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Números 14

Introducción

Introducción a los números 14.

Este capítulo trata o los murmullos de los hijos de Israel sobre el informe malvado de los espías, que en gran medida en Moisés y Aarón,.

Números 14:1; y de los esfuerzos de Josué y Caleb para calmar a las mentes de las personas con una buena cantidad de la tierra, y de la fácil conquista, pero sin ningún propósito, Números 14:6; y del Señor amenazando con destruir a las personas con la pestilencia, Números 14:11; y de la intercesión de Moisés para ellos, que hasta ahora logró evitar su destrucción inmediata, Números 14:13; Sin embargo, están seguros de nuevo una y otra vez, en los términos más fuertes, que ninguno de ellos, sino Joshua y Caleb debería entrar en la tierra, pero sus cadáveres deben caer en el desierto, incluso a todos los murmuros de veinte años y hacia arriba, Números 14:21; y los diez hombres que llevaron el malvado informe de la buena tierra murieron de una plaga de inmediato, pero los otros dos vivieron, Números 14:36; y el cuerpo de las personas que intentaron subir la montaña y entrar en la tierra fueron heridos y desconcertados por sus enemigos, después de que tenían preocupación escucharon lo que el Señor los amenazó, Números 14:39

Versículo 1

y toda la congregación levantó su voz y lloró ,. Esto no debe ser entendido de todos los individuos en la congregación de Israel, sino de los príncipes, jefes y ancianos de las personas que estaban con Moisés y Aarón cuando se hizo el informe de los espías; Aunque, de hecho, el informe podría propagarse rápidamente en todo el cuerpo de la gente, y ocasionó una protesta general, que era muy fuerte y clamorosa, y asistió con todos los signos de angustia imaginable, en gritos y lágrimas y lamentaciones:

y la gente lloró esa noche : Tal vez durante toda la noche; no podría dormir ni descansar toda la noche, pero la gastó en lloramiento y llorando, ante la idea de su condición y circunstancias, y las decepciones con las que se habían encontrado, a medida que concibían, de entrar y poseer la tierra.

Versículo 2

y todos los hijos de Israel murmuraron contra Moisés, y contra Aaron ,. Son los instrumentos de sacarlos de Egipto, y llevarlos aquí:

y toda la congregación les dijo a los ; Algunos de ellos, el resto, lo que lo ayuda a él por sus gritos y lágrimas y gestos.

sería Dios que habíamos muerto en la tierra de Egipto ; Y luego lo que dejaron atrás, pensaron que podrían haber venido en manos de sus hijos o relaciones; Pero ahora concluyeron que se convertiría en una presa de los cananeos:

o querría Dios que habíamos muerto en este desierto ; El desierto de Paran, en Taberah, donde muchos de ellos fueron destruidos por el fuego, Números 11:1 y ahora desean que hayan perecido con ellos.

Versículo 3

por lo que el Señor nos trajo a esta tierra ,. A los bordes de ello: su murmullo no cesó en Moisés y Aaron, los instrumentos, sino que se procedió a Dios mismo, que había hecho cosas tan maravillosas para ellos, no solo para sacarlos de Egipto, sino que habían estado en el desierto; y, sin embargo, tan ingrato para quejarse de él y discutir con él sobre los favores otorgados en ellos, como si fueran lesiones; y particularmente como si Dios no tuviera otra intención de sacarlos de Egipto al lugar donde estaban, sino.

caer por la espada : la espada de los cananeos, como agrega Targum de Jonathan:

que nuestras esposas y nuestros hijos serán una presa ? a las mismas personas; supone que deben ser asesinados, sus esposas abusaron, y sus hijos hicieron esclavos de:

¿No fue mejor para nosotros volver a Egipto ? y así escapar de las manos de los habitantes de Canaán, de los cuales tenían terribles aprensión del informe hecho de ellos.

Versículo 4

y dijeron uno a otro, hagamos un capitán ,. Una cabeza sobre ellos en lugar de Moisés, quienes sabían que nunca tomarían el gobierno y los cuidarían, en caso de que resuelvan regresar a Egipto como lo propusieron, y además, ahora no estaban tan incorrectamente afectados para él, para que no les importaría que él debería. Los capitanes tenían sobre sus varias tribus, pero eligieron tener un comandante principal y general sobre todos ellos; Nehemías dice que sí nombraron; que realmente lo hicieron, o esta propuesta se interpretó como si realmente se pusiera en ejecución, siendo tan deseosos, y se inclinan sobre ella; por lo que su voluntad se toma por la escritura, y así entendida; ver .

y vendrémonos a Egipto : ¿Qué fue la locura francamente, ya que algunos intérpretes han observado justamente?; No solo deben esperar ser abandonados por Moisés, a través de cuyos medios, muchos milagros habían sido forjados para ellos, y que era tan sabio y fiel un gobernador de ellos; y por Aaron su sacerdote, quien ofreció sus sacrificios, y oró por ellos, y los bendijo; y por un general tan valiente como Josué, que había luchado por ellos contra sus enemigos; Pero por el Señor mismo, para que no puedan esperar que el maná continúe tenga como alimento para ellos, ni el pilar de la nube y el fuego como un guía para ellos, ni estar protegidos de sus enemigos, en las fronteras de cuyos países debe pasar; para que su destrucción en el desierto pareciera inevitable; y si pudieran haber superado estas y otras dificultades, qué manera podrían esperar encontrar en Egipto, en cuya cuenta todos los primogénitos del hombre y la bestia entre ellos fueron asesinados, a quienes habían echado a perder sus riquezas, y cuyo rey y cuyo rey y Su ejército, y en él quizás la flor de la nación, se ahogó en el mar rojo, por su sabor. Por lo tanto, ¿qué podrían pensar, si tuvieran algún pensamiento sobrio, pero la ruina absoluta, debería volver allí de nuevo?

Versículo 5

Luego, Moisés y Aarón cayeron en sus caras ,. A través de la vergüenza y la confusión de la cara para ellos, al escuchar tan sorprendente una propuesta realizada, y esa ingratitud perturbada expresada; se sonrojó, y estaban en su máxima angustia a causa de ella, y por lo tanto se vieron a esta postura; o puede ser esto que se hiciera para pedirles que dejarían de lado todos los pensamientos de este tipo, o para súplica a la Divina Majestad que los convencería de su pecado y la locura, y darles arrepentimientos por ello y el perdón; Y esto lo hicieron.

antes de todo el montaje de la congregación de los hijos de Israel ; Afectarlos, más con un sentido de su pecado y peligro.

