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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
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Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Psalms 150". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/commentaries/spa/acc/psalms-150.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Psalms 150". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)
Versículo 1
SALMO CL
Exhortación general a alabar a Dios , 1, 2.
Con trompeta, salterio y arpa , 3.
Con el pandero y la danza, instrumentos de cuerda y órganos , 4.
Con los platillos , 5.
Todos los seres vivos están llamados a unirse al ejercicio . 6.
NOTAS SOBRE EL SALMO CL.
Este Salmo no tiene título ni autor en hebreo , y en todas las versiones antiguas. Es propiamente el coro completo de todas las voces e instrumentos en el templo, al final del gran Aleluya , al que pertenecen los cinco Salmos finales.
Versículo Salmo 150:1 . Alabad a Dios en su santuario. En muchos lugares tenemos la palabra compuesta הללו-יה halelu-yah , alabad a Jehová; pero este es el primer lugar en el que encontramos הללו-אל halelu-el , alabado sea Dios, o el Dios fuerte. Alabad a aquel que es Jehová, el Ser infinito y autoexistente; y alabad a aquel que es Dios, El o Elohim , el gran Dios en pacto con la humanidad, para bendecirlos y salvarlos para la vida eterna.
En su santuario - en el templo; en cualquier lugar que se dedique a su servicio. O, en su santidad , a través de su propia santa influencia en vuestros corazones.
El firmamento de su poder. A través de toda la expansión, hasta los límites más extremos de su poder. Como רקיע rakia es el firmamento de vasta extensión que rodea el globo, y probablemente en el que están incluidos todos los cuerpos celestes del sistema solar, puede tener ese significado aquí. Alabad a aquel cuyo poder y bondad se extienden por todos los mundos; y que los habitantes de todos esos mundos participen en el gran coro, para que sea universal.
Versículo 2
Versículo Salmo 150:2 . Por sus poderosos actos. Ya sea que se manifieste en la creación, el gobierno, la misericordia o la justicia.
Su excelente grandeza. כרב גדלו kerob gudlo , según la multitud de su magnitud, o de su majestad. [Anglosajón]; Después de la multiplicidad de su mickleness. - Anglosajón. Después de los mykelnes de su greathede. - Salterio antiguo. Que la alabanza sea tal como se está convirtiendo en un Ser tan grande, tan santo y tan glorioso.
Versículo 3
Versículo Salmo 150:3 . El sonido de la trompeta. שופר sophar , de su sonido noble, alegre y majestuoso; porque el original tiene este significado ideal.
Con el salterio. נבל nebel ; el nabla, un instrumento de cuerda hueco; tal vez como la guitarra , o la vieja sinfonía .
Y arpa. כנור kinnor , otro instrumento de cuerda , tocado con las manos o los dedos .
Versículo 4
Versículo Salmo 150:4 . Alábenlo con el pandero. תף toph, tambor, tabret , o tomtom , o tímpano de los antiguos; una piel estirada sobre un aro ancho; tal vez algo como el tambarine . Anglosajón; [AS] la pipa alegre . Taburne ; Salterio antiguo.
Y baila. מחול machol , la pipa . El croude o crowthe : Salterio antiguo; una especie de violín . Nunca significa danza ; Salmo 149:3 . Crwth significa violín en galés.
Instrumentos de cuerda. מנים minnim . Esto literalmente significa cuerdas puestas en orden ; tal vez una especie de instrumento hueco triangular en el que las cuerdas se colocaban regularmente, haciéndose más y más cortas hasta llegar a un punto . Esto daría una variedad de sonidos, desde graves profundos hasta agudos altos. En un antiguo MS. Salterio delante de mí, David está representado en dos lugares, tocando tal instrumento. Puede ser el sambuck, o el salterio, o algún instrumento similar.
Órganos. עוגב ugab . Muy probablemente la siringe o la armónica ; Pipa de Pan ; tanto de los antiguos como de los modernos. La fístula, septem, disparibus nodis conjuncta , hecha de siete piezas de caña o paja gruesa , de longitudes desiguales, aplicadas a los labios, cada una insuflada, según la nota que se pretenda expresar. Este instrumento se encuentra a menudo en los antiguosescritores bucólicos o pastorales .
Versículo 5
Versículo Salmo 150:5 . Platillos ruidosos. צלצלים tseltselim . Dos placas huecas de latón que, al ser golpeadas, producían un fuerte sonido metálico. Este instrumento todavía está en uso. Lo que significaban los címbalos altisonantes , no lo sé; a menos que los de una marca más grande , golpeen sobre la cabeza y, en consecuencia, emitan un sonido más fuerte.
