Bible Commentaries
Salmos 61

Introducción

Este salmo (título) está inscrito "Al músico jefe sobre Neginah". Sobre el significado de la expresión, "Para el músico principal", vea las notas en el título de Salmo 4:1, donde también tenemos la siguiente palabra en otra forma, - "en Neginoth" - el plural, en lugar del singular. La palabra significa un instrumento de cuerda; y la idea es que el salmo estaba comprometido con el líder de aquellos que tocaban instrumentos de cuerda en el santuario.

El salmo se le atribuye a David, pero no se especifica la ocasión en que fue compuesto. Del salmo mismo es evidente que estaba compuesto por alguien que estaba en el exilio Salmo 61:2, y por uno que era un rey Salmo 61:6. La suposición que mejor concuerda con todas las circunstancias aludidas en el salmo es que fue compuesta por David cuando fue llevado al exilio por la rebelión de Absalón, y que fue compuesta cuando aún estaba más allá del Jordán 2 Samuel 17:22, y cuando su vida aún estaba en peligro. Salmo 42:1 y Salmo 43:1 se refieren al mismo período y tienen las mismas características generales.

El salmo consta de las siguientes partes:

I. Una oración por la interposición divina, Salmo 61:1. El salmista estaba lejos de su hogar, en el exilio, y su corazón estaba abrumado.

II Una referencia a misericordias anteriores, y a la interposición divina en otros días, como un motivo de esperanza y de súplica ahora, Salmo 61:3.

III. Una expresión de confianza segura de que su oración sería escuchada; que su vida sería preservada; que sus días se alargarían y que sería liberado del peligro, Salmo 61:6.

IV. El resultado de esta liberación; o, como una expresión de gratitud por ello, un propósito de dedicarse a Dios, en una vida gastada en el desempeño diario de sus votos, Salmo 61:8.

Versículo 1

Escucha mi clamor, oh Dios - Consulta las notas en Salmo 5:2. La palabra traducida como grito en este lugar a veces denota un grito alegre: un grito de triunfo; pero la conexión asegura que aquí se refiere a la voz de la oración. Se da a entender que era una oración audible, o que el salmista expresó sus deseos en palabras. Es un lenguaje que sería producido por una profunda angustia; cuando un corazón triste y agobiado da rienda suelta a sus sentimientos en un fuerte grito de piedad.

Asiste a mi oración - Escucha; inclina el oído hacia mí, Salmo 5:1; Salmo 17:1, Salmo 17:6; Salmo 39:12; Salmo 71:2.

Versículo 2

Desde el final de la tierra, lloraré a ti - Este lenguaje se deriva de la idea de que la tierra es una llanura extendida y que tiene límites o fronteras . Tal lenguaje es común en las Escrituras, y de hecho está en uso constante ahora, aunque sabemos que la tierra es globular, y que no hay partes que puedan llamarse apropiadamente "los extremos de la tierra". El significado es claro. El salmista estaba lejos del lugar donde estaba acostumbrado a vivir; o, en otras palabras, estaba en el exilio o en el destierro. El lenguaje concuerda bien con la suposición de que el salmo fue compuesto cuando David fue expulsado de su hogar y su trono por Absalón, y estaba en el exilio más allá del Jordán, 2 Samuel 17:22. Compare Salmo 42:1.

Cuando mi corazón está abrumado - La palabra usada aquí - עטף ‛ âṭaph - significa cubrir adecuadamente, como con una prenda, Salmo 73:6; entonces, con grano - como campo, Ps. 65:14; entonces, con oscuridad o calamidad, Salmo 102 título; Isaías 57:16. El significado aquí es que la oscuridad o la calamidad parecían haber cubierto o envuelto su alma. No vio luz, no tenía consuelo. Compare Salmo 42:3, Salmo 42:6.