Versículo 6

y Josué, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefunneh ,. Se levantó y se interpuso en este asunto, mirándose a sí mismos bajo una obligación especial, por así decirlo, ya que eran capaces de enfrentar a los otros espías, y contradecir lo que habían dicho:

[que fueron] de ellos que buscaban en la tierra ; Eran dos de ese número, y estaban más preocupados por escuchar una cuenta tan falsa dada, y angustiada para observar el motín de la gente y, por lo tanto, se juzgó a sí mismos en el desempeño obligado a hacer todo lo posible para detenerlo:

alquila su ropa ; En token de dolor por los pecados de la gente; y en su blasfemia e ingratitud contra Dios, y en el temor de su ira y la furia que se rompen sobre ellos.

Versículo 7

y hablan a toda la compañía de los hijos de Israel ,. A tantos como podían escucharlos, a los jefes de ellos:

diciendo, la tierra que pasamos para buscarla, [es] una buena tierra excedente ; Observan que eran del número de espías que fueron nombrados y enviados a buscar la tierra de Canaán, y lo habían registrado y, por lo tanto, podrían darle una descripción de su propio conocimiento; y no solo habían entrado en él, o simplemente miró una parte de ella, pero lo habían pasado, y se habían hecho una encuesta general; y no podían, pero en verdad y la justicia, dicen de eso, que era una buena tierra, deliciosa, saludable y fructífera; Sí, "Muy, muy bueno" q, excediendo, superando bien, superlativamente bueno, bien más allá de la expresión; No pudieron con palabras para exponer la bondad de la misma; esto informaron, en oposición al mal informe que los otros espías habían dado.

Q טובה הארץ מאד מאד "Bona Terra, Valde Valde", Montanus, Vatablus.

Versículo 8

Si el Señor se deleita en nosotros ,. Continúe deleitarse como lo había hecho, y como aparece por lo que había hecho, ellos en Egipto, en el Mar Rojo, y en el desierto; Ver Deuteronomio 10:15.

Luego nos llevará a esta tierra y nos dará a nosotros , como ha prometido,.

una tierra que fluye con leche y miel ; Como el propio Señor, lo describió, y como los propios espías incrédulos lo habían poseído.

Números 13:27.

Versículo 9

solo rebelde no contra el Señor ,. Nada, se sugiere, podría obstaculizarlos de la posesión de ella, sino su rebelión contra el Señor; Lo que podría provocarlo para cortarlos por su mano inmediata, o para liberarlos a las manos de sus enemigos; Porque la rebelión es un pecado terrible, y altamente provocador, 1 Samuel 15:23.

tampoco me teme a la gente la tierra ; a causa de su número, fuerza, las ciudades amuralladas que habitan en; No tenían nada que temer por ellos, así que serían, temían al Señor, y no fueron desobedientes para él:

para ellos [son] pan para nosotros ; tan fácil de cortar en pedazos, y para ser devorados, consumidos y destruidos de la misma manera, ya que el pan es cuando se come; Y sus campos, viñedos, todo lo que tienen sin y dentro, incluso toda su sustancia, será una presa para nosotros, y proporcionará suficiente provisión para nosotros, sobre los cuales podemos vivir gratamente y abundantemente, al igual que en el pan: vea Salmo 14:4.

su defensa se aleja de ellos ; no tenían corazón ni espíritu dejado en ellos; No hay coraje para defenderse, y por lo tanto la fuerza de sus cuerpos y sus ciudades amuralladas no estarían en marcha; Ver Josué 2:9; o "su sombra" r, que los cubrió y los protegió, la Providencia de Dios, y los continuó en la tierra, y la posesión silenciosa de ella, hasta que se llenó la medida de su iniquidad, y el tiempo viene para Su gente Israel lo habitaba; Pero ahora se fue:

y el Señor [es] con nosotros ; Como era evidente por la nube sobre el tabernáculo, y por el maná se extendía alrededor de su campamento todas las mañanas: los targums de Onkelos y Jonathan son,.

"La palabra del Señor es para nuestra ayuda: ''.

temérsales no ; Los cananeos, a pesar de la fuerza de sus cuerpos, o de sus ciudades, el Señor es más poderoso que ellos.

R צלם "Umbra Eorum", Montanus, Versión Tigurine, Fagius, Vatablus; Así Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 10

Pero toda la congregación Bade los piedra con piedras ,. A saber, Josué y Caleb, que habían hecho un informe tan fiel de la buena tierra, y habían entregado un discurso de animación y alentador a la gente. Esto no debe entenderse del cuerpo de los pueblos, y de todos los individuos de los mismos, ¿por lo tanto, ¿a quién deberían ofertar a Stone Joshua y Caleb? A menos que el sentido sea, que se agitaron y se animaron entre sí; pero más bien significa los príncipes y jefes de la congregación, que ordenó a la gente común levantarse y meterlas; Porque a pesar del comportamiento que afecta a Moisés y Aarón, y los argumentos de Josué y Caleb, todavía persistieron en su mutinio y rebelión, hasta que el Señor mismo apareció como lo hizo:

y la gloria del Señor apareció en el tabernáculo de la congregación, ante todos los hijos de Israel ; El shechinah, o la Divina Majestad, que habitó entre el querubín en el lugar más sagrado, entró en la corte del tabernáculo; Porque ni en el lugar santo ni en el santo santo, la gente podría verla, o la ficha de ella: en Deuteronomio 31:15 se dice: "El pilar de la nube se puso de pie sobre la puerta del tabernáculo "; Y Noldio lo hace aquí, "y la gloria del Señor apareció por encima del tabernáculo de la congregación"; con los que acuerdan la targum de Jonathan y las versiones de la vulgata latina y septuaginta; Y así dice Jarchi, la nube descendió allí, y de allí, probablemente, probablemente, algunas de las corculas, o destellos de rayos, que mostraron claramente que el Señor estaba allí; Y esto se hizo para aterrorizar a la gente, y restringirlos de su maldad, propósitos; y para animar a los sirvientes del Señor, que por la presente podría esperar la protección divina.

