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Salmos 138

Introducción

Introducción al Salmo 138.

un salmo de David . En general, se cree que este salmo ha sido escrito por David sobre su ser avanzado al trono; por el cual elogió al Señor, que lo había apoyado bajo muchos ejercicios, y le había hecho su promesa, al menos en parte; y él creía firmemente el logro del resto, que él podría perfeccionar lo que le preocupaba, Salmo 138:8. Parece que este salmo estuviera compuesto entre su ser rey sobre Judá y sobre todo Israel. Aunque Theodoret entiende el salmo como una acción de gracias de los judíos a su regreso de Babilonia, que David profetizó de. La versión siríaca lo llama un Día de Acción de Gracias con una profecía; Como de hecho, es una profecía del Reino del Mesías, y del llamamiento de los gentiles en el último día, como aparece desde Salmo 138:4.

Versículo 1

Te alabaré con todo mi corazón ,. Cordialmente y sinceramente, en la rectitud e integridad de su corazón; que denota no la perfección de su servicio, sino la sinceridad de la misma; Su corazón estaba en él, y todo su corazón; Todos los poderes y facultades de su alma estaban comprometidos, siendo profundamente sensibles de los grandes favores y los altos honores que le otorgaban; y aunque el objeto de alabanza, a quien le estaba obligado, no está tan expresado por completo; Sin embargo, se entiende fácilmente a ser Jehová, el ser de los seres, el padre de misericordias, incluso Jehová, padre, hijo y espíritu, y especialmente el Mesías; ver.

Salmo 111:1.

Antes de que los dioses cantaré alabado a ti ; Antes de los príncipes, como Jarchi; Antes de los reyes, como la versión siríaca; con lo que está de acuerdo.

Salmo 119:46; y quien se uniría a ellos, Salmo 138:4; o antes de los jueces, como el Targum, Aben Ezra, Kimchi y Ben Melech; o magistrados civiles, que a veces se llaman dioses, Salmo 82:1; Y son los poderes ordenados de Dios, y lo representan en la Tierra; o el sanhedrim, como el midrash; o ante los dioses de los gentiles, esas deidades ficticias, por encima de las cuales Jehová es; y sobre quién triunfa el salmista, habiendo conquistado a las naciones donde fueron adorados; y, por lo tanto, en su presencia, y a pesar de ellos, o en oposición a ellos, elogió al Señor; ver Salmo 18:49; o más bien ante el arca, el símbolo de la presencia del verdadero dios; O, como lo interpreta Gussetius l, "delante de ti, Oh, Dios, ¿cantaré alabanza"?; o cantaré alabado a ti, el hijo del Mesías, una persona divina ante otro; El Hijo ante Dios Padre, y se puede agregar ante Dios el Espíritu Santo, las otras dos personas divinas; Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Etiopic y Árabe, lo hacen, "Antes de los ángeles", que a veces se llaman dioses, Salmo 8:5; y que asisten a las asambleas de los santos e iglesias de Cristo, 1 Corintios 11:10.

l comentario. Ebr. pag. 50.

Versículo 2

Adoraré hacia tu templo sagrado ,. Sin embargo, no el templo en Jerusalén, que aún no estaba construido, cuando era, los judíos en sus devociones a distancia se miraron hacia él, 1 Reyes 8:38; Pero más bien el tabernáculo de Moisés, en el que se observó el Arca, ya que Aben Ezra y Kimchi observan; y sobre ese asiento de misericordia y querubín, entre los que Jehová habitó; Y este es un tipo de naturaleza humana de Cristo, que fue perfectamente santa, y se llama solo un templo, y es el verdadero tabernáculo, Dios lanzó, y no el hombre, Juan 2:19; Puede ser diseñado, y para él, como mediador, debemos mirar, y con él tratar en todas nuestras devociones por la aceptación con Dios; Ver Jonás 2:4; A menos que el cielo mismo esté destinado, que es el palacio de Jehová, la habitación de su santidad, su templo donde mora, Salmo 11:4.