Llévame a la roca que es más alta que yo - A una roca; a algún lugar de refugio; a alguna fortaleza donde pueda estar a salvo. La alusión es a Dios como tal roca o lugar de refugio. Vea las notas en Salmo 18:2. La idea es que no tenía fuerza en sí mismo; que si dependía de sí mismo, no podría estar a salvo. Estaba, por así decirlo, en un valle bajo, expuesto a todos los enemigos. Deseaba ser puesto en un lugar seguro. A tal lugar de seguridad, a sí mismo, oró para que Dios lo guiara. Necesitamos uno mucho más alto de lo que somos para salvarnos. Un Salvador, un Redentor, en el mismo nivel que nosotros, no podría ayudarnos. Debemos tener uno que sea supremo sobre todas las cosas; uno que es divino.

Versículo 3

Porque has sido un refugio para mí - Un lugar de refugio; Un lugar donde he encontrado seguridad. Se refiere aquí a lo que había sucedido en tiempos anteriores. Dios lo había protegido cuando estaba en peligro, y él alega ese hecho como una razón por la cual Dios debería interponerlo y liberarlo. Esa razón parece estar fundada en dos consideraciones:

(a) Dios había demostrado que tenía poder para liberarlo; y

(b) se podría esperar que Dios, que es inmutable y que se había interpuesto, manifestaría aún los mismos rasgos de carácter y no lo abandonaría ahora.

Ambos son motivos adecuados para la oración.

Y una torre fuerte del enemigo - Vea las notas en Salmo 18:2.

Versículo 4

Permaneceré en tu tabernáculo para siempre - Esto expresa la seguridad de que sería restaurado a su hogar y a los privilegios del culto público. La palabra para siempre aquí significa perpetuamente; es decir, su hogar permanente estaría allí, o moraría con Dios que habitaba en el tabernáculo. La palabra "tabernáculo" se refiere a la tienda sagrada que fue erigida para adorar a Dios, dentro de la cual estaban el arca, las mesas de la ley, la mesa del pan de la proposición, etc. En la parte más interna de esa tienda, el lugar santísimo. - El símbolo de la presencia divina descansaba sobre el propiciatorio o cubierta del arca del pacto. David consideró como un gran privilegio permanecer cerca de esa tienda sagrada; cerca del lugar de; culto público; cerca del lugar donde se suponía que Dios moraría. Ver Salmo 23:6, nota; Salmo 26:8, nota; Salmo 27:4, nota. Es posible que su mente mirara más allá del tabernáculo en la tierra a una residencia eterna en la misma presencia de Dios; a ser admitido en su propia morada sagrada en el cielo.

Confiaré en el secreto de tus alas - Margen, haz mi refugio. Vea las notas en Salmo 17:8. Compare Salmo 36:7; Salmo 57:1. La idea es que buscaría y encontraría protección en Dios, como lo hacen las aves jóvenes bajo las alas extendidas de la ave madre.

Versículo 5

Porque tú, oh Dios, has escuchado mis votos - Es decir, mis oraciones acompañadas de promesas o promesas solemnes de que me dedicaré a tu servicio. De alguna manera, David tenía la seguridad de que esos votos y oraciones habían sido escuchadas; que Dios respondería a sus súplicas, que lo restauraría a su hogar y al privilegio de unirse con otros en los servicios sagrados del santuario. De qué manera tenía esta seguridad no estamos informados, pero la declaración aquí concuerda con lo que a menudo encontramos en los Salmos. Su mente perturbada se calmó, porque consideró la bendición como ya concedida. Él no tuvo dudas de que lo que había pedido sería otorgado. La mente de un verdadero creyente a menudo siente esta seguridad ahora. De alguna manera siente una indudable persuasión de que la oración que ha ofrecido ha sido escuchada; que Dios será misericordioso; que la bendición que se ha buscado seguramente será conferida. Para que haya peligro de ilusión aquí, nadie puede dudar, porque no estamos, como David, inspirados; pero nadie puede probar que Dios no puede impartir una seguridad tan amable al alma; nadie puede demostrar que está mal que un creyente permita que la paz fluya en su alma, con la confianza confiada de que la bendición que ha buscado será suya.