S Concord. Ebr. Parte. pag. 164. No. 737.

Versículo 11

y el Señor dijo a Moses ,. Fuera de la nube sobre el tabernáculo:

¿Cuánto tiempo me provocará esta gente ? lo que sugiere que a menudo lo habían provocado, y lo había hecho hace mucho tiempo, y aún así continuó haciéndolo; Y él había llevado mucho tiempo sus provocaciones; Pero no era razonable, ni podría ser esperado por Moisés o cualquier otro, que los soportaría mucho más,.

y cuánto tiempo se les creyerá ; La incredulidad era un pecado que habían sido con frecuencia y mucho tiempo, y lo que prevaleció mucho entre ellos, y fue la raíz de todos sus murmullos, motín y rebelión; Y lo que fue altamente provocando al Señor, ya que deberían haberlo creído, y que él pudo hacerlo bien, y le haría buenos sus promesas:

para todos los signos que he mostrado entre ellos ; las maravillas y los milagros que habían forjado en Egipto, en el Mar Rojo, y en el desierto, y a su vista; por el cual deberían haber dado crédito a su palabra, y que eran fuertes agravaciones de su incredulidad; y es la verdadera razón por la que entraron en la buena tierra, Hebreos 3:18.

Versículo 12

Los golpeé con la pestilencia y los desheredaré ,. Privarlos de habitar la tierra; Mientras tanto, como murieron de la pestilencia, incluso todos los espías que trajeron un malvado informe de la buena tierra, Números 14:37; Con respecto al cuerpo de la gente, esto debe considerarse como un decreto perentorio o un punto determinado; pero se entrega en parte a través de la propuesta a Moisés, para extraer de él lo que le diría; y en parte por medio de amenazar con la gente, para llevarlos a un sentido de su pecado y arrepentimiento por ello:

y te hará una nación mayor, y más poderosa que ellos : Esto anticipa una objeción que podría hacerse, si la gente de Israel se corta por la plaga. , y tan desheredado de la tierra de Canaán, ¿qué será el juramento de Dios hecho a sus padres? a lo que es la respuesta, se cumpliría para hacer la posteridad de Moisés tan grande o una nación más grande y más poderosa que Israel ahora, y al introducirlos en la tierra de Canaán, que serían de la semilla de los Padres de los Padres de Israel, como observa Jarchi, ya que esas personas estaban; Y esto se dijo que probó a Moisés, y prueba su afecto a la gente de Israel; y dale la oportunidad de mostrar su espíritu público y desinteresado.

Versículo 13

y Moisés dijo al Señor ,. De manera abrupta, ya que las siguientes palabras muestran, su mente está muy perturbada y angustiada por la amenaza anterior,.

Luego, los egipcios escucharán [IT] ; Que el SEÑOR había herido a los israelitas con la pestilencia; El Targum de Jonathan interpreta a los niños de los egipcios que fueron sofocados en el mar:

para que le resulte a esta gente en tu poder de entre ellos ; Fueron una vez que los estaban entre ellos, y los esclavos a ellos, y fueron liberados de ellos por la poderosa mano del Señor sobre los egipcios, destruyendo a su primogénito; y, por lo tanto, cuando escucharán que los israelitas fueron todos destruidos a la vez por una pestilencia en el desierto, será un placer para ellos, de la siguiente manera.

Versículo 14

y le dirán a los habitantes de esta tierra ,. La tierra de Canaán, entre los cuales y Egipto hubo una relación sexual, aunque no por el camino del desierto, siendo vecinos y sus ancestros originales Hermanos, como Mizraim y Canaán fueron; o "ellos dirán" t, y eso con alegría, como agrega Targum de Jonathan; Pero lo que dirían no aparecen tan simples; O fue que los israelitas murieron en el desierto, un cuento que contarían con placer; Pero que los cananeos escuchen sin duda ante ellos, y no necesitarían su información, ya que los israelitas estaban sobre sus fronteras; o que el Señor los había sacado de Egipto de hecho, pero no podría llevarlos más a fondo, no podría introducirlos en la tierra que les había prometido; o más bien, les dirían lo que sigue, para la preposición "para" no está en el texto, y puede ser omitido; Y así es el sentido, ellos les dirán,.

han escuchado que el señor [art] entre esta gente ; En el tabernáculo que estaba en medio de ellos, en el lugar más sagrado de él:

que señor arte visto cara a cara : como lo fue por Moisés, que estaba a la cabeza de ellos:

y [esa] thy nube se detiene sobre ellos ; y protegidos y protegidos del calor del sol durante el día, cuando descansó sobre ellos en su campamento:

y [esa] goaste antes de ellos, durante el día en un pilar de una nube ,.

y en un pilar de fuego por la noche ; En sus viajes; ellos hablarán de esos favores has mostrado a Israel; Y, después, después de todo, observará que los has destruido, lo que no se redondeará a tu honor y la gloria.

T יאמרו "et Dicent", Pagninus, Montanus, Drusius, C.

Versículo 15

ahora [si] matarás [todos] a esta gente, como un hombre ,. De repente, y de inmediato, como podría hacerse por una pestilencia; y como 185,000 fueron heridos a la vez, y como pensó por la misma enfermedad, por el ángel del Señor en el campamento de los asirios, en tiempos posteriores,.

2 Reyes 19:35.

luego las naciones que han escuchado la fama de ti ; Los egipcios, los cananeos y otros, como observa Aben Ezra; que había escuchado el informe de las cosas maravillosas hechas por él por Israel, y de los grandes favores que les había otorgado, y también su poder, y la bondad, y otras perfecciones mostradas allí, lo que lo hizo parecer preferible a todos. Los dioses de los gentiles:

hablará, diciendo ; como sigue.

Versículo 16

porque el Señor no pudo llevar a esta gente a la tierra que él los sweatl se une a los ,. Que aunque los sacó de Egipto, no pudo traerlos a través del desierto a Canaán; Y aunque él había hecho muchos señales y maravillas para ellos, no podía trabajar más, su poder le falló, había agotado toda su poder, y no podía realizar la promesa y el juramento que había hecho:

Por lo tanto, lo ha hecho en el desierto ; porque no podía cumplir su palabra, y así le hizo un trabajo corto, destruyendo a todos juntos, que Moisés sugiere que reflejaría enormemente el deshonra en él; Y en esto se muestra, que estaba más preocupado por la gloria de Dios que por su propia.

