Bible Commentaries
Salmos 150

Introducción

Introducción al Salmo 150.

Este salmo es del mismo tipo y sobre el mismo tema con los dos precedentes; y muy probablemente fue escrito por la misma mano, y casi al mismo tiempo; y es un salmo muy adecuado para concluir este libro con, siendo todo elogio. Algunos dicen que P este salmo fue cantado por los israelitas, cuando vinieron con sus primeros frutos en el santuario, con la canasta en sus hombros. "Trece" veces en este salmo corto es la palabra "alabanza" utilizada; no por cuenta de trece propiedades o perfecciones en Dios, como cree que Kimchi piensa: pero es muy frecuente y en cada cláusula utilizada, para mostrar el deseo vehemente del salmista que el Señor podría ser alabado; y para expresar su sentido de las cosas, ¿qué tan digna es de alabanza?; y que todas las formas y medios para alabarlo deben ser utilizados, teniendo que todo lo suficiente como para exponer su honor y la gloria. Y no solo a los levitas, cuyo negocio estaba en el servicio del templo al elogiar al Señor con instrumentos musicales, se exhorta aquí, como r. Judá el levita piensa, pero todas las personas; No es la gente de Israel solamente, como Kimchi; Pero los gentiles también, incluso todos los que tienen aliento,.

Salmo 150:6. Para, como r. Obvadiah Gaon observa, este Salmo pertenece a los tiempos del Mesías; a la dispensación del evangelio, a la última parte de ella, especialmente cuando los judíos y los gentiles se convertirán; Y cuando todos alabarán al Señor, ya que tendrán razón para ello.

Q Weemse's Cristo. Sinagoga. l. 1. C. 6. s. 4. pag. 145.

Versículo 1

alabado el señor ,. O, "Hallejá"; que, en las versiones latinas de Targum, Septuagint y Vulgate, es el título del Salmo; y expresa el tema de ello, el alabanza del Señor.

alaba a Dios en su santuario ; En el templo, la casa de su santuario como el Targum y R Judá; o en el cielo, como r. Moisés, su lugar sagrado, donde es elogiado por los santos ángeles y los santos glorificados; o en la iglesia a continuación, de la cual el santuario o templo fue un tipo. El Septuagint, Vulgate Latin, y las versiones orientales, lo hacen, "en sus santos"; Entre sus santos, en la asamblea de ellos, donde debe ser temido y alabado: puede ser traducido, "en su Santo" r; y ser entendido de Cristo, como lo es por Cocceius; Quien es santo en ambos naturales, y a menudo se llama a Dios Santo, y el Santo de Israel; y cuya naturaleza humana es un tabernáculo o un templo, en el que la plenitud de la diadera mora; y en, y a través, y para quién, el Señor debe ser alabado. Algunos lo hacen, "para" o "debido a su santidad"; La perfección de la santidad en él; en el que es glorioso y temeroso en las alabanzas de, y que aparece en todas sus obras de providencia y gracia.

lo alaba en el firmamento de su poder ; El cielo sobre nosotros, llamado, Génesis 1:6; que, en el idioma hebreo, tiene su nombre de su propagación y expandida sobre la tierra; y, en las lenguas griegas y latinas, de la firmeza y estabilidad de la misma; y que es un trabajo de poder poderoso, y por lo tanto, así llamado; Respeta especialmente los cielos estrellados; Para el sol, y la luna, y las estrellas, se colocaron en el firmamento, Génesis 1:14; o el aire y la atmósfera sobre nosotros, que nos presionan, y mantiene a todos firmes y estables. Y ahora, ya que esto muestra la gloria de Dios, y su trabajo, Salmo 19:1; No solo todo lo que en ella debería y en su camino alabar al Señor; Pero especialmente los hombres en la tierra, que disfrutan el beneficio de ello. R. Judá entiende esto del arca en el templo, llamado el arca de la fuerza del Señor.

r בקדשו "en Sancto Habitaculo SU", Vocceius; "En Sancto Ejus", Gejerus; εν τω αγιω αυτου, Symmachus APUD Drusium. S "OB SANTTITATEM EJUS", TIRINUS, MUIS; "Ob Insignem Sanctitatem Ipsius", Campensis APUT GEJERUM.

Versículo 2

lo alaba por sus poderosos actos ,. La creación de todas las cosas de la nada; El mantenimiento de todos los seres; El gobierno del mundo; La redención del hombre por Cristo, y las maravillosas obras realizadas por él en la Tierra; El trabajo de la gracia sobre los corazones de su pueblo, y la preservación de ellos en gracia a la gloria.

lo alaba de acuerdo con su excelente grandeza ; o, "según la multitud de su grandeza" t; que aparece en su naturaleza, las perfecciones y el trabajo, y estas tanto provincia como de gracia; y en proporción de aquí, y de acuerdo con las habilidades de las criaturas, los ángeles y los hombres, es que sea elogiado; que le está dando el honor debido a su nombre; Ver Salmo 96:8.

T כרב גדלו "Secundum Multudinem Magnitudinie Ejus", V. L. Montanus, Gejerus; Así que Ainsworth.

