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Jeremías 47

Introducción

Introducción a Jeremías 47.

Este capítulo contiene una profecía de la destrucción de los filisteos principalmente; y también de los tirianos y zidonianos. El título de la profecía, Jeremias 47:1; Los instrumentos de esta destrucción, que se comparan con las aguas desbordantes; lo que causaría una gran lamentación en los habitantes de los lugares donde deberían venir, Jeremias 47:2; El ruido de sus caballos y carros sería tan terrible, en cuanto a hacer que los padres huyan y dejen a sus propios hijos, Jeremias 47:3; Al mismo tiempo, el neumático y Zidon caerían en manos del enemigo, y no tendrían ayuda, Jeremias 47:4; Se mencionan lugares particulares en Palestina, que deben ser destruidos, Jeremias 47:5; y todo esto debido a una comisión que el Señor le dio a la espada, y por lo tanto continuaría estragando,.

Jeremias 47:6.

Versículo 1

la palabra del Señor que vino a Jeremías el profeta contra los filisteos ,. Como las antiguas profecías fueron contra los egipcios, los amigos y los aliados de los judíos, en los que confiaron; Esto es contra los filisteos, los vecinos cercanos de los judíos, y sus implacables enemigos: la época de esta profecía fue,.

Antes de Faraón, SMOTE GAZA ; una de las cinco ciudades de los filisteos, un lugar muy fuerte y fortificado, como su nombre significa.

Hechos 8:26. Los judíos, en su crónica, dicen que esto se cumplió en el octavo año de Zedekiah, cuando Faraón salió de Egipto, mientras que los caldeos estaban asediando a Jerusalén; que escuchan, rompieron el asedio, y salieron para encontrarse con él; sobre el que fue a Gaza, y destruyó eso, y volvió a Egipto de nuevo. Tanto Jarchi como Kimchi hacen mención de esto, sino que dicen que fue en el décimo año de Zedekiah; y, que, sin duda, es la lectura más verdadera, ya que el ejército caldeado no subió a Jerusalén hasta el noveno año de su reinado. Pero es más probable que este faraón fuera Faraohnecho, y que cayó sobre Gaza, y tampoco lo hiciera cuando llegó a Carchemish, o cuando regresó desde allí, después de que él hubiera matado a Josías. Ahora esta profecía fue entregada antes de que sucediera algo de este tipo, y cuando los filisteos estaban en la máxima paz, y en ningún temor o expectativa de destrucción; y el Smiting de esta ciudad soltera por el Rey de Egipto está predicha, como el precursor y la promesa de una mayor destrucción de la tierra por el rey de Babilonia, mencionada.

t seder olam rabba, c. 26. pag. 75.

Versículo 2

así dice el Señor, he aquí, las aguas se levantan del norte ,. Lo que significa un ejército de hombres, que debe venir en gran número, y con gran fuerza y ​​rapidez, como una inundación desbordante. Así que el Targum,.

"He aquí, la gente vendrá del norte; ''.

Es decir, de Caldea, que yacía al norte de Palestina:

y será una inundación desbordada, y desbordará la tierra, y todo lo que sea ; o, "la plenitud de eso" u; la tierra de los filisteos, y lleva a los hombres y ganado, y todas las riquezas de los mismos.

la ciudad, y ellos que habitan en ella ; ninguna ciudad particular o soltera, como Gaza; Pero las varias ciudades de Palestina, y los habitantes de ellos:

Luego, los hombres llorarán, y todos los habitantes de la tierra deberán aúlla ; No poder hacer nada más; No defenderse, sus familias y su propiedad; Y no ver nada más que la ruina y la destrucción ante sus ojos.

u ומלואה "et plenitudinem ejus", schmidt, c.

Versículo 3

en el ruido del estampado de las pezuñas de su fuerte [caballos] ,. El ruido de la caballería del ejército de Nabucodonosor, a medida que vinieron marchando hacia el país de los filisteos; Quién, estar montado en fuertes caballos de pronting, hizo un gran ruido a medida que avanzaban, y fueron escuchados a distancia:

en la apresuramiento de sus carros, [y en] el retumbar, de sus ruedas ; El traqueteo y tronco de las ruedas de carro hechas; En el que montó a los principales oficiales y generales, con otros hombres poderosos: los carros se usaban mucho en la guerra en aquellos tiempos:

Los Padres no mirarán a [sus] niños por la debilidad por las manos ; deben estar tan asustados ante el enfoque del enemigo, y huyeron con mucha precipitiva para satisfacer su propia seguridad, que no deben pensar en sus hijos, o que permanezcan para entregarlos y salvarlos, los más cercanos y queridos; Estar tan aterrorizado como para no poder levantar las manos para defenderse y proteger a sus hijos. El targum es,.

"Los padres no mirarán hacia atrás para tener misericordia de [sus] niños; ''.

en su miedo debe olvidar su afecto natural a ellos, y no tanto como mirar hacia atrás con un ojo de lástima y compasión en ellos; Tan intención de su propia liberación y seguridad.

