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Salmos 145

Introducción

Introducción al Salmo 145.

David's [Salmo] de elogios . Este salmo es representado por Ainsworth "Un himno de David"; y todo el libro de los salmos es de por lo tanto, llamado "el libro de himnos"; Ver Efesios 5:19; Parece haber sido un salmo David se encomendó mucho, y puede ser que a menudo se repitió y lo cantó, como lo hicieron con mucho cuidado y contrivimiento, de una manera muy curiosa, así como fue asistido en por la inspiración divina; Porque se escribe en un orden alfabético, cada verso: comenzando con la letra del alfabeto en curso, y pasa por todo el todo, exceptuando una letra; y muy probablemente estuvo compuesto en esta forma que podría ser cuanto más fácilmente comprometida con la memoria, y se retendrá en ella. Los judíos tienen una opinión muy alta de ello; sus rabinos dicen que quienquiera que dice que este salmo tres veces todos los días puede estar seguro de ser un niño del mundo por venir. Esto es mencionado por Arama y Kimchi; y que este último explica así, no el que lo dice de ninguna manera, sino con la boca, y con su corazón, y con su lengua. Parece haber sido escrito por David después de que el Señor le había otorgado todas sus solicitudes en los salmos precedentes, y le había dado a descansar de todos sus enemigos; Y cuando volvió sus oraciones en alabanzas; porque este salmo es totalmente alabado de un extremo a otro; Y así son todos los cinco siguientes; Comienzan y terminan con "Hallejá": tampoco hay una sola petición en ellos, ya que recuerdo; para que tenga en cierto sentido, "Aquí se terminan las oraciones de David, el hijo de Jesse". Sin duda, como observa Cocceius, pertenece al Mesías y su reino, que es eterna,.

Salmo 145:13.

Versículo 1

te exaltaré, mi dios, oh rey ,. O "el rey" a, el rey Mesías, que está a modo de eminencia llamado "el rey", como en.

Salmo 21:1. Esta es la base de todo este Salmo, como observa Aben Ezra; y espectáculos que están destinados y quién es el tema de los que se habla en todo, incluso el Mesías, que es el rey del mundo, el rey de los reyes, el rey de Sión, de su iglesia y la gente, la Rey de los santos, de todos los creyentes en él, por el nombramiento de Dios, por la conquista de su gracia, sobre quien reina por su espíritu y gracia; Porque su reino es espiritual, está en justicia, y eterna: y este gran rey no es una criatura, sino de Dios, el Dios poderoso, el Señor y Dios de David, y el Señor y Dios de cada Santo; a quien David amaba como tales, creía en, miró a la salvación; de quien recibió la gracia y esperaba gloria, y sabía y afirmaba su interés en él, que es el gran privilegio de los creyentes en él; ver.

Juan 20:28; y por lo tanto, como David, lo exaltará sobre todos los seres creados, siendo Dios sobre todos; Extole sobre todos los hombres, incluso lo mejor y más grande, Moisés, Josué, Aaron, Abraham, o cualquier otro, que son sus criaturas, sus hijos y sus sujetos; E incluso como hombre, se va a exaltar sobre todos los hombres; siendo elegido entre la gente, más justo que los hijos de los hombres, y los más interesantes entre diez mil; y por encima de los ángeles, teniendo un nombre y una naturaleza más excelentes que ellos; Son sus criaturas y sirvientes, y él su creador y el objeto de su adoración: Cristo está extendido por su pueblo cuando le atribuyen la deidad, lo magnifiquen en sus oficinas y lo hacen en todos ellos; atribuya toda su salvación a él, piensa y habla muy bien de él, y lo declara exaltado y exaltado a la derecha de Dios, como él ahora es, y como los santos del Antiguo Testamento, como David y otros, tuvieron una previsión y se regocijó en, Salmo 110:1; Las versiones Septuagint, Syriac, Etiopic y Árabe, lo tienen, "Mi Rey"; ver Zacarías 9:9.

y bendeciré tu nombre para siempre y siempre ; al pronunciarlo, hijo del bendito, Dios sobre todos beato por siempre; y al atribuir bendición, honor, gloria y poder, a él; por adoración y celebrando las perfecciones de su naturaleza, que son su nombre, por el cual se le conoce; Expresando un alto valor y estima por cada nombre precioso de su suyo, como Immanuel, Dios con nosotros; Jesús, un Salvador, C. y un respecto a su evangelio eterno, que es su nombre, aborreció a sus sirvientes ministros en todo el mundo, vea Salmo 8:1.

