Bible Commentaries
Salmos 61

Introducción

Introducción al Salmo 61.

al músico jefe de Neginah, [un salmo] de David . "Neginah" es el comienzo de una canción, como Aben Ezra; o la nota musical o la melodía de uno: o más bien el nombre de un instrumento musical, que fue tocado por la mano, o con una pluma o un arco. Es el singular de "Neginoth", Salmo 4:1. Este salmo fue escrito por David, cuando al final de la Tierra, o la tierra de Judea, como aparece desde Salmo 61:2; ya sea cuando estaba luchando con los sirios, como r. Obataia, y también lo estaba compuesto al mismo tiempo con el primero; O cuando estuvo en la tierra de los filisteos, estaba obligado a volar allí desde Saúl, como Kimchi y otros: o más que después de que él mismo fuera rey, ya que se hace mención del rey en él; y cuando huyó de su hijo Absalom, y pasó al otro lado de Jordania, y vino a Mahaneim,.

2 Samuel 17:22; donde muy probablemente escribió este salmo. En ella, el respeto es que el Mesías, como en Salmo 61:2; Aunque Arama piensa que estaba compuesto después de que la profecía llegó a Nathan que David no debería construir el templo; ver Salmo 61:4.

Versículo 1

escucha mi llanto, oh Dios ,. Estar en peligro; y que se expresó vocalmente con gran fervencia e importunidad.

asistir a mi oración ; que el salmo fue hecho por él, y no por él; en su corazón por el espíritu de Dios, y lo puso con un verdadero corazón y la plena seguridad de la fe, y relacionada con su propio caso en particular. Aben Ezra piensa que la antigua palabra diseña la oración pública, expresada vocalmente y expresada abiertamente; Y que esto pretende orar en el corazón, o oración mental; Tanto el Señor oye y lo asiste, y se solicita aquí; que es maravillosa gracia y condescendencia en él.

Versículo 2

desde el final de la tierra, lloraré a ti ,. Donde estaba ahora, como se observa en el título, Salmo 61:1: aunque estaba distante de su propia casa, y de la casa de Dios, no contuvo la oración delante de él, Pero continuó llorando a él, y decidido a hacerlo; Y como la gente de Dios a veces se ve obligada a huir a partes distantes, tienen un dios que aún tiene que ir a, quien es un dios lejos, así como a la mano. Puede ser el salmista puede representar a la Iglesia en los tiempos del Evangelio, en todo el mundo, incluso en las partes adicionales de ella, en las Islas Afas, donde los hombres pueden y levantan las manos sagradas a Dios sin ira y dudando:

cuando mi corazón está abrumado ; o "cubierto" x; con pena y tristeza para cualquier problema, hacia afuera o hacia adentro, y listo para hundirse, y fracasan y mueren. A veces los santos están abrumados con un sentido del pecado, se presionan con el peso y la carga de su culpa; Sus caras están cubiertas de vergüenza y confusión; y sus corazones son tragados y abrumados por exceso de dolor, tanto a la cantidad de sus pecados, como en las circunstancias agravadas de ellos; y especialmente cuando están sin vista de la gracia de perdón y la misericordia, Salmo 38:4 Lamentaciones 3:42; Y a veces están abrumados con las providencias aflictivas; El Señor causa todas sus olas y oleadas para recorrerlos, y están listos para hundirse; y no quedó su mano, y no dejó de contendlarlos, el espíritu fallaría ante él, y las almas que ha hecho, Salmo 42:6; ya veces con deserción divina, que causan un "delicio" de alma, y ​​tójales a los ataques de desmayo, Cantares de los Cantares 5:6; ya veces a través de marcos incrédulos; Y no les parezca el Señor, y fortaleció su fe y eliminó su incredulidad, se hundirían y morirían,.

Salmo 77:2. Y en absoluto, es el derecho de llorar al Señor, y le dará la siguiente solicitud:

guíame a la roca [que] es más alta que yo ; No es la tierra de Israel, como cree que Kimchi piensa, el salmista está ahora en las bajas tierras de los filisteos; ni Jerusalén, y el fuerte y la colina de Sión; Estar ahora en las partes extremas y inferiores de la tierra: este sentido es demasiado bajo. Algunos piensan que se entiende una gran dificultad; que parecía insuperable, y como una roca inaccesible, que no podía llegar, y sobre, y superar; Y, por lo tanto, el Señor lo guiaría, y sobre él, antes de quien cada roca, montaña y colina, se convierte en una llanura, Zacarías 4:7; Pero más bien, Cristo está destinado, la roca de Israel, la roca de nuestra salvación y nuestro refugio. Él es más alto que David, y todos los reyes de la tierra; Mayor que los ángeles en el cielo, y que los cielos, Hebreos 7:26; Y quién por su altura es capaz de proteger y defender a su pueblo de todos sus enemigos; Y junto a la sombra, él lanza para refrescarse y consolarlos; y por la suficiencia en él para suministrar todos sus deseos; porque él es como una roca inexpugible, y bien almacenada,.