y alaba tu nombre, para tu amigabilidad y para tu verdad ; lo que puede considerar principalmente la bondad y la gracia de Dios en prometedor David el reino, y su fidelidad en la promesa de la promesa, y para ambos que estaba bajo la obligación de alabar el nombre del Señor; y se mantiene bien con respecto a todas las demás promesas: y también puede significar el favor libre y el amor de Dios a su pueblo, que es de Everlasting, es la fuente de todas las bendiciones, y es mejor que la vida; y la fidelidad de Dios para sí mismo, sus perfecciones, propósitos y promesas, consejo y pacto: se puede prestarse, "por tu gracia, y por tu verdad" M, que vienen tanto por Cristo, Juan 1:17; Grace puede tener la intención tanto de la doctrina de la gracia, el evangelio de la gracia de Dios predicó por Cristo, y las bendiciones de la gracia que vienen a través de él; ya que la justificación, el perdón, la adopción, la santificación y la vida eterna, que son de gracia, y por Cristo: y la verdad también puede significar la Palabra de la Verdad, o las bendiciones sólidas sustanciales, en distinción de los típicos; o las cosas buenas que vienen de Cristo nuestro sumo sacerdote, de las cuales la ley era solo una sombra; y estos son todas, cosas, el nombre del Señor debe ser alabado por.

para que hayas magnificado tu palabra sobre todo tu nombre ; o "sobre todo nombre de tuyo" n; que Aben Ezra interpreta del nombre glorioso Jehová; La palabra Dios nos habló a Moisés, el nombre en el que se hizo conocido por él, y a los israelitas, no tenía a sus padres, Éxodo 3:14; pero más bien es ser comprendido de la Palabra de Promesa de Dios, y su fidelidad en cumplirla; que, aunque no es un atributo mayor que cualquier otro, pero se hace más conocido y más ilustre que el resto; y en particular puede considerar la promesa de la venida del Mesías, y de las bendiciones de la gracia por él; Jarchi interpreta particularmente del perdón del pecado. Puede ser aplicado con la propiedad a Cristo, la palabra esencial, que se hizo carne, y habitó entre los hombres; A quien Dios ha exaltado altamente, y no solo le ha dado un nombre por encima de todos los nombres de los hombres en la tierra, sino también por encima de cualquier nombre o atributo en particular de su: o, sin embargo, lo ha magnificado "de acuerdo con cada nombre de su, que es Su voluntad de que los hombres deberían honrar al Hijo mientras honran al Padre; o "con" P y cada nombre junto con cada uno de ellos; o "además" q cada nombre; Para todos estos sentidos la palabra se llevará. Algunos los hacen, como Ben Melech, "Tú has magnificado sobre todo, tu nombre" y "tu palabra"; o, como otros, "Tu nombre [por] tu palabra" r; ver Salmo 8:1; El targum es,.

"Las palabras de tu alabanza por encima de todo tu nombre; ''.

o "sobre todo tu nombre": todo por el que se ha hecho a sí mismo conocido en la creación y la providencia; "Has magnificado tu palabra", todos se están haciendo de acuerdo con la palabra, se dijo en sí mismo, sus decretos y propósitos; o declarado en su palabra y promesas, por lo que la ha glorificado.

M así Cocceius, Gejerus, Michaelis. n על כל שמך "Super Omne Nomen Tuum", Cocceius, Michaelis. O "Secundum Omne Nomen Tuum", Gejerus. P "Cum Toto Nomine TUO", Junius Tremellius. Q "Vel Praeter Omne Nomen Tuum", Piscator. r "nomen tuum sermone tuo" así que algunos en la piscan.

Versículo 3

en el día en que lloré, me respondí ,. Cuando en peligro a través de la persecución de Saúl, lloró al Señor, e inmediatamente le respondió, y lo liberó de sus problemas; Y tales respuestas inmediatas de la oración deben recordarse con agradecimiento: vea Salmo 18:6.

[y] Fortaleció [con] fuerza en mi alma ; Ponlo un buen corazón y espíritu, cuando antes listo para desmayarse; fortaleció su corazón y la gracia en ella, particularmente la fe, y la sacó en acto animado y ejercicio para que no se hundió, no bajo el peso de la aflicción y los problemas, sino que se llenó de coraje para resistir a sus enemigos, y con fuerza para hacer la voluntad. y obra de dios; Esto debe ser entendido de la fuerza espiritual hacia adentro; Ver Efesios 3:16.