A המלך "Rex", versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 2

todos los días te bendizaré la ,. Para las nuevas misericordias tenían todas las mañanas; para frescos suministros de gracia todos los días, que provienen de la plenitud de Cristo, a quienes se dan toda la gracia, y de donde se recibe, y en quienes son todas las bendiciones espirituales, y por las cuales se otorgan.

y alabaré tu nombre para siempre y siempre ; Mientras viviera en este mundo, y a toda la eternidad del mundo por venir. David entendió la doctrina de la perseverancia de los santos, y supo que no debía ser un apóstata y blasfemador del nombre de Cristo, sino un lotorgo de ello mientras tuviera un ser; y que su principal servicio, y el de todos los santos en el otro mundo, serán alabados; no orando, ni predicando, ni escuchando la palabra y la asistencia a otras ordenanzas, que ya no serán más, sino que adoran y aumentan las riquezas de la gracia divina, Salmo 104:34.

Versículo 3

Gran [es] el Señor, y muy alabado ,. Cristo es el gran Dios, así como nuestro Salvador; Excelente en todas las perfecciones de su naturaleza, de gran sabiduría, poder, fidelidad, santidad, gracia y bondad; Genial en su persona como Dios-hombre, Dios se manifiesta en la carne; Excelente en todas sus oficinas y relaciones que él lleva y se interpone a su pueblo; y excelente en todas sus obras de creación, providencia y redención, en la que se refiere; y sobre todo lo que las cuentas debe ser alabado, y muy alabado, por su pueblo, incluso al máximo de sus capacidades, aquí y en lo sucesivo; ver Salmo 48:1.

y su grandeza [es] no buschable ; La grandeza de su naturaleza, y las perfecciones de ella, estas pasadas descubren; Y también lo son sus caminos y obras, y las riquezas de su gracia, Juan 11:7. El targum es,.

"Y de su grandeza no hay fin. ''.

Así que las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic.

Versículo 4

una generación alabará tus obras a otra ,. Los trabajos de la Providencia realizada en una edad serán contados por el Padre al Hijo con elogios con el gran desempeño de ellos, y así se transmitirá a la última posteridad; Porque en todas las edades hay cosas nuevas y extrañas realizadas en la Providencia, cuya memoria no se pierde, pero se registran para la gloria de Dios y para el uso de hombres; y las obras de gracia y salvación causadas por Cristo deberían ser, y se lo harán, a partir de la edad de edad; y publicado en todas las edades por sus fieles sirvientes ministros, a la gloria de su gracia, y la alabanza de su gran nombre; ver Salmo 22:30.

y declarará tus poderos actos ; Sus poderosos actos de naturaleza, en la creación de todas las cosas de la nada, y defendiendo todas las cosas por la palabra de su poder; Sus poderosos actos de gracia, en redimir a su gente fuera de las manos de él, eso es más fuerte que ellos; y de todos sus pecados, y de la maldición y condena de la ley, y la ira por venir; y las victorias que ha obtenido sobre el pecado, Satanás, el mundo y la muerte: o tus poderes B; Los poderes del mundo por venir, Hebreos 6:5; Los milagros forjados por Cristo en la Tierra, y por sus discípulos en los tiempos del Evangelio, a veces llamados obras poderosas; como la crianza de los muertos, c. Mateo 11:5.

B גבורותך "Potentias Tuas", Vatablus "Potentia FACA TUA", PISCINA; "PRAPOTENTIAS TUAS", COCCEIUS.

Versículo 5

Hablaré del glorioso honor de tu majestad ,. De la majestuosidad de la persona divina de Cristo; del honor debido a lo; de la gloria de él a partir del único engendrado del Padre, ya que él es el brillo de su gloria, y la imagen expresa de su persona; de su gloria como mediador, y el honor que le pertenece como tal, con el que ahora está coronado a la mano derecha de la majestad en altos, ángeles, autoridades y poderes, siendo sujeto a él como el Señor y el rey de la gloria.

y de tus maravillas obras ; Al convertirse en Encarnado, al morir por los pecados de su pueblo, al levantarse de los muertos el tercer día, ascendiendo al cielo y recibiendo regalos para hombres; al verter el espíritu en ellos, al gobernar su iglesia a lo largo de todas las edades del mundo, y juzgar al mundo por fin.