Isaías 33:16. Y aquí las almas graciosas desean ser dirigidas por el espíritu de Dios siempre, y especialmente cuando en circunstancias angustiantes; y él los lleva a su sangre por perdón y limpieza, y a su justicia por la justificación y la aceptación con Dios, y a su plenitud para suministros frescos.

x בטףטף "quum tegitur", michaelis.

Versículo 3

porque has sido un refugio para mí ,. O "refugio" y, de la justicia de vengas; Un escondite y encubierto de las tormentas y tempesta de la ira divina; una sombra y una pantalla del calor de los dardos ardientes de Satanás, y la explosión de sus terribles tentaciones,.

Isaías 25:4.

[y] una torre fuerte del enemigo : de Satanás el león devorador, desde furiosos perseguidores, y todos los demás enemigos; ver Proverbios 18:10; y esta experiencia que el salmista tenía de protección contra la roca en los tiempos anteriores lo hizo desierto de ser llevado a ella ahora.

Y מחסה "asilo", versión tigurine, vatablus; "Perfagium", Cocceius; "Refugio", Michaelis.

Versículo 4

Permitiré en tu tabernáculo para siempre ,. Bajo la protección del Señor, como en la tienda de un pastor, o como en una pertenencia a un general de un ejército, donde se encuentran la plenitud y la seguridad.

Salmo 27:5; o bien el tabernáculo de la congregación se entiende; La Casa de Dios, el lugar de la adoración divina y pública, donde deseaba y decidió siempre continuar, Salmo 23:6; o bien el tabernáculo que fue prefigurado por el siguiente, donde sabía que debería morar a toda la eternidad. Kimchi, por "para siempre", entiende mucho tiempo; Y Jarchi lo explica tanto de este mundo como del mundo por venir; Lo que es cierto, entendiendo el tabernáculo de la iglesia a continuación, y la iglesia de arriba.

Confiaré en la encubierta de tus alas . O, "en" o "en el secreto de tus alas" z; Esto decidió hacer su refugio para la actualidad, y mientras estaba en este mundo; Salmo 57:1.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

Z בסתר "en Abscondito", Pagninus, Montanus; "En ocultum", Junius Tremellius.

Versículo 5

por ti, oh Dios, has escuchado mis votos ,. O "Mis oraciones", como la Septuaginta y otras versiones. Los votos se llaman así, porque era habitual hacer votos en problemas, cuando se hizo oración al Señor por ayuda y liberación, Salmo 66:13. Esta es una razón por la que se alentó al salmista a poner su confianza en el Señor, porque sus oraciones fueron escuchadas por él; o estaba seguro de que serían, como lo había girado, Salmo 61:1. El pasado se pone para el futuro, como observa Kimchi y Ben Melech; y puede ser debido a la certeza de sus oraciones que se escuchan; y que puede concluirse de que el Señor se está declarando a sí mismo una oración auditiva de Dios, de la mediación prevaleciente de Cristo, de la asistencia y la intercesión del Espíritu, y del ejercicio de la fe en la oración, y las promesas divinas; O mientras él estaba llorando a Dios, se devolvió una respuesta, y fue entregado por sus problemas, Isaías 65:24. Otra razón sigue:

usted le dio [a mí] la herencia de aquellos que temen su nombre : no la tierra de Israel, como Aben Ezra y Jarchi; que fue dado por una herencia a la posteridad de Abraham, Salmo 105:11; y que nunca fue más plenamente en su posesión que en los tiempos de David: ni el tabernáculo o el santuario del Señor, como Kimchi; donde deseaba morar, Salmo 61:4; y ahora se le otorgó su solicitud: pero la gloria celestial, la herencia incorruptible, la herencia de los santos en la luz, prefigurada por ellos dos; que es el don de Dios su padre a ellos sus hijos; viene a ellos a través de la muerte de Cristo el testador; no es de la ley, y las obras de ello; no es adquirido ni comprado; Pero está debido a la gracia libre de Dios; para predestinando la gracia, como la fuente de la misma; para justificar la gracia, a través de la justicia de Cristo, como la derecha para eso; y para regenerar y santificar la gracia, como la vínculo. Por lo que manifiestamente pertenece a los que "temen el nombre del Señor", él mismo, sus perfecciones, particularmente su bondad; quien adore y admire, sirva y adorarlo, internamente y externamente; No con un miedo servil, sino con un miedo piadosal filial. El Targum lo hace,.

