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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar Comentario Crítico Sin Abreviar
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Jeremiah 40". "Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar". https://www.studylight.org/commentaries/spa/jfu/jeremiah-40.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Jeremiah 40". "Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)
Versículos 1-16
CAPITULO 40Vers. 1-16. JEREMIAS PUESTO EN LIBERTAD EN RAMA, SE DIRIGE A CASA DE GEDALIAS, ADONDE SE ENCAMINA EL RESTO DE LOS JUDIOS. JOHANAN ADVIERTE EN VANO A GEDALIAS QUE ISMAEL CONSPIRA CONTRA EL.
1. palabra que fué-encabezamiento de una nueva parte del libro (caps. 41 a 44), a saber, las profecías tocante a los judíos de Judea y Egipto, después de tomada la ciudad, mezcladas con relatos históricos. La profecía no comienza hasta el cap. 42:7, y la precedente historia es una introducción. atado con esposas-si bien había sido sacado del patio de la cárcel (véase Nota, cap. 39:14), dada la confusión causadá por la quema de la ciudad, parece que había sido llevado con esposas juntamente con los otros cautivos, y que no fué puesto en completa libertad hasta llegar a Ramá. Nabuzaradán tenía su campamento en Ramá, en territorio de Benjamín, donde reunió sus cautivos antes de llevarlos a Babilonia (cap. 31:15). El, al poner en libertad a Jeremías, obedeció órdenes del rey (cap. 39:11). El que Jeremías fuese mantenido esposado se debió a la negligencia de aquellos a quienes había sido encomendado, o más bien, al deseo de Nabuzaradán de afear al pueblo su perversa ingratitud al aprisionar a Jeremías [Calvino]; de aquí el que se dirija a Jeremías lo mismo que al pueblo (v. 2, 3).
2. Los babilonios sabían hasta cierto punto, por las profecías de Jeremías (cap. 39:11), que eran los instrumentos de la indignación de Dios para con su pueblo.
3. pecasteis-(Nota v. 1). Sus palabras se dirigen a los judíos como también a Jeremías. Dios hace que los mismos paganos testifiquen por él contra los judíos (Deu 29:24-25).
4. yo miraré por ti-son las mismas palabras del encargado de Nabucodonosor (cap. 39:12). toda la tierra está delante de ti; ve a donde mejor … te pareciere-(Gen 20:15, margen de la V. I.). Sólo a Jeremías se le dió opción de establecerse donde a él mejor le pluguiese, mientras que el resto fué deportado u obligado a permanecer allí.
5. Y aun no se había él vuelto-Es un paréntesis. Como Jeremías vacilaba en cuanto a si sería mejor para él irse, Nabuzaradán prosiguió diciéndole: “Ve, entonces a lo de Gedalías”, etc., (y no como la Versión Inglesa: “Retírate también”) si tú prefieres (pues Nabuzaradán lo infirió por la vacilación de Jeremías) quedarte aquí, más bien que ir conmigo. presentes y dones-(Isa 33:16). Esto debió haber sido un oportuno socorro para el profeta, que probablemente había perdido todo durante el sitio.
6. a Mizpa-en territorio benjamita, al noroeste de Jerusalén (cap. 41:5, 6, 9). No la Mizpa de Gilgal, allende el Jordán (Jdg 10:17). Jeremías demostró su patriotismo y piedad al permanecer en su país, en medio de aflicciones, y a pesar de la ingratitud de los judíos, antes que ir a gozar de honores y placeres en una corte pagana (Heb 11:24-26). Esto vindica la pureza de sus móviles cuando se retiraba (cap. 37:12-14).
7. los príncipes … por el campo-Los jefes del ejército judío se habían “dispersado” por el campo cuando Sedequías fué capturado (cap. 52:8), a fin de burlar la vigilancia de los caldeos.
8. Netophatita-de Netofah, ciudad de Judá (2Sa 23:28). Maachati-de Maacati, situada al pie del Monte Hermón (Deu 3:14).
9. No tengáis temor-Estaban temerosos de no obtener perdón de los caldeos por los actos que habían cometido. Y así les da seguridades mediante juramento. servid-liter., estad en pie delante (v. 10; cap. 52:12), esto es, estad listos a ejecutar los mandatos del rey de Babilonia.
10. vo habito en Mizpa-la que se encuentra en el camino de Babilonia a Judá, y por lo mismo muy convenientemente situada para la realización de negocios entre los dos países. y he aquí … mas vosotros-él, artificiosamente, para conciliárselos, les representa la carga del servicio prestado a los caldeos como gravitando sobre él, mientras que ellos pueden recoger libremente su vino, sus frutos y su aceite. Por ahora no añade que estos mismos habían de constituir la parte principal del tributo que había de pagarse a Babilonia; la cual si bien producía cereales, no era tan productiva de uvas, higos y aceitunas [Heródoto, 1. 193]. La concesión de viñas a los “pobres” (cap 39:10) daría lugar a que los descontentos alentasen la esperanza de disfrutar de los mejores frutos (v. 12).
11. Judíos … en Moab-huídos allá así que se aproximaron los caldeos. De esta manera, Dios templó la severidad de su venganza, para que subsistiese un remanente.
13. en el campo-no en la ciudad, sino dispersos por el campo (v. 7).
14. Baalis-llamado así del ídolo Baal, pues era frecuente el uso de nombres paganos, hijos de Ammón-En efecto, Ismael se refugió entre ellos después del asesinato de Gedalías (cap. 41:10). matarte-liter., herirte en el alma; esto es, herirte mortalmente. Ismael-que era del linaje real de David (cap. 41:1), tenía envidia de que Gedalías ocupase la presidencia, a la que él se creía con derecho; y así se ligó con el antiguo enemigo pagano de Judá. no los creyó-fué una generosa pero imprudente candidez la suya (Ecclesiastés 9:16).
16. falso es lo que … dices-es un medio de la providencia el que Dios permitiese que un justo, a despecho de haber sido avisado, cayese en la trampa que le habían armado. Isa 57:1, sugiere la solución.