Versículo 17

y ahora, lo ruego, dejé que el poder del señor sea grande ,. Eso es, parece ser genial; El poder de Dios es genial, no solo poderoso, sino Todopoderoso; No sabe límites, nada es imposible con él, puede hacer lo que quiera, Salmo 147:5; Su poder, y la grandeza de la misma, se había visto en traer a los hijos de Israel de Egipto, y a través del Mar Rojo, y para proporcionarlos, protegiéndoles y defendiéndolos en el desierto; y la solicitud de Moisés es, que puede parecer mayor y mayor al traerlos a la tierra de la promesa; o, de lo contrario, significa una gran exhibición de la gracia y la misericordia de Dios en el perdón de los pecados de la gente; Porque como el poder de Dios se ve en su tolerancia y su largueía con los malvados, Romanos 9:22; Mucho más en el perdón de los pecados de los hombres, existen más poder y virtud en la gracia para perdonar, de lo que hay en el pecado a Maldita; y, como es una indicación de fuerza en los hombres, y de su poder sobre sí mismos, cuando pueden gobernar sus propios espíritus, mantenerse bajo sus pasiones, y restringir su ira, y mostrar un genio perdonador, Proverbios 16:32; por lo que es un ejemplo del poder de Dios que supere su ira y la ira se agitó por los pecados de los hombres; y, a pesar de sus provocaciones, libremente para perdonar: perdón del pecado es un acto de poder, así como de gracia y misericordia, consulte Mateo 9:6; Y este sentido está de acuerdo con lo que sigue. La primera letra en la palabra para "GRAN" es más grande de lo normal, que podría tomarse notificación de; y para indicar la mayor grandeza del poder de Dios, Moisés deseado podría mostrarse en este caso: y la letra significa numéricamente diez, y se ha pensado que respetó las diez veces que Israel tentó al Señor, Números 14:22; y sugerir, aunque lo hubieran hecho, pero la gracia y la misericordia de Dios deberían tener diez veces exceder la ingratitud de la gente U:

Según lo que has hablado, diciendo ; Como en Éxodo 34:6; y es el siguiente.

U Baal Hatturim en LOC. BUTTORF. Tiberias, c. 14. pag. 38.

Versículo 18

el Señor [es] Long Muffering ,. Hacia todos los hombres, y especialmente hacia su propia gente:

y de gran misericordia , siendo abundante en la bondad y manteniendo misericordia para miles:

perdona la iniquidad y la transgresión , todo tipo de pecado:

y de ninguna manera limpiando [el culpable], visitando la iniquidad de los padres sobre los niños a la tercera y cuarta [generación] ; lo que puede parecer que cometen contra la súplica de Moisés por la misericordia y el perdón; Pero la razón de estas palabras que se expresan parece ser, porque van junto con los demás en el pasaje referido, y no son contradicciones con la misericordia perdona de Dios en una forma de justicia; Tampoco, Moisés solicitó que el culpable se despidiera del castigo por completo, pero que Dios mostraría misericordia, al menos a tal grado como para no cortar a toda la nación, y no dejaría posteridad para heredar la tierra; que se supone en visitar el pecado de los padres a la tercera o cuarta generación.

Versículo 19

perdón, lo ruego, la iniquidad de esta gente ,.

de acuerdo con la grandeza de tu misericordia ,. Intimante, que aunque el pecado de esta gente era genial, la misericordia de Dios para perdonar era mayor; y, por lo tanto, plantea que Dios tratará con ellos, no de acuerdo con la grandeza de sus pecados, y la estrictismo de la justicia, pero según la grandeza de su misericordia, que lo haría, y lo haría, abundantemente perdón.

y, como has perdonado a esta gente de Egipto, incluso hasta ahora ; lo que muestra que estas personas habían estado pecando continuamente contra el Señor, desde que salieron de Egipto, a pesar de la gran bondad de Dios a ellos, y que él tenía lo que había perdonado constantemente; y, por lo tanto, se esperaba y pura que todavía continuaría perdonándolos, siendo el mismo que fue, y cuya misericordia y la bondad soportan para siempre: había perdonado ya pecados de lo que se sale de Egipto, como Sus murmuraciones para pan en el desierto del pecado, Éxodo 16:1, y para el agua en Refidim,.

Éxodo 17:1 e incluso un pecado mayor que estos, idolatría o la adoración de la pantorrilla, Éxodo 32:1.

Versículo 20

y el Señor dijo, he perdonado, según tu palabra. para no matarlos por completo como un hombre: lo cual es un ejemplo de su ser plente de misericordia, y listo para perdonar; y de la virtud y la eficacia de la ferviente oración efectiva de un hombre justo, y de la gran consideración que el Señor tiene a las oraciones de un buen hombre para los demás. El Targum Jerusalem es,.

"Y la Palabra del Señor dijo: LO, he remitido y perdonado de acuerdo con tu palabra; ''.

que debe entenderse de Cristo, la palabra esencial, y muestra, según el sentido del Targumista, que tiene un poder para perdonar el pecado, y debe ser una persona divina, porque ninguna puede perdonar el pecado, sino de Dios; ver Marco 2:7.

Versículo 21

pero [como verdaderamente como] vivo ,. Cual es la forma de un juramento, como el targum; El Señor jura por su vida, o por sí mismo, porque él podía jurar por no más grande:

toda la tierra se llenará de la gloria del Señor ; Esto no es la cosa jurada o confirmada, pero que por la cual se hace y confirma el juramento; y el sentido es que, como se trataba de la tierra "había estado" lleno de la gloria del Señor, ya que puede ser prestado, ya que había sido con la fama de lo que había hecho en Egipto, y en el Mar Rojo; o como "debería estar" lleno de él en tiempos posteriores, especialmente en el reino del Mesías en el último día; Ver Isaías 6:3; Así que estoy seguro de que los hombres que lo habían provocado no deberían ver la tierra de Canaán.

