Bible Commentaries
1 Crónicas 21

Versículo 1

Satán. Esto muestra que el Señor solo (Haydock) permitió el pecado de David, (2 Reyes xxiv .; Worthington) y en este sentido se dice que solo él lo instigó; (Du Hamel) aunque leemos, esto fue hecho por la furia del Señor, o por un espíritu maligno. (Haydock)

Versículo 3

Israel, que será severamente castigado. (Calmet) &mdash- El pecado se usa a menudo en este sentido. (Vatable)

Versículo 5

El número, etc. La diferencia de los números aquí y [en] 2 Reyes xxiv. 9., debe ser contabilizado, suponiendo que el mayor número es el que realmente se encontró, y el menor el que Joab entregó; (Challoner) o los transcriptores de este lugar han sido inexactos. (Calmet)

Versículo 6

Número. Por lo tanto, estos podrían escapar de la pestilencia. (Du Hamel) &mdash- Para. En hebreo, "porque la palabra del rey era abominable para Joab". Leemos que Benjamín fue contado hasta David, cap. vii. 5, 11. Pero eso podría ser en otra ocasión; o el registro continuó en los archivos y no fue entregado al rey. Ver el cap. xxvii. 24. (Calmet)

Versículo 7

CAPITULO XXI

Versículo 8

Iniquidad. David era culpable, aunque conservaba tanto la fe como la esperanza. (Worthington)

Versículo 9

Vidente o profeta a quien David mantuvo en la corte y consultó. Él mismo estaba investido del espíritu profético.

Versículo 10

Tres; una palabra omitida en hebreo, pero proporcionada por los protestantes. (Haydock) &mdash- "Te traeré tres cosas". (Septuaginta)

Versículo 12

Hambruna de tres años; que junto con los tres años anteriores de hambre, mencionados [en] 2 Reyes xxi., y el séptimo año del descanso de la tierra, constituirían los siete años propuestos por el profeta, 2 Reyes xxiv. 13. (Challoner) &mdash- Quizás sería mejor reconocer un error, (2 Reyes; Haydock) debido a la similitud de las palabras hebreas que significan tres y siete: (Tirinus) a menos que el profeta reduzca el tiempo de siete a tres años; como en Ezequiel (iv. 15.) Dios mitiga la severidad de su primera amenaza. (Sanctius)

Versículo 13

Hombres. Susanna habló sobre una suposición diferente (Daniel xiii. 23. y Eclesiástico ii. 22.) del castigo eterno, como consecuencia del pecado. David prefiere ser castigado por la mano de un padre tierno, antes que por la de un enemigo; (Tirino; Estius) y no desea protegerse del sufrimiento en este mundo, sino que se ofrece a participar en el castigo de sus súbditos. (Haydock)

Versículo 15

Tomó. Hebreo, "arrepentido del mal", compadeciéndose de las víctimas infelices. &mdash Había sido rey de los jebuseos antes de que David tomara Jerusalén. (Mariana; Tirinus)

Versículo 18

Altar. De ahí que parezca que los santos erigieron altares por mandato de Dios. (Du Hamel)

Versículo 20

Ahora. Hebreo, "y Oranan se volvió". &mdash- Ángel. Septuaginta Vaticana, el rey y sus cuatro hijos con él, junto con Achabin. "Otras ediciones tienen", y sus cuatro hijos escondidos con él. "Árabe" y el rey, acercándose a Aran, vio a David y a los suyos, "& c. Siríaco se lee de la misma manera; pero no dice nada de los hijos de David ni de Ornán. No leemos que Ornán vio al ángel, 2 Reyes, pero esta circunstancia puede ser proporcionada aquí.

Es evidente que la Septuaginta ha leído melec, "rey", en lugar de malac, "ángel". (Calmet) &mdash- Eupolemus dice que el ángel Dianathan le mostró a David que construirían el templo. (Eusebio, Præp. Ix. 30.)

Versículo 22

Valer. En hebreo, "dámelo por el precio completo" o "vale". Septuaginta, "se pesó el dinero".

Versículo 25

Seiscientos sicles, etc. Este fue el precio de todo el lugar sobre el cual se construyó después el templo; pero el precio de los bueyes fue de cincuenta monedas de plata, 2 Reyes xxiv. 24. (Challoner) &mdash- O los cincuenta sicles se dieron solo para la era. (Calmet) (Du Hamel)

Versículo 26

Fuego, para atestiguar su aprobación. (Worthington; Tirinus) Ver Génesis iv. 4., y 2 Paralipomenon vii. 1. (Calmet) &mdash- Este altar representaba la cruz, sobre la cual se ofrecía la Víctima de nuestra reconciliación [Jesucristo]. (Du Hamel)

Versículo 30

Dios. Hizo lo que Dios le había ordenado. Pero habría ofrecido otras víctimas voluntarias en Gabaon, si hubiera podido. (Calmet) &mdash- La distancia mostró la conveniencia de construir el templo en Jerusalén, (Du Hamel) que estaba casi en el centro del país. (Haydock)