Versículo 6
Versículo Salmo 150:6 . Que todo lo que respira.
Ya sea para hacer un ruido vocal, o un sonido soplando en gaitas, pífanos, flautas, trompetas, etc. Que todos se unan, y pongan toda su fuerza y toda su habilidad para hacer sonar las alabanzas de Jehová, y luego que un estallido universal con ¡ALELUYA! cierre la gran ceremonia. Es evidente que este salmo no tiene otro significado que el de convocar a todas las voces y a todos los instrumentos para completar el servicio a coro.
El Libro de los Salmos les pareció de tan peculiar importancia a nuestro bendito Señor y a sus apóstoles, que han citado casi cincuenta de ellos varias veces en el Nuevo Testamento. Apenas hay un estado de la vida humana que no esté claramente marcado en ellos; junto con toda la variedad de experiencias que se encuentran, no sólo entre los judíos piadosos, sino entre los cristianos, los más profundamente familiarizados con las cosas de Cristo.
El ministro de la palabra de Dios, que desea predicar experimentalmente, debe recurrir con frecuencia a este libro sagrado; y al considerar las diversas partes que se refieren a Jesucristo y a la Iglesia cristiana, podrá edificar al pueblo de Dios en su santísima fe; él mismo crecerá en la gracia y en el conocimiento de Dios, y tendrá siempre abundancia de la materia más provechosa para la edificación de la Iglesia de Cristo.
ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO CINCUENTA
Este salmo es el mismo que el anterior. En el ciento cuarenta y ocho, se invita a todas las criaturas a alabar a Dios; en el ciento cuarenta y nueve, a los hombres especialmente, y a los que están en la Iglesia; pero en este, que lo alaben con toda clase de instrumentos.
I. Una invitación a alabar a Dios, palabra que repite trece veces, según los trece atributos de Dios, como los cuentan los rabinos.
II. Que esto se haga con toda clase de instrumentos, dando a entender que debe realizarse con todo el cuidado, celo y ardor del afecto.
I. A lo largo de todo el Salmo invita a los hombres a alabar a Dios.
1. "Alabad a Dios en su santuario". O en sus corazones, que son los templos del Espíritu Santo.
2. "Alabadle en el firmamento"... Su magnificencia cuando se sienta en su trono. Algunos entienden por ello la Iglesia, en la que sus santos brillan como estrellas en el firmamento.
3. "Alabadle por sus hechos poderosos"... Las obras de su poder.
4. "Alabadle según"... Por lo que supera a todas las cosas, siendo él absolutamente grande y ellas sólo comparativamente.
II. El profeta desea que no se omita ningún medio por el cual podamos mostrar nuestro celo y ardor al alabarlo.
1. "Alabadle con el sonido de la trompeta"... Instrumento utilizado en sus fiestas solemnes.
2. "Alabadle con el salterio"... Y con ellos cantan, de modo que también hay música con la voz.
3. "Alabadle con el timbal"... En el coro con muchas voces.
4. "Alabadle con instrumentos de cuerda"... Laúdes, violas, órganos, etc.
5. "Alabadle con címbalos que suenan fuerte". Un instrumento que produce un sonido fuerte, como las campanas entre nosotros.
Su conclusión es de referencia universal "Que cada cosa".
1. "Todo lo que tiene aliento"... Que tiene facultad o poder para hacerlo.
2. "Todo lo que tiene vida". Ya sea espiritual, como los ángeles o animal, como el hombre y las bestias. O, metafóricamente, como las que, aunque inanimadas, pueden decirse que alaban a Dios, porque obedecen a su orden e intención. Así, todas las cosas alaban a Dios, porque todas las cosas que tienen vida o ser la derivan inmediatamente de él.
NOTAS MASORÉTICAS SOBRE EL LIBRO DE LOS SALMOS
Número de versos, dos mil quinientos veintisiete .
Verso medio . Salmo 78:36 .
Secciones, diecinueve .
Al final del siríaco tenemos este colofón: -
“Los ciento cincuenta Salmos están completos. Son cinco libros, quince Salmos de grados , y sesenta de alabanzas . El número de versos es de cuatro mil ochocientos treinta y dos . Hay algunos que han añadido otros doce pero nosotros no los necesitan. ¡Y que Dios sea alabado por los siglos!
Al final del árabe está lo siguiente: -
El final de los cinco libros de los Salmos. El primer libro termina con el salmo cuarenta ; el segundo , con el Salmo setenta ; el tercero , con el salmo ochenta ; el cuarto , con el ciento quince ; y el quinto , con el último Salmo, es decir, el ciento cincuenta .