Versículo 6

y [hombres] hablarán de la fuerza de tus terribles actos ,. Las terribles cosas de Cristo, que su mano derecha le ha enseñado, y su poderoso poder ha realizado; como la destrucción de un mundo desobediente y impío por un inundación, a quien predicó por su espíritu en los días de Noé; La quema de Sodoma y Gomorra, lloviendo sobre ellos fuego y azufre del Señor fuera del cielo; y las terribles cosas que hizo en Egipto y en el Mar Rojo por las manos de Moisés; Estos, hombres o santos de la antigua dispensación, en, antes, y después de los tiempos de David, podrían hablar de: Hay otros hechos por él en la cruz, como el morrozando la cabeza de la serpiente, destruyendo sus obras y él mismo con él. Sus principados y poderes; y en el momento de sus sufrimientos, cuando se oscureció el sol al mediodía, la tierra mora, las rocas se dividieron, la villa del templo se alquila en Twain, y se abrieron tumbas, lo que arrojó el centurión y a sus soldados a un pánico que visto a Jesús en la cruz; Y en su resurrección, cuando también fue un gran terremoto, y aparecieron ángeles, lo que hizo que los guardianes temblaran y tiemblan; Y en pocos años siguieron la terrible destrucción de la nación judía, la ciudad y el templo, por el rechazo del Mesías; Como también de Roma Pagan en unas pocas edades después de eso; ¿Cuáles son las cosas además de las otras que los hombres bajo la dispensación del evangelio pueden hablar de: y hay otros aún por hacer, terribles a los reyes de la tierra, como la destrucción del anticristo y todos los estados anticrististas, la quema de Roma, el Caída de la décima parte de la gran ciudad, o jurisdicción romida, y también de las ciudades de las naciones por un terremoto, y la caída de todos los reinos y estados, para dar paso al reino eterno de Cristo. Ahora, el poder de Cristo, como Dios poderoso, se ve en todas estas cosas, que muestran su poder eterno y su Dios, y que con él es una majestuosidad terrible; y estos deben ser hablados por los buenos hombres al terror de los impíos, y para ordenar un asombro y reverencia adecuados de Cristo en la mente de los demás.

y declararé tu grandeza ; la grandeza de su persona, oficinas y gracia, así como él, siendo insuficible,.

Salmo 145:3.

Versículo 7

que pronunciarán abundantemente la memoria de tu gran bondad ,. No solo su bondad esencial, ni las perfecciones de su naturaleza; ni su bondad providencial solamente; Pero su gracia especial y su bondad a su propia gente en convertirse en su garantía, asumiendo su naturaleza, en la separación de su vida, al trabajar su salvación, al pagar sus deudas y brindarles alimentos y vestiminos, y todas las cosas. Perteneciente a la vida y la piedad: qué bondad es "GRANDE", inexpresable, y que pasa el conocimiento; Si consideramos la primavera de ella, su buena voluntad y su favor libre, y no las obras y los méritos de los hombres; La multitud de personas al que llega, todos los elegidos de Dios, un número que ningún hombre puede numerar, de todas las personas y naciones; y los muchos beneficios que se les otorgan a través de él, todas las bendiciones de la bondad de él mismo se evitan, incluso todas las bendiciones espirituales que están en él. Ahora esto será recordado por los santos, y no olvidado; en "la memoria" de la cual son asistidos por el Espíritu de Dios, que trae esta bondad a su recuerdo; y bajo la dispensación del evangelio, se designa una ordenanza para refrescar la memoria de los santos con ella; y con tales ayudas están habilitadas a veces "abundantemente" para "pronunciarse", o hablar de ella de una manera muy libre y fluida; Viene de ellos como el agua de una fuente que fluye, como la palabra c significa; fuera de la abundancia de sus corazones, y el gran sentido que tienen de su bondad, su boca habla.

y cantará de tu justicia ; Su justicia esencial como Dios, lo mismo con su padre divino; Su justicia como mediador, o su justicia y su desempeño fiel de su oficina, como tal; y su justicia justificante, que se comprometió a trabajar y traer a los que lo conocen, y tiene interés en ello, tener una gran razón para cantar, porque es proporcional a las demandas de la ley y la justicia; y tan grande una túnica de justicia como para envisar y cubrir a todas sus personas, y justificarlas de todas las cosas; Y porque es tan hermoso, rico y glorioso, y los hace aparecer; Y porque está tan bien agradable a Dios, y tan cómodo y beneficioso para ellos; Asegurándolos de la ira, y los tituló a la vida eterna. Aben Ezra agrega la palabra "dicho", como si lo que sigue era, el tema de la canción.

C יביעו "eructabunt", Montanus, Piscator; "Escaturador", Cocceius.