Versículo 4

Todos los reyes de la Tierra te alabarán, oh Lord ,. O "Deje que [ellos] confiese", o "Elogie TEE"; un deseo o oración. No solo los reyes conocidos por David, como lo limita Kimchi; o que vivió en sus días, como Hiram y otros; Pero en el último día, cuando llegarán a Sión, la Iglesia, y estarán amamantando a los padres, y servirán y adorarán al rey Mesías, Isaías 49:23.

cuando escuchan las palabras de tu boca ; O las promesas de la que se cumplen no solo con respecto a David; Pero el Mesías, y su iglesia y su gente, en el último día, incluso las gloriosas cosas habladas de los mismos: o las doctrinas del Evangelio, que son las palabras de su boca, y más deseables que miles de oro y plata; y que, cuando los reyes escucharán para entender, alabarán al Señor por ellos; Ver Isaías 52:15. El targum es,.

"Las palabras de tu alabanza. ''.

S יודוך "ConfitEANTUT TIBI", V. L. Pagninus, Montanus.

Versículo 5

sí, cantarán en los caminos del Señor ,. Que son toda la misericordia y la verdad; Formas de agradable y caminos de la paz: por lo que el eunuco siguió su camino, y en los caminos del Señor regocijándose, Hechos 8:39; O, "cantarán de los caminos del Señor"; de la excelencia, placer y utilidad de ellos.

para gran [es] la gloria del Señor ; Se muestra en las obras de creación; Más especialmente en la persona de Cristo, y en el glorioso trabajo de redención y salvación por él; y de los cuales habrá una gran exhibición en toda la tierra en el último día, mediante el evangelio, la gran propagación de ella, y la multitud de personas convertidas por ella; que hará que los caminos del Señor todavía sea más agradable; Ver Isaías 6:3.

T בדרכי יהוה "de Viis Jehovas", Piscator, Schmidt; Así que algunos en Vatablus.

Versículo 6

aunque el Señor [sea] alto ,. Sobre toda la tierra, y todas las naciones de ello, y el más alto de los hombres en ella; Sobre los cielos, y los ángeles allí, quienes son sus criaturas y su mando; Por encima de todas las bendiciones y alabanzas de sus santos: el conocimiento perfecto de él es tan alto como para no ser alcanzado; y sus pensamientos y formas son más altos que los nuestros, ya que los cielos son más altos que la tierra; De hecho, es el más alto, más alto que el más alto; ver Salmo 113:4. Según Arama, aquí comienza la canción,.

"Los reyes de la tierra cantarán en los caminos del Señor.

Sin embargo, ha respetado a la humilidad ; Para siempre, como el Targum; que son bajos en sus propios ojos, humillados bajo un sentido del pecado, convencidos, de la insuficiencia de su propia justicia para justificarlos, y se presentarán a la justicia de Cristo; Asscribe la totalidad de su salvación a la gracia libre de Dios; Pacientemente y tranquilamente soportan todas las provincia aflictivas; Piensa lo peor de ellos mismos, y lo mejor de los demás; Y, siendo los seguidores de los humildes Jesús, aprender de él, imitarlo y convertirlo en él: estos el Señor tiene un respeto amable a; Él los mira con una mirada de amor; Él tiene respeto a sus personas en Cristo, y a sus sacrificios por su bien, que son los de un corazón roto y contrito; Considera sus oraciones, aunque bajo y indigente, y le da más gracia; Sí, él condesciende para morar con ellos, y a su debido tiempo los exalta; ver.

Isaías 57:15. David puede tener en su propio estado bajo y condición como pastor, en el que fue cuando el Señor lo llevó, y lo levantó al trono de Israel.

Pero los orgullosos saben a diferenciar ; El targum agrega,.

"Para destruirlos: ''.

tales que están orgullosos de sí mismos y lo que tienen; de su sabiduría y conocimiento, de su fuerza o belleza, de su riqueza y riqueza; o de su justicia y santidad; de la pureza y la bondad de sus corazones, y el poder de su libre albedrío, se creen en vano a sí mismos poseídos de; y despreciar a los demás debajo de ellos en estas cosas, o la práctica de ellos: estos el Señor se nota, y los mira a distancia con desprecio y desprecio; Tampoco los admitirá que se acercó a él, no, se opone a ellos, y tarde o temprano los abasques; ver Proverbios 3:34. Las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen, "Cosas altas que conoce lejos"; Cosas demasiado altas para las criaturas, que están fuera de su alcance; Él ve y conoce a todas las personas y cosas, ya sea en el cielo o en la tierra. Otros los hacen, "y el alto sabe lejos" u; sabe lo humilde, posee y los reconoce por su propia; Se encarga de ellos, le proporciona, y los protege: y luego el sentido es el mismo con la cláusula anterior.

eres pagninus; "Quamvis", Junius Tremellius.