Versículo 22

porque todos aquellos hombres que han visto mi gloria ,. Su gloriosa majestad, o el emblema de ello en la nube, en el tabernáculo, que a menudo les había aparecido y las cosas gloriosas hechas por él; La gloria de su poder, sabiduría, bondad, fidelidad y verdad, se muestra al salir de Egipto, a través del Mar Rojo, y hasta ahora en el desierto, incluso a las fronteras de la tierra de Canaán; Debe ser representado, no "porque", sino "que", porque esto es lo que juró, o la cuestión del juramento:

y mis milagros que hice en Egipto ; por la mano de Moisés, ambos ante ellos, cuando fue enviado a ellos, como prueba de su misión divina, y ante el Faraón y en su corte, Éxodo 7:10, infligiendo plagas sobre él y su pueblo, Éxodo 7:20:

y en el desierto ; en la lluvia de maná del cielo sobre sus tiendas,.

Éxodo 16:14; Enviándoles codornices, Éxodo 16:13; y dándoles agua fuera de la roca, Éxodo 17:6:

y me he tentado ahora estos diez veces ; los que los judíos entienden precisamente y exactamente de un número, y que consideran así w; dos veces en el mar, Éxodo 14:11; dos veces con respecto al agua,.

Éxodo 15:23; Dos veces sobre Manna, Éxodo 16:2; dos veces sobre codornices, Éxodo 16:12; una vez por la pantorrilla,.

Éxodo 32:1; Y una vez en el desierto de Paran, Números 14:1, que duró y décima fue la tentación actual: estos se conocen un poco por lo demás en otra parte x; Pero quizás sea mejor, con Aben Ezra, para interpretarlo muchas veces, un cierto número que se pone de manera incierta, habiendo tentado frecuentemente al Señor:

y no he escuchado a mi voz ; ni a su palabra de promesa, ni a su palabra de mandato, y en particular su última orden de subir y poseer la tierra, Deuteronomio 1:21.

w t. Bab. ERRACIN, FOL. 15. 1. Bartenora en Pirke Abot, C. 5. secta. 4. Jarchi en LOC. x maimon. en Pirkei Avot, C. 5. secta. 4.

Versículo 23

seguramente no verán la tierra que me conecto a sus padres ,. No posee y disfrute de la tierra de Canaán, que el Señor por un juramento le había prometido a sus padres, Abraham, Isaac y Jacob, para dárselo a su semilla; Y ahora jura que estos hombres, que a menudo lo habían tentado, y le han sido desobedientes, no deberían heredarlo; Así que los Targums de Jonathan y Jerusalén lo toman por un juramento; Ver Hebreos 3:11.

ninguno de ellos ninguno de ellos lo que me provocó verlo ; que lo provocó por el mal informe que habían traído de la tierra, por su incredulidad, por sus murmullos y mutinio.

Versículo 24

pero mi servidor caleb ,. ¿Quién fue uno de los espías, y trajo un buen y verdadero informe de la tierra?; y así, en ese momento, así como en otras cosas, se aprobó para ser un siervo fiel del Señor, y que habían tranquido a la gente al comienzo de su murmullo, y con Joshua había intentado calmarlos después; Y aunque Josué no se menciona aquí, porque, como algunos dicen, no tenía hijos, y por lo tanto no podía decirle que su semilla posee la tierra, como se dice de Caleb; O, más bien, porque debía ser el general y el comandante de la gente, que debía presentarlos en la tierra de Canaán y, por lo tanto, no había necesidad de expresarlo por su nombre, pero se menciona después, Números 14:30.

porque tenía otro espíritu con él ; Diferentes de la del resto de los espías, exceptuando Josué; Un espíritu de fe, y del miedo al Señor, de poder y coraje, de verdad y fidelidad; creyendo en la promesa de Dios, que los espías desconfiados, siendo persuadidos, la tierra podría ser fácilmente conquistada, que temían; y trayendo un verdadero informe de la tierra, lo contrario de los enfermos y falsos que trajeron. Porque esto debe entenderse no del Espíritu Santo de Dios, ni de su trabajo sobre los corazones de los buenos hombres, lo que es diferente del espíritu del mundo, aunque Caleb poseía eso también:

y me ha seguido completamente ; con todo el propósito del corazón de quien lo condujo, o lo dirigió, en todos los trayectos del deber, y en el ejercicio de cada gracia; o "ha cumplido después de mí" y; Obedeció su Palabra de orden, cumplió su mente y lo hará, al continuar con él, y actuando de acuerdo con las reglas y direcciones que le dio:

lo traeré a la tierra donde se fue ; La tierra de Canaán entró en espía y la búsqueda:

y su semilla lo poseerá ; No toda la tierra, sino Hebron, y las partes al respecto, donde iba particularmente, y que él y su posteridad después disfrutaron, ver Números 13:22. El Targum de Onkelos es, "lo expulsará"; los habitantes de ello; Para la palabra significa tanto heredado como para desheredar; Y, por lo tanto, Jarchi lo interpreta, deshará el Anakim, y las personas que están en ella, es decir, lo expulsan, como lo hizo Caleb, Josué 15:13.

y וימלא אחרי "et implemit Post Me", Montanus, Tigurine Version, Fagius, Drusius.

Versículo 25

y ahora los amalequitas y los cananeos habitan en el valle ,. Por los cananeos se entiende a los amorites, como Aben Ezra, que eran personas principales de la tierra de Canaán, y que pueden ser confirmadas por Deuteronomio 1:19; Esto puede parecer contrario a lo que se dice.

Números 13:29; Donde se dice que habitan en la montaña; Pero puede reconciliarse observando, de hecho, su habitación resuelta adecuada fue en la montaña; Pero ahora bajaron de allí, y "Sat" Z en el valle, ya que puede ser prestado, en la emboscada, que está a la espera de los hijos de Israel, como en Salmo 10:8

mañana turno ; No avances, para que no se caiga en su emboscada, sino que se convierte, y vaya de la manera contraria; Devuelve en el camino, o hacia las partes de donde vino, esto vino: esto es lo que se pone a hacer mañana, pero no llegó a un tiempo después de; Por, contrariamente al comando de Dios, subieron al Monte, donde fueron derrotados por los amalecitas y los cananeos, después de los cuales se quedaron en Kadesh algunos días, Deuteronomio 1:44.

y te lleva al desierto por el camino del mar rojo ; o en el camino hacia ello; Y así estarían en el camino a Egipto, donde las personas eran deseadas de regresar de nuevo; Pero como siempre fueron un pueblo rebelde y desobediente, y actuó contrariamente a Dios, por lo que en este caso; Porque cuando vuelva a regresar hacia el Mar Rojo, luego fueron por seguir adelante, y entraron en la tierra de Canaán,.

