Bible Commentaries
1 Crónicas 22

Versículo 1

La casa. O el lugar donde se construirá el templo. (Menochius) &mdash- El fuego milagroso convenció a David de que Dios había elegido este lugar.

Versículo 2

Prosélitos. Esta es la primera vez que la palabra aparece en la Vulgata. Ver Éxodo xii. 45. Significa "extranjeros" (Calmet) a quienes no se les permitía vivir en el país, a menos que observaran la ley natural y renunciaran a la idolatría. (Rabinos) &mdash Eran los remanentes del pueblo de Canaán, (3 Reyes ix.20,) y fueron tratados como esclavos públicos, lo que no podría haberse hecho, con justicia o política, con respecto a aquellos que apenas podían desea residir en el país. Estos extraños prefiguraron a los gentiles, elegidos para construir la Iglesia cristiana.

Versículo 3

Preparado. Siríaco y árabe, "herreros designados de entre los prosélitos, para forjar herramientas para cortar y revestir piedra, etc." Pero la mayoría sigue la Vulgata. (Calmet) &mdash Inmenso. Hebreo y Septuaginta, "abundancia, no fue pesada". (Haydock)

Versículo 4

Número. Aún así, encontramos que Salomón ordenó más, ya que la estructura era más magnífica de lo que incluso David había imaginado.

Versículo 6

Tierna, ( delicatus) débil y sin experiencia. (Calmet) &mdash David comenzó sus preparativos mucho antes. &mdash Todo. Hebreo: "abundantemente".

Versículo 8

Sangre, de Urias, (San Jerónimo y los Rabinos) o más bien, como David ya había entretenido el deseo de construir un templo antes de ese evento, (Estius) la sangre que David había derramado en guerras justas, debe entenderse; ya que incluso eso hace que una persona sea considerada inmunda. Los soldados fueron obligados a ser purificados antes de que pudieran entrar al campo, Números xxxi. 19. En la Iglesia cristiana, se considera irregular a quienes han contribuido a la muerte de los culpables, incluso como jueces o testigos.

Los paganos abrigaban sentimientos similares. (Calmet) Æneas no se atreve a tocar los vasos sagrados y los dioses domésticos, cuando fue manchado de sangre, derramada en defensa de su país. Tu, genitor, cabo sacra manu, patriosque penates

Me bello e tanto digressum et cæde recenti

Attrectare nefas. (Virgilio, Æneid ii.)

&mdash Esta expresión realza (Du Hamel) la grandeza del derramamiento de sangre; como cuando se dice que una persona es mala, etc., ante el Señor, significa en un grado extraordinario. Las guerras de David se asignan con frecuencia como el impedimento para que David construyera el templo, cap. xvii. 4. y xxviii. 3. (Josefo, etc.) (Calmet) &mdash- No le permitirían tener suficiente tiempo libre, ver. 18., (Haydock) 3 Reyes v. 3. (Salien) (Menochius)

Versículo 9

Pacífico. Hebreo, "Salomón", que tiene este significado. (Calmet) &mdash- Aquí Salomón era una figura de Cristo, quien es llamado el Príncipe de paz, Isaías ix. (Worthington)

Versículo 10

Nombre. Ver 2 Reyes vii. 13. (Menochius) &mdash San Agustín (de C. [¿Ciudad de Dios?] Xvii. 8 y 9.) observa que las promesas no se cumplieron perfectamente en Salomón.

Versículo 12

Comprensión, ( sensum.) Habilidad para resolver preguntas difíciles. (Menochius) &mdash- Eso. Hebreo, "y te nombraré para gobernar". (Haydock)

Versículo 14

Pobreza. Protestantes, "problemas". (Haydock) &mdash Millones. Josefo ([¿Antigüedades?] Vii. 14.) reduce estas sumas a una décima parte, "de oro 10,000 talentos, de plata 100,000;" de modo que es "extremadamente probable que se agregara un cifrado" a estos números, en alguna copia hebrea muy antigua.

Brerewood calcula que la suma mencionada aquí y [en] el capítulo xxix. 4, ascendería a 841.125.000 l. y sostiene que todo el pavimento del templo y todos los vasos podrían haber sido hechos de oro macizo, sin consumirlo todo. (De pond, en Walton's Polyglot.) &mdash Un judío erudito ha escrito esta nota al margen en su Biblia de 1661: "Se supone que estos talentos no deben contarse como los mosaicos, pues ascenderían a 720 millones.

Pero como la Escritura no hace ninguna diferencia, no tenemos otro cálculo para seguir ". Ver Kennicott, dis. Ii. Si fueran iguales, la suma excedería la creencia. Algunos han pensado que eran solo la mitad. Mariana supone los talentos eran sólo el peso de sicles, o cuatro dracmas; de modo que David dejó un millón para la tela. (Du Hamel) &mdash- Pero la relación dada por los historiadores de las riquezas de Sardanápalo, Ciro, Alejandro, Atabalipa y algunos reyes, quienes no tenían más probabilidades de amasar tales tesoros que David, hacen que el relato sea menos improbable.

Josefo ([¿Antigüedades?] Vii. 12.) afirma que "ningún príncipe dejó jamás tantas riquezas". Había extendido sus dominios por todos lados e impuesto tributo a los conquistados. Era muy frugal y tenía posesión de las minas de Phunon, (Números xxi. 10. y xxxiii. 43.) y de Ph œnicia, Deuteronomio xxxiii. 25. Aunque el talento parece haber variado en otras naciones, siempre consistió en 3000 sicles entre los hebreos, al menos hasta el cautiverio, Éxodo xxxviii.

25, 26. Encontramos a partir del 2 Paralipomenon xxv. 6., y 4 Reyes xv. 19., etc., que formó una suma muy considerable. Sin embargo, Villalpand calcula que todo el oro y la plata que dejó David, serían necesarios para los ornamentos y vasos del templo. Sin embargo, si admitimos que hubiera bastado para construir un enorme templo de oro, ¿cuánto se debe deducir para pagar a los trabajadores? &C. (Calmet, Diss.

sobre las riquezas dejadas por David, t. ii.) &mdash Animó a los príncipes a contribuir; (cap. xxxix.) y aquí exhorta a su hijo a que muestre su generosidad, si algo se encuentra deficiente. (Haydock)

Versículo 18

Decir no se expresa en hebreo, " No es el Señor", etc. &mdash Casi todas las naciones vecinas fueron sometidas a David. (Calmet) &mdash- El Señor, que ayudó a su pueblo y llenó de terror al enemigo. (Menochius)

Versículo 19

Está a punto de ser construido. David estaba convencido de que la obra no se retrasaría mucho más, por lo que habla de ella como presente. (Haydock)

Versículo 30

CAPITULO XXII.