Versículo 7

aunque camino en medio de problemas ,. Problemas para asistir a lo mejor de los hombres; Tanto los problemas externos como hacia adentro, del pecado, Satanás y el mundo; Sí, están en medio de ello, rodeado de él; Y es una forma en que caminan por este mundo, y entran en el reino de los cielos; Se continúa a ellos; Es un largo paseo, y, sin embargo, tendrá un final; ver Salmo 23:4.

te reviví ; Preserva su vida en medio de todos sus problemas, apoyándolo debajo de ellos, lo hace alegre y intrépido; Revive su trabajo de gracia en él, lo aceleró con el animado ejercicio de la gracia, y el desempeño ferviente: este El Señor lo hace por su profunda presencia, por los descubrimientos de su amor, y por la aplicación de preciosas promesas.

extendrás la mano contra la ira de los enemigos de la ira ; para detenerlo y restringirlo; que puede hacer fácilmente, cuando la mayoría violenta y escandalosa, Salmo 76:10. O, "contra la nariz mía enemigos" w; golpéalos en la nariz, ya que los hombres hacen caballos ingobernables para detenerlos: o dar una bofetada en la cara con la mano izquierda, como observa Arama, se está mencionando el derecho.

y tu mano derecha me ahorrará ; porque eso tiene fuerza ahorrando en ella,.

Salmo 20:6. Esto puede ser entendido de Cristo, que no es solo el hombre de su mano derecha, sino que es la mano derecha de su justicia; Por quien salva a su pueblo con una salvación espiritual y eterna, así como con una temporal, Isaías 41:10.

W על אף איבי "Super Nasum Inimicorum Meorum", Montanus, Versión Tigurine; Así que Gussetius; "En FACIEM", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 8

el Señor será perfecto [lo que] me preocupa a mí ,. O "voluntad", o "Que el Señor nos realice para mí" X: Todas las cosas en la Providencia; Todo lo que él había nombrado para él, eso sería por su bien y su propia gloria, Salmo 57:2; y particularmente lo que le preocupa como un rey. Lo había hecho rey sobre la casa de Judá; Había empezado a cumplir su promesa con respecto al reino; Y él lo perfeccionaría, al ponerlo sobre todas las tribus de Israel. También creía que él podría perfeccionar lo que le preocupaba como santo, incluso el buen trabajo de gracia en su corazón; que es más que un comienzo de trabajo, es imperfecto, se lleva a cabo gradualmente, y se completará; Dios es capaz de hacerlo, y ninguno puede obstaculizarlo; Él ha prometido hacerlo, y él es fiel que lo hará; y su gloria está preocupada en ello; Y puede ser dependido de él se terminará; Él es una roca, y su trabajo es perfecto; Ver Filipenses 1:6.

tu misericordia, oh, señor, [endureció] para siempre ; una frase a menudo utilizada por el salmista, con el que su corazón se vio afectado; Y aquí usó, tanto como un argumento por el cual concluyó que Dios perfeccionara su entrenado trabajo, y como estímulo para hacer la siguiente solicitud:

abandona no las obras de las propias manos ; Al igual que todas las obras de Providencia y Gracia: el trabajo de la gracia sobre el corazón se puede expresar en el número plural, debido a las varias ramas de la misma; que son todas tantas obras, como el trabajo de la fe, el trabajo, del amor, c. 1 Tesalonicenses 1:3 y que es la obra del Señor; Y un trabajo curioso es, un nuevo trabajo de creación, un trabajo de poder todopoderoso; y de lo que nunca cesará, o será remisando, ya que la palabra y significa que lo ha logrado, 2 Tesalonicenses 1:11. Es una oración de la fe, y puede ser más conocida: y algunos de ellos simplemente lo hacen como una expresión de fe ", no abandones las obras de las manos"; El mismo David era el trabajo de las manos de Dios, como observa Kimchi, como una criatura, como rey, y como santo; Y así son todos los pueblos de Dios,.

Isaías 45:11; Y a quien nunca abandonará ni abandonará; porque son su iglesia, su elegido, sus hijos, su porción y herencia,.

Salmo 94:14.

X יגמר בעדי "Perficiet Pro Yo", Montanus, Musculus; "Perficiat Pro Yo", Junius Tremellius. Y אל תרף "NE DIMITTAS", Pagninus, Montanus. Z "No Deseres", Musculus, Piscator.