Números 14:40; Aunque cuando él lo pida subiendo, y posee, entonces fueron por regresar a Egipto, Números 14:4.

Z יושב "sede", Drusius, Piscator.

Versículo 26

y el Señor habló a Moisés y a Aaron ,. Antes de que él solo hubiera estado hablando con Moisés, que había intercedido con él para perdonar a la gente, que había otorgado; Pero al mismo tiempo le aseguró que no deberían entrar y poseer la tierra de Canaán, y lo mismo que le repite y Aarón juntos:

diciendo : de la siguiente manera.

Versículo 27

¿Cuánto tiempo debo soportar con esta congregación malvada, que murmuró contra mí ?. ¿Oso con sus murmullos, perdonarlos y no cortarlos? ¿Cuánto tiempo debe extenderse a la misericordia a ser extendida? El Señor habla como un cansado de la indulgencia, tan frecuente y agravado fueron sus murmullos. Los judíos entienden esto no de toda la congregación de Israel, sino de los diez espías, de donde se reúnen, que diez hacen una congregación; e interpretan la frase, "que murmuró contra mí", transitivamente, "que causa murmurar contra mí"; Hizo que los hijos de Israel Murmur contra él, así que Jarchi; Pero más bien, todas las personas están destinadas, como aparece desde Números 14:28 y de la cláusula siguiente:

He escuchado los murmuraciones de los hijos de Israel, que murmuran contra mí ; Porque sus murmullos no solo fueron contra Moisés y Aaron, sino contra el Señor mismo, Números 14:2.

Versículo 28

Dile a ellos, [Tan verdaderamente como] Vivo, dice el Señor ,. La forma de un juramento, como en Números 14:21.

como has hablado en las orejas mías, así que lo haré ; Lo que habían deseado, y expresado en la audiencia del Señor, los amenazaba, debería ser su caso.

Versículo 29

sus canales se caerán en este desierto ,. Habían deseado haber muerto en él, Números 14:2, y el Señor aquí declara que deberían, lo que está significado por la caída de sus cadáveres en ella, o sus cuerpos, que cuando mueren Caer al suelo, no teniendo fuerza para apoyarse a sí mismos:

y todo lo que se ocuparon de usted : pero unos meses antes de este tiempo, cuando su número fue 603,550, Números 1:46

de acuerdo con su número de veinte años y hacia arriba ; que se observa, como piensa Jarchi, excepto los levitas, porque no estaban numerados con las otras tribus; y cuando estaban numerados por sí mismos, su número fue tomado de un mes de edad y hacia arriba; Por lo tanto, no es necesario preguntarse, si encontramos que hubo de ellos que no estaban en el desierto, sino que entró en la tierra de Canaán, ya que es cierto Eleazar, el sacerdote, el hijo de Aarón, lo hizo,.

Números 34:17.

que han murmurado contra mí ; Lo que muestra, que no solo los espías, que causaron murmurar a la gente, sino a las propias personas que murmuraron, y habían sido numeradas, a partir de veinte años y hacia arriba, son la congregación malvada, el Señor, así amenazado con la muerte.

Versículo 30

sin duda no entrará en la tierra ,. La tierra de Canaán; o "si vendrás" un; Es decir, lo juro, no lo haré, así que el Targum de Jonathan:

[con respecto a] que me silvo de hacer que lo detenga en ; No personalmente, sino la gente y la nación de las cuales fueron, y a las que pertenecían, la semilla y la posteridad de Abraham, Isaac y Jacob, a quien se hizo el juramento:

Guardar Caleb El hijo de Jefunneh, y Josué, hijo de Nun ; quien trajo un buen informe de la tierra. Primero, Caleb se menciona, ya que Aben Ezra piensa, porque primero apaciguó y calmó a la gente; pero en.

Números 14:38 JOSHUA se encuentra primero, para que nada se pueda inferir de por lo tanto; Estos fueron los únicos dos de los espías que entraron en la tierra de Canaán, Números 13:4; y los únicos dos de los israelitas que fueron numerados, a partir de veinte años y hacia arriba, Números 14:29; Aquellos de la tribu de Levi, no estar en esa cuenta, deben recordarse que también se exceptuaron.

A אם אתם תבאו "SI VOS INGRESSI ERATISI", PAGNINUS, MONTANUS.

Versículo 31

pero sus pequeños, que dijiste deberían ser una presa ,. A los cananeos, Números 14:3.

ellos traeré ; en la tierra de Canaán, y así cumplir con la promesa hecha a Abraham, Isaac y Jacob: porque la incredulidad de esta congregación no hizo la fe, ni la fidelidad de Dios, de ninguna efecto:

y conocerán la tierra que habíamos despreciado ; sabrá qué buena tierra es por experiencia, y lo poseerá y disfrutará con aprobación, deleite y placer, que ellos, creen los espías, rechazados y desdinados.

Versículo 32

pero [a medida], sus canales ,. ¿Qué forma de hablar parece ser utilizada para distinguirlos de sus hijos?

se caerán en este desierto : lo que se repite por la confirmación y la certeza, y se presenta un énfasis sobre las palabras, esto que se pronuncia con un acento, para ponerlos en cuenta su deseo, Números 14:2.

Versículo 33

y sus hijos vagarán en el desierto cuarenta años ,. O "alimentación" B, como pastores, que van de un lugar a otro, y buscan pastos frescos para sus ovejas; Siendo la costumbre de un pastor, ya que Aben Ezra observa, no pararse ni descansar en un lugar; Y así, como las ovejas que pastan en un desierto, donde tienen breve comunes, y vagan en la búsqueda, de mejor. Estos cuarenta años se considerarán de su salida de Egipto, desde donde ahora habían tenido aproximadamente un año y medio:

y lleva tus whoredoms ; El castigo de sus idolatrías, que con frecuencia están firmadas por esta frase, y en particular de la idolatría de la pantorrilla, que Dios amenazó con castigar a cada vez que visitaba por pecado, Éxodo 32:34; y de otros pecados, como sus murmuraciones, c. Porque fue a causa de ellos, sus hijos vagaban tanto tiempo en el desierto, y se mantuvieron fuera de la posesión de la tierra de Canaán:

hasta que sus cadáveres se desperdicien en el desierto que todos los de ellos sean consumidos por la muerte, excepto los que antes excepto, Números 14:30.