Versículo 3

lo alaba con el sonido de la trompeta ,. Que se usó en llamar a la asamblea, para la adoración y en otras ocasiones; y en la fiesta de soplar de trompetas, y en el año de Jubileo,.

Números 10:1; y por los sacerdotes en el servicio del templo,.

1 Crónicas 16:6; y fue típico del Evangelio, que da un sonido cierto y alegre, y es la causa y los medios para alabar a Dios, Isaías 27:13.

lo alaba con el salterio ; a los que se cantaron los salmos.

y arpa ; que fueron instrumentos de música, ambos utilizados en la adoración divina en virtud de la antigua dispensación; y en el que David fue bien calificado y encantado, y designó a las personas adecuadas para alabar con ellos,.

1 Crónicas 15:20. Eran típicos de la melodía espiritual hecha en los corazones del pueblo de Dios, mientras que lo están alabando en salmos, himnos y canciones espirituales, bajo el Evangelio, Efesios 5:19.

Versículo 4

lo alaba con el timbrel y la danza ,. O "pipa" u.

Salmo 149:3.

lo alaba con instrumentos de cuerda ; o buceadores "tipos" W de instrumentos no nombrados, como r. Saadías Gaon; y que, como dice Aben Ezra, tenía todo un sonido o nota; Lo que fueron desconocidos, como también muchos de ellos que se mencionan particularmente.

y órganos ; que tienen su nombre de la belleza de su sonido; Estos son de antiguo original y uso, Génesis 4:21; pero no fueron del mismo tipo con los que ahora están en uso, que son de un invento mucho más tarde.

U ומחול "et tibia", versión de Tigurine, Junius Tremellius, Piscator, Gejerus. W במנים "Varia Symphonia", Cocceius.

Versículo 5

alabarlo sobre los címbales ruidosos ,. O "platillos de la audición" X; que se escucharon con placer y deleite, y lejos: las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen, "címbales bien sonidos", que dan un sonido agradecido al oído; Estos fueron hechos de latón, 1 Crónicas 15:19; a lo que alude el apóstol, 1 Corintios 13:1.

alabarlo sobre el alto sonido, platillos ; o "plantillos de gritos" y, ovación o triunfo; que se utilizaron en ocasiones alegres, como victorias, liberaciones y similares; y fueron utilizados también en el servicio del templo, consulte 1 Crónicas 16:5; Según la versión de Targum y Septuagint, estos fueron tres instrumentos de cuerda; Porque así lo hacen la palabra en 1 Samuel 18:6. Ahora estos diversos instrumentos de la música son nombrados, no como para ser utilizados en los tiempos del Evangelio; Pero, al ser expresivo de los alabados más altos y la alegría mostrada en los tiempos anteriores, se mencionan para exponer las cepas más altas y notas de elogios en los santos del Nuevo Testamento; Además de denotar su corazón, acuerdo y unanimidad en este servicio, Romanos 15:6.

x בצלצלי שמע "en Cymbalis Auditus", Montanus, Vatablus. y בצלצלי חרועה "en Cymbalis Jubilationis", v. L. Musculus, Cocceius; "En Cymbalis Ovationis", Montanus.

Versículo 6

Deja que todo lo que ha respirado alabar al Señor ,. Incluso las criaturas brutas, como en un precedente; Pero más especialmente el hombre, en quien Dios ha respirado el aliento de la vida, y se vuelve no solo un alma viva sino un alma racional; y más especialmente espirituales, personas convertidas, si los judíos o los gentiles; en quien el espíritu del Señor ha respirado, y a quien se ha acelerado; y quien respira en oración después de las cosas divinas; y que también tienen una razón abundante para bendecir y alabar su nombre por lo que les ha otorgado, y tiene en reserva para ellos; y por el cual deberían alabarlo mientras tengan aliento; Ver Apocalipsis 5:13.

alabado el Señor ; todos antes mencionados, y de la manera como se indica, y que en el tiempo y a toda la eternidad. Así termina el libro de los salmos.

Hay otro salmo agregado en las versiones Septuagint, Syriac, Arabic y Etiopic, y en la metafrasada de Apollinarius; pero es propiedad de ser supernumerario, y no se encuentra en todas las copias; y se dice que está escrito por David, cuando luchó con Goliat, y lo conquistó, y es el siguiente.

1. Yo estaba pequeño entre mis hermanos, y un joven en la casa de mi padre; Hice la oveja de mi padre. 2. Mis manos hicieron (o usaban) el órgano; y mis dedos se ajustan (o jugaron) el salterio o arpa: 3. ¿Y quién ha declarado a mi señor? Él es Señor, él ha escuchado. 4. Envió a su ángel, y me llevó de las ovejas de mi padre; y me ungió con el aceite de su unción, 5. Mis hermanos eran buenos y geniales; Y el Señor no le encantó en ellos. 6. Salí para conocer al extraño (el filisteo), y me maldijo por sus ídolos: 7. Y le arrojé tres piedras en su frente, por el poder del Señor, y lo puso postrado Z. 8. Dibujé la espada de él; Me corté la cabeza y me quité el reproche de los hijos de Israel.

z este verso está solo en la versión árabe.