Versículo 4

debido al día que viene a estropear a todos los filisteos ,. El tiempo designado por el Señor por su destrucción, que debería ser universal:

[y] para cortar de Tyrus y Zidon a cada ayudante que permanece ; Estas eran ciudades en Fenicia, que bordeaba el país de los filisteos, que eran sus auxiliares en tiempos de angustia; Pero ahora, siendo desperdiciado, no podría darles ayuda cuando Nabucodonosor los atacó; Mientras se cierra particularmente, lo que asediaba trece años, y por fin lo destruyó, y Zidon con él:

para el Señor arruinará a los filisteos, el remanente del país de Caphtor ; estos últimos no se ponen a modo de aposición, como si fueran lo mismo con los filisteos, aunque estaban cerca de los parientes, provenientes de Casluhim; ¿Quién fue la posteridad de Mizraim, así como Caphtorim, Génesis 10:13; De hecho, se dice que los filisteos son traídos de Caphtor, Amós 9:7; Estar muy probablemente cautivo por ellos, pero rescatado de ellos; y ahora en la Confederación con ellos, y me gusta compartir el mismo destino que ellos. El Targum lo hace,.

"El remanente de la isla de los cappadocianos; ''.

y así la versión latina de la vulgada. Algunos piensan que los Colchi, otros que los cretianos, están destinados. R. Saadías por Caphtor entiende Damiata, una ciudad en Egipto; que es lo mismo con el pelusio o el pecado, la fuerza de Egipto, Ezequiel 30:15; Y es de costumbre con los judíos que llaman a este lugar Caphutkia, lo mismo con Caphtor, dicen; Y, en árabe, Damiata.

w misn. Cetubot, c. 13. secta. 11. Maimon. Bartenora en IB.

Versículo 5

la calvicie se encuentra en Gaza ,. El targum es,.

"Venganza es venir a los habitantes de Gaza. ''.

Se convierte en como un hombre cuyo cabello se cae de su cabeza, o está limpio afeitado; sus casas fueron demolidas; Sus habitantes se mueren, y su riqueza saqueada; un lugar saqueado y despoblado. Algunos entienden esto de afeitarse o desgarrar el cabello por el dolor, y el luto debido a sus calamidades; Lo que está de acuerdo con la última cláusula del verso:

ashkelon se corta [con] el remanente de su valle ; Esta fue una de las ciudades en vivo de los filisteos; se queda al norte de Gaza. Herodotus x llama a Ashkelon una ciudad de Siria, en la que se encontraba el templo de Urania Venus, destruido por los escitas; se dice que es construido por Lydus ascalus, y llamado así después de su nombre y. De esta ciudad fue Herod el rey y, por lo tanto, llamado Ashkelonite; Ahora fue destruido por Nabuchadnezzar, pero luego se reconstruyó y habitaba; Y con él se destruyó el resto de las ciudades, pueblos y pueblos, en el valle, contiguo a eso y Gaza; O Ashkelon y Gaza, ahora destruidos, fueron todos los que permanecieron de las ciudades del valle, y compartieron el mismo destino con ellos. El targum es,.

"El remanente de su fuerza; ''.

Así que Kimchi, que lo interpreta de la multitud de su riqueza y poder.

¿Cuánto tiempo se te cortó a ti mismo ? sus caras, brazos y otras partes de su cuerpo, luto y lamentando su condición triste; Las palabras del profeta que significan la atreidez de la misma, y ​​su larga continuidad.

x clio, sive l. 1. C. 105. y vid. Bochart. Phaleg l. 2. C. 12. pag. 88.

Versículo 6

Oh, espada del Señor ,. Porque, aunque era la espada de los caldeos, sin embargo, ser nombrado y enviado por el Señor, y tener una comisión de él, y ser ordenada y dirigida en su providencia para hacer su voluntad, se llama su espada:

¿Cuánto tiempo [estará] Ere Thou Skill ? y dejar de destruir a los hombres; ¿No dejarás de que no te destruyas?

Póngase en tu scabbard, descanso y sé quieto ; y no hagas más estragos entre las personas: estas son las palabras de los filisteos, la parada de una parada podría ponerse a los estragos de la espada, y que la guerra pueda cesar, y las desolaciones de la misma; o más bien del profeta, que conmemora su estado como hombre, aunque habían sido los enemigos de su gente; a la que las siguientes palabras de él son una respuesta, ya sea a los filisteos, lo que muestra por qué no se pudo otorgar su solicitud, o como corrigiéndose a sí mismo.

Versículo 7

¿Cómo puede ser silencioso ,. No hay razón para creer que lo hará, ni se puede esperar que sea; Para detenerlo es imposible, y para solicitar que se pueda detener es en vano:

viendo al Señor, le ha dado un cargo contra Ashkelon, y contra la orilla del mar ? porque tenía una comisión del Señor a destruir a los habitantes de Ashkelon, y otros lugares, que se quedaron aún más hacia el mar, como Joppa y Jamne; Y de hecho, toda la Palestina yacía en la costa del mar Mediterráneo:

allí lo ha nombrado ; por un decreto irreversible de su suyo, en justicia para castigar a los habitantes de estos lugares por sus pecados.