B יהיו רעים "Erunt Pascentes", Pagninus, Montanus, Drusius, Junius Tremellius "Pascent", versión Tigurine, Piscator.

Versículo 34

después de la cantidad de días en que has buscado la tierra ,.

[incluso] cuarenta días ,. Durante tanto tiempo lo estaban buscando,.

Números 13:25.

cada día durante un año ; En cuenta cada día durante un año, cuarenta días durante cuarenta años, como en Ezequiel 4:6.

Tendré tus iniquidades, [incluso] cuarenta años : qué número se da, siendo una ronda, de lo contrario, no era menos de treinta y ocho años y medio. Todos fueron cortados, y sus hijos entraron en la tierra:

y conocerás mi violación de la promesa ; Dios nunca hace ninguna violación de la promesa; Su pacto no se romperá, ni alterará lo que sale de sus labios; Los hombres rompen sus promesas, y transgrede el pacto que han hecho con él, pero nunca se rompe su, Salmo 89:34; Esto debería ser solo prestado solo: "¿Sabrás mi brecha"?; Experimente una brecha sobre ellos por él, sobre sus personas y sus familias al consumirlos en el desierto: el Targum de Jonathan es,.

"Y sabré lo que has murmurado contra mí; ''.

Esta misma palabra se usa en plural en Job 33:10, y es por el Targum prestado "murmuraciones" o "quejas"; Y así lo es el sentido, lo sabré por la triste experiencia el mal de quejarse y murmurar contra mí. La versión latina de la vulgata es,.

"¿Sabrás mi venganza?; ''.

y así la septuaginta,.

"¿Sabrás la furia de mi ira ''.

que dan el sentido, aunque no es una versión literal de las palabras.

Versículo 35

Yo el Señor ha dicho ,. Determinado, se resolvió de hacer lo que he declarado, y de nuevo repetirlo; El decreto es absoluto y perentorio, y nunca será revocado:

Seguramente lo haré a toda esta congregación malvada, que se reúnen en contra de mí ; Contra sus ministros, Moisés, el Magistrado principal, y Aaron el Sumo Sacerdote; Y esto se interpreta recolectando, conspirar y rebelarse contra el propio Señor, por lo que podrían ser realmente llamados una congregación malvada, y por lo tanto, fue un punto determinado con él para destruirlos:

en este desierto se consumirán ; Al desperdiciar enfermedades:

y ahí morirán; Mientras deseaban que pudieran, Números 14:22; Con respecto a lo que esto se repitió tan a menudo, Éxodo 16:3; y que los judíos interpretan no solo de una muerte corporal, sino de una eterna; porque dicen c.

"La generación del desierto (de aquellos que murieron allí) no tienen parte en el mundo por venir, ni permanecerán en juicio, como se dice," en este desierto ", c. Números 14:35. ''.

c misn. SANHEDRIN, C. 11. secta. 3.

Versículo 36

y los hombres que Moisés envió para buscar la tierra ,. Diez de ellos,.

que devolvió ; Como todos lo hicieron, quienes fueron enviados para buscarlo:

e hice toda la congregación para murmurar contra él ; Contra, Moisés que los enviaron; Se murmuraron y hicieron que los demás murmuraran:

acercándose a una calumnia en la tierra ; que comió a sus habitantes, y que los habitantes de tal estaban de tal estatura, y tan gigantescos y fuertes, y habitados en tales ciudades amuralladas, Números 13:28, que no había Probabilidad de someterlos, Números 13:31.

Versículo 37

incluso aquellos hombres que obtuvieron el informe malvado sobre la tierra ,. Ellos, y ellos solo en este momento:

murió por la plaga ante el Señor ; ya sea por la pestilencia inmediatamente enviada por el Señor, o por un destello de rayos de él, o de alguna otra manera; Sin embargo, por la mano inmediata de Dios, y en su presencia, estando en el tabernáculo de la congregación,.

Números 14:10; Aunque los judíos de manera diferente relacionan la manera de su muerte; Algunos dicen que los gusanos salieron de sus naves, y hasta sus mandíbulas, y los comían y sus lenguas; y otros que salieron de sus lenguas, y entraron en sus naves, que se necesitan para ser una represalia acaba de pecar con sus lenguas: y el momento de su muerte se diferencian de; Algunos dicen, como el Targum de Jonathan, que fue sobre el séptimo, y otros que fue el decimoséptimo de Elul o agosto, morieron D.

d schulchan aruch, par. 1. C. 580. secta. 2. Shalshalet Hakabala, siguiendo. 7. 2.

Versículo 38

Pero Joshua, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefunneh ,. Aquí Josué se encuentra primero, ya que Caleb está en Números 14:30; que demuestra que eran iguales en la dignidad, y por lo tanto se ponen indistintamente, a veces el primero, y a veces el otro:

[que fueron] de los hombres que fueron a buscar en la tierra ; fueron dos de los espías, y fueron para las tribus de Judá y Efraín, Números 13:6,.

vivió [sigue siendo] ; no fueron afectados con la muerte, cuando los otros espías estaban; Aunque quizás sobre el punto mismo, y en el mismo lugar, y entre ellos, cuando fueron golpeados muertos; pero estos se mantuvieron vivos, y continuaron muchos años después, y entraron en la buena tierra, y la poseía.

Versículo 39

y Moisés les dijo estos dichos a todos los hijos de Israel ,. Que todo lo que había murmurado, que tenía veinte años y hacia arriba, debería morir en el desierto, y nunca verlos ni entrar en la tierra de Canaán, en las fronteras de las cuales ahora eran:

y la gente lloró mucho ; Debido a su caso infeliz, que deben ser cortados por la muerte en el desierto, y ser privados del disfrute de la buena tierra; Su dolor parece haber sido un dolor piadoso, o verdadero arrepentimiento por el pecado cometido, sino un dolor mundano que trabaja la muerte; No estaba en cuenta el mal del pecado, el perdón de los cuales no parecían buscar, sino a causa del mal que probablemente llegara a ellos.