Versículo 8

el Señor [es] gracioso ,. Estos son los epítetos de nuestro Señor Jesucristo, y pueden ser verdaderamente y con gran propiedad dicho de él; Es "amable", amable y bueno, en las instancias antes mencionadas; Está lleno de gracia, y lo distribuye fácilmente; Sus palabras son palabras de gracia; Su Evangelio, y las doctrinas de ello, son doctrinas de la gracia; Sus obras son obras de gracia, todas fluyendo de su maravillosa gracia y misericordia:

y llena de compasión : o "misericordioso" d, de la manera más tierna; Por lo tanto, vino al mundo para salvar a los pecadores, y en su lástima los redimió; y cuando en la Tierra mostró su compasión tanto a los cuerpos como a las almas de los hombres, curando la única e instruyendo al otro; y particularmente tenían compasión sobre el ignorante, y ellos estaban fuera del camino; lástima de los que eran como ovejas sin pastor, ya que los judíos ciegos bajo sus guías ciegos eran; y es muy compasivo a su pueblo bajo todas sus tentaciones, aflicciones, juicios y ejercicios; Ver Hebreos 2:17.

lento para ira ; a los judíos malvados, aunque a menudo provocó por sus calumnias y reproches, y por su mal comportamiento con él en varios casos; Sin embargo, nunca leímos, pero una vez enojados, y eso fue a través de la duelo ante la dureza de sus corazones, Marco 3:5; Y también a sus propios discípulos, que a menudo estaban llenos y perversos, y de malos espíritus, muy problemáticos y aflictivos para él, sin embargo, con paciencia con ellos:

y de gran misericordia ; Un sumo sacerdote misericordioso, tipificado por el asiento de la misericordia, donde podemos encontrar gracia y misericordia en todo momento; a través de quien Dios es misericordioso con los pecadores, y a cuya misericordia debemos buscar la vida eterna.

D רחום "Misericords", V. L. Versión Tigurine, Musculus, Piscator, Cocceius, Michaelis.

Versículo 9

el Señor [es] bueno para todos ,. Que debe entenderse no de la bondad general y providencial de Dios a todos los hombres, a todas sus criaturas, y las obras de sus manos; Pero de la bondad especial de Cristo antes mencionada, Salmo 145:7; que se extiende a todos los pueblos elegidos de Dios; que son todos amados por Cristo, redimidos por él, justificados y glorificados por él; y a los gentiles, así como los judíos; Por quién probó la muerte, dejó su vida un rescate para ellos, y se convirtió en la propiciación de sus pecados. Por lo tanto, su evangelio ha sido enviado a ambos; y algunos de cada uno han sido llamados efectivamente por su gracia, y más voluntad. Esto demuestra que este Salmo pertenece a los tiempos del Evangelio, en los que la Gracia de Cristo aparece más grande y extensa:

y sus tiernos misericordias [son] sobre todas sus obras ; No significa que todas las criaturas han hecho sus manos; aunque él tiene un aspecto tierno para ellos, y es amable y misericordioso para todos ellos; pero tal como se hacen nuevas criaturas en él y por él, que se llaman eminentemente su mano de obra, la obra de sus manos; Estos, todos ellos, comparten su misericordia y bondad especial; Ver Efesios 2:10.

Versículo 10

Todas tus obras lo alabarán, oh Señor ,. No todas sus obras o criaturas en general; aunque estos lo hacen objetivamente lo alaban, o son la causa, en lugar de que otros lo elogen en su cuenta: pero aquellos que son de manera especial las obras de sus manos, de su gracia poderosa y eficaz; Cuando se ha formado para sí mismo, que pueden mostrar su alabanza; tales como son una generación elegida, un sacerdocio real, una nación sagrada, un pueblo peculiar: estos en un sentido eminente, de la mejor manera y la manera, alaben a su bendito salvador y redentor; ver Isaías 43:21.

y tus santos se bendecirán al : que se mencionan por última vez, no tan distintos de la primera; Pero como explicativo de ellos, así como de su trabajo: estos son que están separados por el Señor, de quien se otorgan sus favores; a quien Cristo se hace santificación, y que son santificados por su sangre, y también por su espíritu; y, siendo sensato de las bendiciones de la gracia que reciben de él, se levantes y lo llaman bendecido, y atribuían la bendición, honor, gloria y alabado a él, para siempre y siempre.