Me has dado la herencia de aquellos que temen tu nombre - La herencia que pertenece a ellos; Los privilegios de los verdaderos hijos de Dios. Uno de estos privilegios es el de la oración; otro es la paz que resulta de la adopción en la familia de Dios; de sentir que somos sus herederos. Compare las notas en Romanos 8:16.

Versículo 6

Prolongarás la vida del rey - literalmente, "Días sobre los días del rey agregarás;" es decir, agregarás días a los que ya le has permitido vivir. El lenguaje no necesariamente significa que tendría una larga vida, sino que aún se le permitiría vivir. Había detenido la muerte. Sabía que su vida era buscada por aquellos que estaban comprometidos con Absalón en la rebelión. Al principio no estaba claro cuál sería el problema. Había huido por su vida. Pero ahora, en respuesta a la oración, se sentía seguro de que su vida sería preservada; que se le permitiría regresar a su hogar y su trono; y que como rey, como soberano de su pueblo, se le permitiría honrar a Dios.

Y sus años tantas generaciones - Margen, como en hebreo, generación y generación. Esto probablemente significa que se le permitiría vivir más tiempo que el tiempo ordinario de una generación; que viviría como si una generación, o como una vida ordinaria, se agregaran a otra, de modo que viviría a través de generaciones sucesivas de hombres. La vida media de una generación es de unos treinta años. Se supone que David vivió desde 1085 antes de la era cristiana hasta 1016 a.C., o 69 años, lo que llegaría a una tercera generación. Esta es una interpretación más natural del pasaje que suponer que se refiere a un rey "ideal", o que su dinastía continuaría por muchas generaciones.

Versículo 7

Él permanecerá ante Dios para siempre - Es decir, perpetuamente; sin peligro de cambio o de ser conducido al exilio. Sin embargo, esto puede aludir a la esperanza que tenía David de que siempre viviría con Dios en un mundo superior, un mundo donde no habría peligro de cambio o destierro. Su restauración a su hogar, a su trono y a los privilegios del santuario, puede haberlo considerado como un emblema de su recepción final en un cielo pacífico, y su mente puede haber mirado rápidamente de uno a otro. En la tierra, después de su restauración, no tendría miedo de ser desterrado nuevamente; en el cielo, del cual tal restauración podría considerarse como un emblema, no podría haber cambio, ni exilio.

O prepara la misericordia y la verdad - literalmente, divide o divide; luego, asigne o designe; y luego, prepárate o prepárate. La oración es que Dios lo mediría o le impartiría tal favor que este deseo de su corazón se realizaría. En la frase misericordia y verdad, ver Salmo 25:1, nota; Salmo 57:3, nota; Salmo 57:1, nota.

Lo que puede preservarlo - Ellos lo preservarán. Es decir, la manifestación de tal misericordia y verdad haría que su ocupación permanente de su trono en la tierra, y su recepción final en el cielo, sea segura.

Versículo 8

Entonces cantaré alabanzas a tu nombre para siempre - Como resultado de esta graciosa interposición. Compare las notas en Isaías 38:2. El significado es que él haría esto constantemente. Sería el negocio habitual de su vida.

Para que pueda realizar diariamente mis votos - Las promesas solemnes que hice en mi exilio; los propósitos que he expresado para dedicarme a ti. O bien, el lenguaje puede haber sido usado en un sentido más general, denotando que, como hombre religioso, los votos de Dios estaban constantemente sobre él, o que se había comprometido a servir a Dios fielmente y siempre, y que podía realizar mejor este deber en el tabernáculo, en el lugar consagrado al culto público, de lo que podía en el exilio. Él deseaba, por lo tanto, ser restaurado al santuario, para poder mantener el cumplimiento de los deberes diarios de la religión sin interrupción ni obstáculo. Todo el salmo indica un ferviente deseo de participar en la adoración y el servicio de Dios; un deseo de estar con Él y disfrutar de Su favor en la tierra; una esperanza segura de que se le permitiría disfrutar de su presencia para siempre.