Bible Commentaries
Jeremías 47

Versículo 1

XLVII.

(1) Contra los filisteos. - Aquí también tenemos, como en el capítulo anterior, un mensaje relacionado con Jeremias 25:20 . La Gaza de este versículo es el Azzah de ese, y la fecha se fija en un momento anterior al ataque de Necao a esa ciudad. Escritores que, como Hitzig, identifican al Oadytis de Herodes. ii. 159, 3: 5, con Gaza, supongamos que su ataque se realizó a su regreso de su victoria en Carquemis.

La fecha de la profecía se fija así en el intervalo entre los dos eventos. Ezequiel 25:15 debe compararse como una predicción contemporánea y paralela.

Versículo 2

He aquí, aguas suben del norte. - La referencia al norte indica que la invasión que contempla el profeta es la de Nabucodonosor, no la de Faraón-necao. Para la metáfora del río desbordado, véase Jeremias 46:7 ; Isaías 8:7 . Porque "la tierra y todo lo que hay en ella" se lee, como en el margen, "la tierra y su plenitud".

Versículo 3

Los padres no mirarán atrás a sus hijos. - El egoísmo del pánico iba a alcanzar su punto más alto y aplastar los instintos del afecto natural. Incluso los padres se contentarían con salvarse a sí mismos, independientemente de la vida de sus hijos.

Versículo 4

Separarse de Tyrus y Zidon. - Las dos ciudades fenicias se juntan con Filistea. Ambos, al ocupar el litoral de Palestina, sufrirían la invasión de Nabucodonosor. Salmo 83:7 indica que no era infrecuente que estuvieran en alianza. En el "ayudante que queda" tenemos probablemente una referencia a los mercenarios extranjeros, especialmente a los filisteos, empleados por las dos grandes ciudades comerciales.

“Caphtor” se ha identificado con Creta, Chipre, Caria, Capadocia y el delta del Nilo. En el último punto de vista, se considera que el nombre está conectado con copto. Amós 9:7 apunta a una migración de la gente conocida como filisteos de esa región, y por lo tanto hay un toque de desprecio en la forma en que Jeremías habla de ellos como el mero “remanente de Caftor.

”De acuerdo con el primer punto de vista, encontramos entre los mercenarios de David, los Ceretim y Peletim ( 2 Samuel 8:18 ), siendo los dos nombres probablemente modificaciones de Cretenses y Filisteos. La tabla etnológica de Génesis 10:14 conecta tanto a los filisteos como a los caftorim con Mizraim o Egipto, y está, hasta donde llega, a favor de la identificación egipcia.

Versículo 5

La calvicie se ha apoderado de Gaza. - La calvicie es el signo exterior del más extremo duelo ( Jeremias 48:37 ; Isaías 15:2 ), quizás, también, de la más extrema desolación ( Isaías 7:20 ).

Ashkelon se corta ... - Mejor, quizás, Ashkelon se queda sin palabras. La LXX. aparentemente siguió un texto diferente, y da "el remanente de los Anakim" en lugar de "el remanente de su valle". Hitzig adopta esta traducción y la relaciona con el hecho conocido de que un remanente de la antigua y gigantesca raza no semítica se había refugiado entre los filisteos ( 1 Samuel 17:4 ; 2 Samuel 21:22 ; 1 Crónicas 20:5 ). después de haber sido expulsados ​​de Hebrón ( Josué 14:12 ; Josué 15:13 ).

Otros, sin adoptar la LXX. leyendo, interprete la palabra traducida “su valle” en el sentido, como en Isaías 33:19 , los que hablan un idioma ininteligible, bárbaros ( Amakim ) , y supongan que esta forma ha pasado en la LXX. en la forma más familiar de Anakim. La versión en inglés, sin embargo, es aceptada por muchos críticos y puede referirse a Ashkelon y Gaza como el "remanente", el último recurso del valle ( Emek ) o tierra baja de los filisteos, más comúnmente conocida como la Sefela.

¿Hasta cuándo te cortarás? - Las palabras apuntan a un ritual de súplica, como el de los sacerdotes de Baal en 1 Reyes 18:28 , que prevalecía entre los filisteos.

Versículo 6

Oh espada del Señor ... - Esta es la pregunta y la súplica de los filisteos: "¿Cuándo terminará la guerra?" Y el profeta tiene una sola respuesta: la espada tiene que hacer su obra hasta que haya hecho lo que Jehová le había ordenado que hiciera.

Versículo 7

Contra la orilla del mar. - En la “orilla del mar”, como en Ezequiel 25:16 , tenemos el término especialmente apropiado para el territorio de los filisteos.