Versículo 11

hablarán de la gloria de tu reino ,. Es decir, los santos que son su mano de obra especial, en la celebración de su alabanza; y, aunque lo están bendiciéndolo, tomarán un aviso especial, y hará mención especial de su reino, y la gloria de la misma; No solo su reino de la naturaleza y la providencia, que gobierna sobre todos, los ángeles y los hombres, buenos y malos; que merece el aviso de los santos, y es una cuestión de gran alegría para ellos, que su rey reina en el mundo, pero también, y más bien, su reino de gracia, en el que gobierna su espíritu y gracia en los corazones de su personas; que no es mundano, sino espiritual; no está con la observación externa, sino que se encuentra dentro del corazón, y hace que la gente del Señor sea gloriosa dentro de; que consiste en paz, justicia y alegría en el Espíritu Santo, y es lo que nunca se puede eliminar. La iglesia es el reino de Cristo, en el que reina; y todos los sujetos de ella son los reyes y los sacerdotes a Dios: aquí se hacen y observan las leyes adecuadas, y los oficiales designados para explicarlos y verlos en ejecución; Se administran las ordenizaciones gloriosas, en las que Cristo se ve el rey en su belleza; y el glorioso evangelio, que es su cetro, se hace, y por el cual gobierna en medio de sus enemigos. Más especialmente esto puede considerar el glorioso reino de Cristo en el último día; Tanto en su reinado espiritual, en el que habrá una gran exhibición de la gloria; Como un gran derrame del Espíritu; Mucha luz y conocimiento espiritual; Gran santidad del corazón y la vida; Una abundancia de paz, temporal y espiritual; Gran pureza de la doctrina del evangelio, la adoración y las ordenanzas: y también en su reinado personal; cuando aparecerá glorioso, y reinará ante sus antiguos gloriosamente, y sus santos aparecerán con él en gloria; La nueva Jerusalén tendrá la gloria de Dios sobre ella; Una gloria habrá entonces tanto en los cuerpos como en las almas de los santos que Cristo tendrá con él en ese estado:

y hablamos de tu poder ; No solo se ejerce en la creación y la providencia; Pero de su poder para resolver la salvación de los hombres; y en conquistar y someter a todos los enemigos espirituales de su pueblo, pecado, satanás, el mundo y la muerte; en levantarse de los muertos, ya que todos sus santos por el mismo poder en el último día; en el mundo gentil en el Ministerio de la Palabra, conquistando y conquistando, haciéndolo poderoso y efectivo para la conversión de miles: y también de su poder en el cielo y en la tierra, le dio un mediador; y que ha ejercido y ejerce ejercicio en nombre de su iglesia, y por su protección y bienestar: y especialmente de la exhibición más abierta de ella en el último día, cuando se llevará a sí mismo su gran poder y reinó; Entonces sus santos hablarán de ella con gran placer y gratitud; Ver Apocalipsis 11:15.

Versículo 12

a conocer a los hijos de los hombres sus poderosos actos ,. Como en.

Salmo 145:4; Los actos de su poder en la providencia y la gracia; En la salvación de su pueblo, y la destrucción de sus enemigos; que, con otros, se hacen a conocer en el Ministerio de la Palabra, a aquellos que eran extraños para ellos, a aquellos sin la Iglesia, que esperan a las puertas de la sabiduría, y en las publicaciones de su puerta; Aben Ezra lo interpreta de los pequeños, o los niños que los conocían no, cuyos padres les darían a conocer a ellos: más bien diseña la gente común, instruido por la palabra y los ministros de ello:

y la gloriosa majestad de su reino ; La majestad de él como rey, y la gloria de su reino, Salmo 145:5; y la perpetuidad de ella, como sigue.

Versículo 13

tu reino [es] un reino eterno ,. Así que se opone a todos los demás reinos y monarquías, que han tenido o tendrán un final; Como el babilónico, persa, griego y romano; Con todos los demás estados, que estarán en el lugar cuando este reino esté configurado en su gloria, y continuará por siempre, Daniel 2:44; Y el rey de él se opone a todos los demás reyes, que mueren, y sus reinos ya no son más para ellos; Pero nunca muere, vive por siempre; Él es el Dios vivo, y así es un rey eterno: tampoco cesará su reino a finales de los mil años, ni cuando se entregó al Padre; Solo estará en un lugar y formulario diferente, y permanecerá para siempre; Porque sus santos reinarán para siempre, y él con ellos. O puede ser representado, "un reino de todos los mundos", o "edades"; El reino de Cristo llegó a todos los mundos; El cielo, la tierra y el infierno: o que, según Arama, toma en el mundo de arriba, abajo, y medio; y saluda en todo momento pasado, presente y para venir:

