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Sunday, August 24th, 2025
the Week of Proper 16 / Ordinary 21
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Bible Commentaries
Comentario BÃblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesÃa de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesÃa de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre 2 Chronicles 28". "Comentario BÃblico Católico de Haydock". https://studylight.org/commentaries/spa/hcc/2-chronicles-28.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre 2 Chronicles 28". "Comentario BÃblico Católico de Haydock". https://studylight.org/
Whole Bible (25)
VersÃculo 3
Benennon, "el hijo de Ennom", 4 K. xvi. &mdash- Consagrado. Heb. "quemado". H.
VersÃculo 4
Árbol. Destacable por su tamaño y belleza; como los paganos suponían que alguna deidad yacía oculta allí. Mariana. T.
VersÃculo 5
Botín. Heb. "número de cautivos". H. &mdash Los motivos de esta guerra fueron injustos (Micheas ii. 8.)
VersÃculo 7
CAPITULO XXVIII.
Al mismo tiempo, no está en hebreo (C.) o Sept. H. &mdash Siguiente. Joseph y Aman disfrutaron de la misma dignidad, Gen. xli. 42. y Esther xiii. 3. Los sumos sacerdotes también tenían segundos, 4 K. xxv. 18. Septiembre "vicario del rey". C.
VersÃculo 9
Cielo, y clama venganza contra ti. Aunque Dios diseñó castigar a su pueblo, su crueldad no tendrá excusa. H. &mdash Ellos dieron un noble ejemplo a seguir para los príncipes cristianos después de una victoria. D.
VersÃculo 10
Dios, quien prohíbe esto, Lev. xxv. 43., y Micheas ii. 8, 9. Heb. "¿No hay contigo, sí, contigo pecados en contra?" &C. Si Judá ha merecido el castigo, reflexiona si tú tampoco eres culpable, verso 13. Sept. "He aquí, ¿no estoy aquí contigo para dar testimonio del Señor?"
VersÃculo 13
Nuestro, se expresa en heb. y septiembre. Estas personas confiesan justamente que necesitan el perdón, sin agregar nuevos delitos. H. &mdash- El trato cruel del pueblo de Judá, y el propósito de convertirlos en esclavos, fueron pecados graves. C.
VersÃculo 15
Encima. Heb. "por nombre." Merecían ser inmortalizados. H. &mdash- Ungido. Esto fue muy común, (M.) y refrescante. Celso i. 3.
VersÃculo 16
Reyes. Heb. "reyes". Pero Sept. tiene el singular, 4 K. xvi. 7.
VersÃculo 17
Y. Septiembre "Porque los edomitas habían venido ... y habían tomado muchos prisioneros". Prot. "de nuevo", etc. H.
VersÃculo 18
Gamzo. Siríaco, "Garam", quizás Gaza, (C.) o una ciudad al sur de Judá. METRO.
VersÃculo 19
De Judá. Heb. "Israel." Pero el de septiembre tiene "Juda". H. &mdash Para él. Septiembre "porque él o ella había apostatado del Señor". &mdash En las revueltas de las Bacanales, los paganos se despojaron de sus vestiduras, para demostrar que confiaban enteramente en sus falsos dioses.
T. &mdash De toda ayuda, se añade a modo de explicación; (T.) ya que Dios ya no rescataría a su pueblo rebelde de las manos del enemigo. H.
VersÃculo 20
Y. Heb. y septiembre "Y .... el rey .... vino contra él y lo hirió". El hebreo continúa, "pero no lo fortaleció" al final; aunque había sido invitado (v. 16; H.) y de hecho se había desviado a favor de Achaz. Pero no estando satisfecho, luego regresó y causó estragos crueles en el país, imponiendo tributo al rey, v. 21., 4 K. xvi. 7. y xviii. 7. Por tanto, es innecesario corregir el hebreo, con Grocio, para que coincida con 4 K. xvi. 7. Así, él "vino en su ayuda, y lo liberó de su angustia (v. 21) y le prestó ayuda".
VersÃculo 21
Regalos. Tributo. C. &mdash- Heb. "y se lo dio, etc., pero él no lo ayudó". H.
VersÃculo 22
Es más. Sept. "pero para angustiarlo". &mdash Rey. Heb. "ese rey Achaz". El escritor sagrado estigmatiza así al rey impío, que empeora cuanto más es azotado. H. &mdash Eva. "Ille" se usa cinco veces como reproche y, a menudo, para significar aplauso. Kimchi &mdash- Por sí mismo, es una adición.
Amama &mdash Sept. "Y el rey Acaz dijo: (23) Buscaré concienzudamente a los dioses de Damasco, que me han abofeteado", etc. H. &mdash- Esta resolución la tomó mientras las armas de Rasin le eran formidables: pero la puso en ejecución después de que el rey de Asiria lo entregó, cuando fue a Damasco para agradecerle, 4 K.
xvi. 10. Esta estúpida ceguera e impiedad irritaron tanto a Dios, que abandonó a Judá en brazos del rey, que había sido llamado como protector. ¡Cómo podía esperar la ayuda de los dioses que habían dejado que su propio país y el pueblo de Damasco cayeran presa del invasor! C.
VersÃculo 24
Dios: primero por temor al asirio, (4 K.) pero luego permitió que continuara en el mismo estado de irreligión. C. &mdash Ezequías se encargó de abrir de nuevo el templo, C. xxix. 3. C. &mdash- Ninguno de los reyes anteriores se había atrevido (H.) a prohibir la adoración del Dios verdadero. T.
VersÃculo 27
Se dice que Israel comprende a Judá. HC xx. 34. y xxiv. 16. y c. C.