

Versículos 8-12

Para la longitud de las cámaras , etc. Las cámaras que se construyeron sobre los claustros tenían cincuenta codos de longitud. Y he aquí, antes del templo había cien codos. Al pasar del lado norte al sur del templo, Ezequiel 42:11 , sobre el espacio de tierra que daba al lado este, se le mostró al profeta que medía cien codos, Ezequiel 41:14 . Y de debajo de estas cámaras estaba la entrada , etc. La entrada a estas cámaras del sur era por un par de escaleras en la esquina este del atrio exterior: véase Ezequiel 46:19 . Las cámaras estaban en el espesor O más bien, en el ancho de la paredEs decir, del suelo que encerraba ese muro. Frente a , o antes, del lugar separado, y antes del edificio. Estas expresiones denotan que estas cámaras del sur tenían la misma situación con respecto al templo, como lo tenían las cámaras del norte, hablado de Ezequiel 42:1 .

Y el camino ante ellos , etc. Un camino conducía a estas cámaras, al igual que a las cámaras del lado norte. Mientras ellos, y tan amplios como ellos Las proporciones de ambos eran iguales; y las ventanas, puertas y pasillos pertenecientes a estos, eran exactamente iguales a los del lado norte. El sentido del versículo duodécimo sería más claro, si las palabras fueran traducidas así, Y tales eran las puertas de las cámaras hacia el sur; es decir, como los del norte. Había una puerta en la entrada del camino , etc. Es decir, como lo describe Ezequiel 42:9 .

Versículos 13-14

Las cámaras norte y las cámaras sur A saber, las descritas en la parte anterior del capítulo; serán aposentos sagrados, donde los sacerdotes comerán las cosas más santas. El pan de la proposición, el resto de la ofrenda, la expiación y la expiación, se llaman expresamente las cosas más santas, Levítico 6:14 ; Levítico 6:17 ; Levítico 24:9 ; y se distinguen de las cosas santas , como las ofrendas de paz, las primicias y los diezmos, Levítico 21:22 . Estos debían comerse dentro de los recintos del templo, según la dirección de la ley levítica. Allí depositarán las cosas más santasEstos aposentos también fueron apartados para depositar el resto de los sacrificios, hasta que fueran comidos por los sacerdotes y sus familias, Levítico 10:13 ; Levítico 22:13 .

Cuando los sacerdotes entren dentro del atrio interior; entonces no saldrán del lugar santo, etc., sino que allí dejarán sus vestiduras, etc. No entrarán en el atrio del pueblo con sus vestiduras sacerdotales, sino que las depositarán en algunas de estas cámaras. Las vestiduras sacerdotales solo debían usarse en el momento de su ministración, como aparece en Éxodo 28:43 . Y se pondrá otras vestiduras, y se acercará , etc. Las palabras deberían ser más bien traducidas, y entrarán en el atrio del pueblo; el atrio exterior, mencionado al principio del versículo.

Versículos 15-16

Cuando terminó de medir la casa interior La casa interior denota el templo, que se distingue de los atrios que la rodean; midió el lado este, &C. Este y los siguientes versículos contienen las medidas de la montaña santa, o área, sobre la cual se encontraba el templo, y que se describe como un cuadrado exacto, que consta de quinientas cañas de medida a cada lado, es decir, de muy cerca de una milla inglesa. El área entera, por lo tanto, estaba cerca de cuatro millas en brújula; un circuito tan grande como la mitad de toda la ciudad de Jerusalén, en su condición más floreciente, y ciertamente mucho mayor que el ocupado por el templo de Salomón, con todos sus edificios exteriores y atrios, o por el templo construido después del regreso de los judíos de Babilonia; y en verdad mayor de lo que la montaña del templo era capaz de contener, según la descripción que le dieron todos los escritores judíos. Esto prueba, como observa justamente el Sr.Scott,

De hecho, el obispo Newcome, siguiendo a Capellus, dice: “Lea aquí, y Ezequiel 42:17 , אמות, codos , para קנים, cañas , con la LXX., Ezequiel 42:17 ; Ezequiel 42:20 ”. Pero la primera palabra, que significa codos , no aparece ni una sola vez en el texto hebreo, mientras que la palabra traducida cañas se repite cuatro veces. Y en cuanto a la LXX., Es evidente que “tenían el templo de Salomón a la vista, y cambiaron las cañas por codos, para adecuar las dimensiones de este templo a las de Salomón; y que escritores tardíos han propuesto la alteración del texto por la misma razón. Pero si los hombres se permiten sustituir una palabra por otra en el texto sagrado, porque las alteraciones harían que eso fuera coherente con sus sistemas que de otro modo serían incompatibles con ellos, no se sabe hasta qué punto pueden llegar.

Seguramente es mejor reconocer nuestra ignorancia sobre temas tan abstrusos que apoyar un esquema favorito de interpretación, dando apoyo a una medida tan peligrosa ”. Hemos dicho anteriormente que el área aquí descrita es un cuadrado exacto; y debe observarse que la Jerusalén celestial, representada a San Juan, Apocalipsis 21:16 , también se describe como cuadrangular, siendo esa figura un emblema de solidez. Y la visión de Ezequiel, así como la de San Juan, está diseñada, en su sentido místico, para representar la regularidad y la fuerza de la iglesia y el reino de Cristo.

Versículo 20

Tenía un muro alrededor para defenderlo de ser invadido o profanado. Una pared tan cuadrada como la que se describe aquí, sólo parece capaz de un sentido y una interpretación místicos. Para hacer una separación entre el santuario y el lugar profano Entre ese compás de terreno que estaba incluido en los recintos del templo, y se consideraba consagrado al Señor, y donde no estaba permitido ni a los paganos, ni a los extraños ni a las personas impuras. , presentarse; y ese lugar, aquí llamado profano , al que todo el mundo podía entrar indiscriminadamente, hombres, mujeres, puros, impuros, gentiles y otros. Aprendemos de Josefo, que tal lugar de separación existía en el templo en su tiempo: ver Antiq. , lib. 15. c. 14 y Calmet.