y tu dominio [endureció] en todas las generaciones : en este mundo, y que para venir; No hay finales, Isaías 9:7. Este salmo está escrito alfabéticamente, como se observa sobre el título de ello; Pero la letra "monja" está aquí queriendo, la razón de la cual Kimchi profesa su ignorancia de: Pero Jarchi le da una razón para ello, tal como es, lo que tiene de Talmud F; Porque David, por un espíritu de profecía, previo la caída grave del pueblo de Israel, de la profecía de la cual comienza con esta carta, Amós 5:2. Tampoco la orden siempre se observa estrictamente en los salmos alfabéticos; En el treinta y séptimo salmo, la letra "AIN" está deseando, y tres en el Veinticfio Salmo. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac, Arabic y Etiopic, suministran este defecto aquí, al insertar estas palabras ", el Señor es fiel en todas sus palabras, y santo en todas sus obras", como si estuvieran empezados con la Palabra. אמן, pero parecen ser tomados de.

Salmo 145:17, con un poco de alteración.

E מלכות כל עלמים "Reguum Omnium seculorum", V. L. Pagninus, Montanus, Vatablus, Musculus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius. f t. Bab. Beracot. 4. 2.

Versículo 14

el Señor defiende todo lo que cae ,. No todo lo que cayó en Adán, como lo hizo toda la humanidad; ni todo lo que cae en pecado, como todo el hombre hace; Y, por lo tanto, no aquellos que caen en el infierno: pero esto debe entenderse de los sujetos del reino de Cristo, de los cuales el salmista está hablando; quien hace lo que no puede hacer ningún rey mortal, como observa Aben Ezra: otro rey levanta uno, y deprime a otro; apoya uno, y deja caer otra caída: pero el Señor defiende a todos sus personas y sujetos con la mano derecha de su justicia; aunque son responsables de caer en el pecado, y en muchos casos caen, y en diversas tentaciones y aflicciones; Sin embargo, los sostiene y los mantiene, que no caerán finalmente y totalmente por pecado, ni se sientan abrumados y aplastados por sus fuertes aflicciones. O, "todo lo que se está cayendo" g; él defiende y los mantiene que no caerán, al menos a fin de perecer; O los sostiene por su mano derecha cuando se caen, y los levanta de nuevo; y los soporta bajo todos sus ejercicios, para que no sean rechazados por completo y destruidos, Salmo 37:24.

y aumenta todos los [aquellos que sean] se inclinan en :: con un cuerpo de pecado, bajo el cual gemen, siendo agobiados, y lo que presiona; Con las tentaciones de Satanás, como la mujer en el Evangelio, unidos por él; Y con diversos problemas y aflicciones; Pero el Señor plantea y los lleva debajo, y las comodidades y las refrescas.

G לכל הנפלים "Emnes Cadentes", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 15

los ojos de todos, esperan a ti ,. No de todas las criaturas, las bestias del campo, los peces del mar y las aves del aire, como en.

Salmo 104:27; Pero de todos los pueblos del Señor, que están sujetos a caer y están deprimidos: estos, ya que lo miran a la liberación y la salvación, y esperan a él para él, y esperarlo de él; Así que sus ojos están dirigidos a él por su alimento espiritual, así como por su pan temporal, y preguntándole de él, y espere a tenerlo de él:

y los gives de su carne en la debida temporada ; La carne que soporta a la vida eterna; La carne de Cristo, que es la carne de hecho; Las doctrinas del Evangelio, que, como algunas de ellas son la leche para las chicas, otras son carne para hombres fuertes, o carne fuerte para creyentes experimentados: y estos se les da bajo la dirección de Cristo, por sus sirvientes ministeres, que son su sabio y Stewards fieles, que le dan a todos de la familia su porción de carne en la debida temporada, que es la palabra que se habla; Y, cuando sea así, ¡qué tan bueno es! Lucas 12:42. Esto es conveniente de alimentos para ellos, dado "en su tiempo" H, como en el original; Ya sea en el tiempo del Señor, que ve mejor; o en su tiempo, como la versión siríaca, cuando más lo necesitan, y lo harán más bien.

H בעתו "Suo Tempore", Pagninus, Montanus, Musculus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis.