"Tú has dado una herencia a ellos que temen tu nombre; ''.

que en la Biblia del rey es,.

"Una herencia en el mundo por venir; ''.

Así que la Septuaginta, Vulgate Latin, y las versiones orientales; y que sentido es dado por Aben Ezra. Puede entenderse de ellos que temen al Señor, siendo la herencia misma; Como son de Cristo, el hijo y Antitepe de David, y que está diseñado en Salmo 61:6: vea Deuteronomio 32:9 Salmo 2:8.

Versículo 6

que prolongas la vida del rey ,. O "agregar días a los días del rey" a. Lo que significa sí mismo, quien, aunque su vida estaba en peligro al combatir con los sirios y edomitas, o más bien a través de la conspiración de su hijo; Sin embargo, se aseguró de que aún debería vivir muchos años más, y especialmente en su posteridad; y que su reino se establecería para siempre, como lo prometió, 2 Samuel 7:12. O bien, el rey Mesías, así que el Targum: y Kimchi observa, que si este salmo respeta al cautiverio, el rey es el rey Mesías: puede ser entendido su vida como hombre; Quién, aunque murió, se levantó de nuevo, y vive por siempre; Y eso, en cuanto a la gloria de Dios, el Padre, así que al bien de su pueblo, para quien hace intercesión; y de la continuidad de su semilla espiritual, en la que se le puede decir que vive, y sus días se prolongan, Isaías 53:10; y de la duración de su reino, de los cuales no habrá fin. Porque es uno eterno, de la siguiente manera:

[y] Sus años tantas generaciones ; viviendo, y su posteridad y su reino continúan, edad después de la edad. El targum es,.

"Sus años como las generaciones de este mundo, y las generaciones del mundo, vengan. ''.

A ימים על ימי מלך תוסיף "Dies Super Dies Regis AdyGicieo", V. L. Pagninus, Montanus, C.

Versículo 7

Él permanecerá ante Dios para siempre ,. O "SIT" B; o "Que él se sienta". Siendo criados de entre los muertos, se recibió al cielo a la presencia de Dios, y se sentó en su mano derecha; Donde permanece para siempre, un sacerdote sobre su trono, teniendo un sacerdocio inmutable, Hebreos 7:24.

y prepara la misericordia y la verdad, [que] puede preservarlo ; que, si literalmente se entiende de David, es una oración de que el Señor le mostraría favor y amabilidad, y realizarle sus promesas, por lo que su vida se conservaría de las parcelas y, conspiraciones de sus enemigos, y su reino se establezca; o que podría ser exaltado para ejercer misericordia hacia sus sujetos, y administrar la justicia, o ejecutar el juicio de la verdad entre ellos; lo que haría la preservación de su persona, y el apoyo de su trono y gobierno, Proverbios 20:28. Pero como se pueden aplicar las palabras al Mesías, deben ser entendidos, no de la preservación de su vida corporal mientras está aquí en la Tierra; Pero cualquiera de la preservación de su pueblo, en quien vive, a través de la misericordia y la verdad de Dios, expresada en el esfuerzo de su poder, por el cual se conservan para el reino celestial y la gloria; o de la seguridad de su reino, que no es de este mundo, no está respaldado por el poder y la política mundanos, sino de manera espiritual, y por medios espirituales; como misericordia, o "gracia y verdad"; es decir, las doctrinas de la gracia y la verdad, que vinieron por Cristo, y son predicadas por sus ministros, y son los medios para continuar, promover y preservar su reino e interés en el mundo, o las palabras pueden ser representadas ", puede Misericordia y la verdad de Manna te mantienen "; El verdadero maná, Cristo; ver Juan 6:32; o "Misericordia y Verdad, como Manna, Mantenerte" C; Como se guardó en la olla de oro, Éxodo 16:33; o más bien como eso mantenido y sostenido a los israelitas en el desierto.

B ישב "Sedebit", Versión Tigurine, Vatablus, Musculus, Cocceius, Michaelis; Así que Ainsworth; "Vel Sedat", Vatablus, Gejerus, Amama. c vid. Hidráulico. Praecidán. Sacro. Tomás. 1. pag. 71.

Versículo 8

Entonces, lo haré, los alabados a tu nombre para siempre ,. O constantemente; Y no solo en este mundo, sino en eso para venir, por los favores antes mencionados; Para escuchar sus oraciones; dándole una buena herencia; prolongando la vida del rey; y preparando la misericordia y la verdad para preservarlo.

que puedo desempeñar diariamente votos ; que se hace alabando al Señor, dándole la gloria de todas las misericordias, según lo prometido y prometido; ver.

Salmo 50:14. El targum agrega,.

"En el día de la redención de Israel, y en el día en que el rey Mesías será ungido, que pueda reinar. ''.