Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 1 Chronicles 22". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/1-chronicles-22.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 1 Chronicles 22". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (23)
Versículos 1-19
1 Crónicas 22:14 . En mi angustia, es decir, en mi estado de debilidad y guerras, he preparado cien mil talentos de oro y mil mil talentos de plata. David, habiendo triunfado sobre ocho naciones, debe haber recogido un inmenso botín y enriquecido sus ejércitos. No leemos de ningún príncipe, excepto Cræsus y Sardanapalus, que tenían un tesoro como este.
Un talento de oro era de tres mil siclos. Pero admitiendo que el siclo del santuario era dos veces más pesado que el siclo común, la mitad de la suma anterior es muy grande. Josefo saca nueve décimas partes de esta suma: hace diez mil talentos de oro y cien mil de plata, que los críticos estiman en sesenta y ocho millones de nuestro dinero. Josefo parece ser la verdadera lectura; la primera suma casi supera la credibilidad.
REFLEXIONES.
Además de los comentarios anteriores sobre este tema, debe notarse aquí, que David se aferró a la promesa hecha por Natán y la mantuvo firme, como siempre deben hacer los cristianos. Su alma abrazó las indicaciones recientes de que el templo del Señor era muy típico de la iglesia cristiana. David, habiendo convocado a los ancianos de Israel, en el lugar donde el Señor había requerido el sacrificio para detener la plaga mediante la expiación, expresa el gran deseo que tenía de construir una casa al nombre del Señor, y cómo fue rechazado, porque de sus guerras; y parece agregar por sí solo, porque había derramado mucha sangre.
Les informó que su hijo Salomón fue designado para ese honor. De ahí que este joven príncipe estuviera en su nombre, que significa paz, y en su reino y obra, una figura destacada del reino de Cristo; porque el Hijo del Hombre no vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos; y hará cesar las guerras hasta los confines de la tierra.
De ahí que de la misma manera vemos que Dios, en la economía de la providencia, no se deleita en la guerra y en la efusión de sangre. El juicio es su obra extraña. Y aunque le había dado a David muchas marcas extraordinarias de aprobación en sus guerras; sin embargo, esto se debió únicamente a que los medios más suaves no habían logrado traer de vuelta a los paganos mediante el arrepentimiento a la moralidad y la reforma a la simplicidad de su pacto con Noé.
Tenemos a continuación la gran piedad de David exhibida a gran escala. No desperdició sus tesoros en vano desfile; los puso para Dios el dador; y como amaba la religión en su juventud, hasta el último momento de su vida no pensó en hacer nada, ni por Dios ni por sus ministros. La vasta preparación de los materiales es una prueba de lo mucho que estaba su corazón en esta obra bendita: y aunque se prefería al hijo al padre, no se ofendió, sino que procedió con un corazón agradecido.
Qué sumisión, qué humildad, qué celo y qué reproche a esos cristianos que, por no poder ser los primeros en una obra popular, se niegan a actuar de forma secundaria, e incluso retienen las ayudas tan esenciales al diseño. En muchos casos ni siquiera le permiten a su ministro comida y ropa.