Versículo 16

THOUST THINES THINE MANT ,. No de la providencia, sino de la gracia, en la que son todas las cosas, y de donde vienen; y que el Señor se abre generosamente, y otorga todas las cosas ricamente para disfrutar; Todas las cosas pertenecientes a la vida y la piedad; Grace aquí, con todos los suministros de él, y Glory en adelante:

y satisfecha el deseo de cada cosa viva ; no de cada criatura salvaje; cada león, oso, lobo, c. Por entonces no habría vivir en algunas partes del mundo: ni de todos los hombres carnales, lujuriosos, mundanos y codiciosos que nunca dicen que tienen suficiente, o siempre están satisfechos: pero de todos los que se hacen espiritualmente vivos, acelerados por el Espíritu y gracia de Dios; Estas cosas espirituales desean, alimentos espirituales, más gracia y más comunión con Dios, y conformidad a Cristo; Y estos deseos son ante el Señor; Y antes o temprano están satisfechos, tienen lo que desean; Especialmente este será su caso, cuando se despierten en la semejanza divina. Las palabras pueden ser representadas, "y satisface a todos los vivos con lo que es aceptable [con] favor" i; con buena voluntad; con lovingkindness; Lo que es mejor que la vida: se dice que Naftali está "satisfecho con el favor",.

Deuteronomio 33:23; Como todos los santos vivos son o serán.

I רצון "Re aceptabili", Gussetius, P. 803. "Benedicione", v. L. "Beneplacito", Piscator, Gejerus; "Benevolentia", Cocceius.

Versículo 17

el Señor [es] justo en todos sus caminos ,. Cristo es justo en todas las formas de la providencia, en la que se preocupa conjuntamente con su padre: hay algunas de las formas de providencia, que ahora son intrincadas y perplejas, son inadecuadas y descubren aún más, y no se puede conciliar fácilmente con el La justicia y la fidelidad de Dios, respetando la prosperidad de los malvados y las aflicciones de los justos; Pero estas voluntad antes se harán manifiestadas, y parecerán ser justo y verdaderas. Y así, en todos sus caminos de gracia, en todos sus decretos; en la elección de algunos a la vida eterna, y la salida de los demás; Con respecto a cualquiera de estos, no hay injusticia en él: ni en la redención de los hombres, por lo que se da un precio adecuado; y en qué misericordia y verdad, justicia y paz, se reúnen; ni en la justificación de un pecador, que no se hace sin justicia, sino de tal manera que Dios es solo si es el justificador de él que cree en Jesús; Tampoco en el perdón del pecado, que está al pie de una satisfacción hecha ante la justicia de Dios, por la sangre y el sacrificio de Cristo; ni en la vida eterna, el don de Dios a través de Cristo, que ninguno heredero pero justo. Cristo es justo en todas sus compromisos de representación, que ha realizado puntualmente, y en la ejecución de todas sus oficinas; Al hacer lo que, la justicia y la fidelidad son la faja de sus lomos y riendas: y así también lo es y aparecerá justo en sus juicios sobre los enemigos de su pueblo, en la destrucción del anticristo y sus seguidores. Y, además, es justo en todas las formas en que prescribe a que su gente camine, en todos sus mandamientos y ordenanzas; que son todos sagrados, justos, y buenos.

y santo en todas sus obras ; En todas sus obras de providencia; No haciendo ningún mal, aunque lo sufre por fines sabios, y la anula para siempre: y en todas sus obras de gracia; En elección, que es a través de la santidad y para ello; en la redención de su pueblo, que es de una conversación vana, y que podrían ser una gente peculiar, celosos de buenas obras; en el llamado de ellos con una santa llamada, y a la santidad; Al traerlos a la gloria, que es a través de la regeneración y la santificación. Puede ser prestado, es "misericordioso" o "abundante en todas sus obras" k; Todo lo que él fluye de su gracia, misericordia y bondad.

K חסיד "Misericords", Pagninus, Montanus, así que Ainsworth; "Benigno", Versión Tigurine, Musculus, Junius Tremellius, Piscator, Gejerus.

Versículo 18

el Señor [está] cerca de todos ellos que lo llaman ,. Él no solo está cerca de ellos en relación, siendo su pariente, hermano, padre, marido y cabeza, pero con respecto al lugar y la presencia; no de una manera general, ya que es el Dios omnipresente, y por lo que a todos, y de cuya presencia no hay huyendo; Pero de una manera especial, él está tan cerca de ellos, ya que él no es para otros, Deuteronomio 4:7. Él está en sus corazones, y habita allí por la fe, y habitan en él; Su sangre está espolvoreada en sus conciencias, y su justicia es para ellos y sobre ellos; Su salvación se acerca a ellos, a sus mismos corazones, y están más cerca de eso que cuando creían por primera vez; Él está cerca de ellos que lo llaman, porque Cristo está igualmente llamado como el Padre; ver 1 Corintios 1:2; para darles lo que le piden, y para ayudarlos en todos sus tiempos de necesidad.

a todo lo que le llaman en verdad ; En la fe y con la fervencia, constantemente e importamunamente, y en la sinceridad y la rectitud de sus corazones; Con corazones verdaderos, cordial y cariñosamente; Sus corazones y bocas están de acuerdo juntos, como observa Kimchi.