Versículo 40

y se levantaron temprano en la mañana ,. A la mañana siguiente, después de haber escuchado las malas noticias de su consumo en el desierto; No poder, quizás, para dormir esa noche con los pensamientos de él, y estar ahora en una gran prisa por subir y poseer la tierra de Canaán, ya que antes de regresar a Egipto:

y gat altas en la parte superior de la montaña ; ¿Cuál fue la forma en que los espías entraron en la tierra de Canaán, Números 13:17; Esto no ascendió en realidad, como aparece desde Números 14:44; Pero se determinaron sobre él, y se prepararon para ello:

diciendo, he, nosotros [estar aquí] ; Esto se dijeron uno al otro, animándolo mutuamente para participar en la empresa; o a Moisés y Josué, lo que significa que estaban listos para subir y poseer la tierra, si se pusieran a la cabeza de ellos, y toman el comando y la dirección de ellos.

y subiremos al lugar que el Señor ha prometido : la tierra de Canaán:

porque hemos pecado ; al no subir para poseerlo, cuando fueron una oferta de ir, y al escuchar a los espías que trajeron un mal informe y murmurando contra Moisés y Aarón, y el Señor mismo, y proponiendo hacerles un capitán y Regreso a Egipto, Números 14:2: Pero este reconocimiento y arrepentimiento no fueron muy sinceros, por lo que sigue.

Versículo 41

y Moisés dijo, ¿por lo que ahora ahora transgrede el mandamiento del Señor ?. Que era volver al desierto, y ir a la forma en que conduce al mar rojo, Números 14:25; En lugar de lo cual ahora estaban por seguir adelante en la tierra de Canaán, aunque adversas a él justo antes:

pero no prosperará ; su intento de entrar en ello.

Versículo 42

no se acerca, porque el Señor [es] no entre usted ,. Y, por lo tanto, no podía esperar el éxito, porque la victoria es del Señor; El Targum de Jonathan agrega,.

"El arca, y el tabernáculo, y la nube de la gloria no se mueve ''.

que eran una simple indicación de que el Señor no iría con ellos, y por lo tanto no podía esperar prevalecer sobre sus enemigos e ingresar a la tierra, pero por el contrario podría esperar ser derrotado por ellos, de la siguiente manera:

que no seas herido ante tus enemigos ; de los cuales estarían en gran peligro, deberían intentar subir la colina, y el Señor no con ellos.

Versículo 43

para los amalequitas y los cananeos [están] allí antes de usted ,. Habiendo retirado del valle, Números 14:25; O bien, habría separado una fiesta para defender el pase en la cima de la montaña, y donde quizás diseñaron para fingir un retiro si lo encontraban correcto y los atraían en un combate en el valle:

y vosotros caerás por la espada :: Por la espada de los amalecitas y los cananeos:

Porque, por lo que se nos apartan del Señor : De la Palabra del Señor, desde el Hearkening y obedeciendo su mando:

Por lo tanto, el Señor no estará con usted ; La consecuencia de la cual debe ser mala para ellos.

Versículo 44

pero se supone que suban a la tapa de la colina ,. De una manera audaz, audaz y presuntuosa; intentaron subirse a la cima de la colina, a pesar de las protestres de Moisés contra ella, y el peligro que estarían expuestos a; pero retirándose de Dios y sus ministros, y se levantó en sí mismos, y confiando en su propia fuerza, se aventuró en esta erupción de la erupción: la versión latina de la vulgada es que "se oscureció, subieron": ya sea que se oscurecieron en entendimientos, y el ser De acuerdo con una ceguera judicial y dureza de corazón; O bien, subieron por la mañana mientras estaba oscuro, antes de la luz del día; El último sentido es favorecido por el Targum de Jonathan,.

"Y ceñidos (o armados) en la oscuridad, antes de la luz de la mañana; ''.

y el primero por una antigua exposición, llamada Tanchuma, mencionada por Jarchi,.

"Se fueron oscuros (como estaba en la oscuridad) porque sin permiso: ''.

Sin embargo, el arca del pacto del Señor, y Moisés, salieron del campamento ; La nube no se ha absorbido, sino que permanece en el tabernáculo, que fue la señal de descanso, tanto para el arca, como para el campamento, los kohatitas no se movieron con el arca: los judíos e tienen una idea, que había dos arcos que fueron con Israel en el desierto, uno en el que se puso la ley, y otra en la que se dejaron las piezas rotas de las mesas; que en el que se encontraba la ley, se colocó en el tabernáculo de la congregación, y de esto está escrito: "El arca del Pacto del Señor, y Moisés, no se fue", c. Pero aquello en el que se encontraban las piezas rotas de las mesas, entraron y salieron con ellos: pero esto no aparece claramente y es altamente probable que ningún arca fue con ellos en este momento; Tampoco Moisés, el líder y el comandante de la gente, se agitaron desde el campamento de los levitas; por lo que era una empresa audaz y peligrosa que los otros campamentos se dedicaban a que Dios vaya con ellos, y su general ante ellos, o Joshua su ministro; Porque si uno no fue, lo mismo puede concluirse de la otra.

e t. Hieros. Sotah, siguiendo. 22. 2.

Versículo 45

Luego, los amalecitas bajaron ,. La colina; Conoció a los israelitas a medida que ascendían: y los cananeos que habitaban en esa colina; Lo mismo con los amoritas, una de las siete naciones de Canaán,.

Números 13:29.

y haz de ellos ; Con la espada, teniendo la ventaja de ellos en la colina sobre ellos:

y descomprime incluso a hormraz ; el nombre de un lugar, así llamado de lo que sucedió allí; Como dice Jarchi; ya sea de esta destrucción de los israelitas en este momento por estos enemigos, o de la destrucción de los cananeos por Israel, Números 21:4; Y así aquí tiene su nombre por anticipación; O puede ser de ambos eventos, y parece ser confirmado por un tercio del tipo similar, habiendo estado en tiempos anteriores llamados Zephath, Jueces 1:17; ver Josué 15:30; Aunque algunos lo toman para ser un apelativo aquí, y no el nombre adecuado de un lugar, y no lo hace a la destrucción, como la targum de Jonathan, que denota la gran destrucción y el caos que se hicieron entre ellos: cuántos fueron destruidos es no seguro; El juicio que los amenazó de Dios pronto comenzó a tener lugar, que sus cadáveres deberían caer en ese desierto.