Bible Commentaries
Números 36

Versículo 1

Galaad. Los descendientes de Machir, que se establecieron en Galaad, estaban particularmente interesados ​​en saber cómo sus parientes femeninas de la casa de Salfaad, iban a disponer de sus fortunas, que Dios les había permitido. Sabían que, por ley, sus maridos obtendrían posesión; y si esos maridos fueran de otra tribu, parte de la tierra asignada a Manasés podría perderse. Ver el cap. xxvii. y Josue xvii. 1, 3.

Versículo 4

Es decir, una explicación del jubileo, agregada por San Jerónimo, quien da el sentido del hebreo, aunque no las mismas palabras. &mdash- Muchos. En hebreo, "cuando venga el jubileo de los hijos de Israel, entonces su heredad será agregada a la de la tribu en la cual fueron recibidos; así su heredad será quitada de la heredad de la tribu de nuestros padres". (Haydock)

Versículo 6

Tribu. El hebreo agrega familia también: porque las herederas estaban obligadas a casarse en su propia familia, para evitar la confusión de las herencias. Si tenían la intención de renunciar a su derecho, tenían la libertad de casarse donde quisieran. (Calmet) &mdash Una ley similar prevaleció en Atenas.

Versículo 7

Esposas En hebreo, "se quedará con la heredad de la tribu de sus padres". Los que se casan con herederas deben ser de la misma familia; pero otros pueden tomar esposas de cualquiera de las tribus de Israel, como lo hizo el Santísimo sin escrúpulos. (San Jerónimo en Jer. Xxxii.) (Tirinus) (Estius) &mdash- Los Rabinos extienden esta ley a todos, con la Vulgata: pero solo durante el tiempo que la tierra de Canaán permaneció indivisa. (Selden, Succ. C. Xviii.)

Versículo 8

Mujeres. En hebreo, "toda hija que posea una herencia ... será esposa de uno de la familia de la tribu de su padre". Por lo general, a las hembras se les prohibía heredar tierras cuando tenían hermanos. Los levitas no estaban interesados ​​en estas regulaciones, ya que no tenían herencia; y por lo tanto, no debemos sorprendernos al encontrar que Santa Isabel, de las hijas de Aarón, (Lucas i.

26,) estaba relacionado con la Santísima Virgen, quien era de la familia de David. La madre de Santa Isabel podría ser de la tribu de Judá; o un antepasado materno de la Santísima Virgen podría surgir de la tribu de Leví. (Calmet) &mdash- La tradición determina la legalidad de tales matrimonios, y en este caso, San Agustín (Consens. Ev. Ii. 23) admira la providencia de Dios, al hacer nacer a su amado Hijo, el gran ungido. tanto de las tribus reales como sacerdotales, en las que se requería una unción, antes de que los sacerdotes y reyes fueran puestos en posesión de sus respectivos oficios. Por tanto, Cristo era a la vez sacerdote y rey, y éstos fueron ungidos en la ley de Moisés. (Worthington)

Versículo 11

Padre. Se casaron con sus primos alemanes. El original es bastante indeciso, como puede significar Dod, "un tío, un tío abuelo o un primo"; y un hijo, en las Escrituras, a menudo se pone por cualquier descendiente. Los matrimonios de primos no estaban expresamente prohibidos por la ley, y si lo hubieran hecho, se podría haber prescindido de ellos en esta ocasión, así como cuando un hermano falleciera sin descendencia. (Calmet) &mdash- Claudio fue el primero de los romanos que obtuvo permiso del Senado para casarse con la hija de su hermano. (Suetonio) (Du Hamel)

Versículo 33

CAPITULO XXXVI.