Versículo 19

Él cumplirá el deseo de ellos que le temen a él ,. Que tengan el verdadero miedo a Dios puesto en sus corazones; que lo temen no con un servir, pero el miedo piadoso; Eso teme al Señor y su bondad, y son verdaderos adoradores de él de una manera espiritual y evangélica; Por el miedo a Dios incluye toda la adoración de él, privado y público: y el Señor otorga a tales que deseen de él, en su miedo, bajo la dirección de su espíritu, según su voluntad, y en sumisión a ella. ¿Desean cosas buenas de él, temporal o espiritual? No hay falta de algo bueno que le temen; ¿Cómo debe allí, cuando se coloca una gran bondad para ellos? ¿Desean su presencia, y los descubrimientos de su amor? El sol de la justicia surge en ellos que temen su nombre, y sus secretos están con ellos, y su misericordia está con ellos de ellos desde el eterno hasta el eterno. ¿Desean su protección contra los enemigos? El ángel del Señor acampa alrededor de ellos, y el Señor mismo es su, ayuda y su escudo.

también escuchará su grito y los guardará ; es decir, escuchará y responderá su oración, que lo dependieron de él en su angustia: lo lloran con mentalmente o vocalmente, en sus problemas, y sus oídos están abiertos a sus gritos, y entran en ellos; Y los saluda, y los salva a salir de ellos; Fuera de su temporal y fuera de sus problemas espirituales; Los salva con un temporal y con una salvación eterna.

Versículo 20

El Señor conserva a todos los que lo aman ,. Todos no aman a Cristo, ninguno, sino a los que nacen de nuevo, y creen en él: el amor a Cristo es un fruto del Espíritu, y acompaña a la fe en él; fluye del amor de Cristo derramado en el corazón, y desde una visión de su belleza, y un sentido de sus beneficios; y, donde es verdadero y genuino, es superlativo y sincero, y se muestra a sí mismo por un respecto a sus verdades y ordenanzas, a su pueblo, formas y adoración: y tal que el Señor se preserva a menudo en tiempos de calamidad pública; Y del mal del pecado, el dominio de ello; De las tentaciones de Satanás, de ser devoradas y destruidas por él; y de una final y total que caen; Él los preserva a su reino y gloria, que se les promete que lo aman.

pero todos los malvados destruirán ; Él los consumirá desde la tierra, para que los malvados no sean más; Él destruirá al hombre del pecado, y todos sus adherentes; Todos los enemigos de Cristo, los que no lo aman, sino que lo oponen, su Evangelio, Reino e interés; La bestia y el falso profeta, con todo lo que los asisten, se cortarán; El día del Señor, como un horno, quemará todo lo que sí lo hagamos, y los dejará ni la raíz ni la sucursal: esto será especialmente cierto en el día del juicio, cuando se le ordenará los impíos para el fuego eterno; y entrarán en un castigo eterno, cuando se conviertan en el infierno; Y todas las naciones que se olvidan de Dios. Kimchi interpreta esto del tiempo futuro, cuando no quedará un hombre malvado en el mundo, y lo compara con Malaquías 4:1.

Versículo 21

mi boca hablará el elogio del Señor ,. Siempre, en todo momento, siempre y cuando viviera; Y particularmente cuando todos los pueblos del Señor serán seguros a la gloria, y los malvados destruidos; Cuando, como observa Kimchi, debería volver a vivir con los muertos que se levantarán.

y deja que toda la carne bendiga su santo nombre para siempre y siempre ; No todos los animales, o criatura irracional; No carnales, sino hombres espirituales; como los que están orando, que vienen a una oración auditiva de Dios: estos deberían ser alabando a los; tal que tengan corazones de carne que los dieron, y son sensatos de favores divinos, así como de su pecado y indignidad; Judíos y gentiles, todo tipo de hombres llamados por gracia, toda carne sobre la que se vierte el Espíritu de Dios; Todos estos están emocionados de alabar y bendecir el Santo Nombre del Redentor, con las palabras y por el ejemplo del salmista. Y así el salmo termina como comenzó, con alabanza y bendición.