Lectionary Calendar
Thursday, July 17th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
video advertismenet
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario BÃblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesÃa de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesÃa de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Joshua 20". "Comentario BÃblico Católico de Haydock". https://studylight.org/commentaries/spa/hcc/joshua-20.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Joshua 20". "Comentario BÃblico Católico de Haydock". https://studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (2)
VersÃculo 3
De sangre, y autorizado para matar al homicida, (Menochius) si lo encuentra fuera de una de estas ciudades. Ver Números xxxv. 6., y Deuteronomio xix. 4. La venganza nunca fue lÃcita: pero perseguir a los infractores en los tribunales de justicia, (Calmet) o conforme a la ley de Dios, nunca puede merecer la culpa. (Haydock) &mdash- Si algunos de los santos de la antigua ley parecen haberse deleitado con la venganza, sus expresiones deben explicarse en un sentido favorable.
David, quien está acusado de este crimen, (Calmet) rechaza la acusación con horror, Salmo vii. 5. Los males que denuncia a sus adversarios, eran predicciones de lo que tenÃan razón para esperar, Salmo lvii. 11., y JeremÃas xi. 20. (Haydock) &mdash- Si algunos de los judÃos consideraron la venganza como legÃtima, no puede ser motivo de sorpresa, cuando reflexionamos que incluso algunos, a quienes se les ha enseñado la suave ley del evangelio, se creen obligados, en algunos casos, para vengar una afrenta.
(Calmet) &mdash- ¡Hasta ahora las máximas del mundo han suplantado al cristianismo en sus pechos! ¡Cuán severamente reprende Jacob a sus hijos por lo que les habÃan hecho a los siquemitas, aunque pensaron falsamente que la afrenta ofrecida a su hermana los justificarÃa! (Génesis xxxiv.) (Haydock)
VersÃculo 4
Puerta, donde se administraba justicia. (Menochius) &mdash- Aquà los antiguos escucharon lo que el homicida tenÃa que decir en su propia defensa; y si pensaban que su relato era plausible, le permitÃan retirarse hasta que pudiera ser llevado sin peligro para responder a las acusaciones del vengador, quien podrÃa intentar demostrar que el asesinato fue intencional.
VersÃculo 5
Antes. Esto generalmente se toma literalmente. Pero si pudiera presentarse una prueba suficiente de que las partes contendientes estaban en desacuerdo, o se reconciliaron algún tiempo antes de que ocurriera el accidente, la persona que se habÃa refugiado serÃa juzgada en consecuencia. Se podrÃa presumir legÃtimamente que eran enemigos si, después de haber discrepado, no hubieran dado señales de reconciliación. (Calmet)
VersÃculo 6
Hecho. Septuaginta, "ante la sinagoga para el juicio". (Haydock) &mdash Por la muerte de Cristo, los mayores criminales son redimidos. (Menochius)
VersÃculo 7
Cedes y Gaulon estaban en el norte, Sichem y Ramoth en el medio, Hebron y Bosor en el sur del paÃs. (Haydock)
VersÃculo 9
Extraños. Se rechazan las limitaciones de los judÃos a favor de su propia nación. La ley civil y penal debe afectar a todos por igual, excepto que Dios ordene lo contrario. &mdash- Ponte de pie. Esta fue la postura de los acusados, mientras los jueces se sentaron. (Drusius) (Calmet)
VersÃculo 50
CAPITULO XX.