Bible Commentaries
Isaías 12

Introducción

Introducción a Isaías 12.

Este capítulo contiene una canción de alabanza y acción de gracias por la redención y la salvación por Cristo, de los cuales el Capítulo anterior.

Isaías 11:1 es una profecía famosa. Comienza con una cuenta del ex estado incómodo y ahora cómodo, incómodo y ahora cómodo,.

Isaías 12:1 La base de cuya comodidad era Cristo su salvación y fuerza, y así su canción, que comprometió su confianza, y disipó sus miedos, Isaías 12:2, Isaías 12:3 y luego siguen ciertas exhortaciones mutuas para alabar , exaltar, y glorificar a Cristo, con razones que las hacen cumplir.

Isaías 12:4.

Versículo 1

y en ese día dijeras ,. La siguiente canción de elogios; Así como lo hizo Israel, cuando fueron traídos por el Mar Rojo, y salieron de las manos de sus enemigos; A los que hay varias alusiones y referencias en ella; Esa liberación es típica de la salvación por Cristo; El Día del Evangelio, o los tiempos del Evangelio, están aquí:

Oh Señor, los alabaré en ti ; o "confesarte"; Para ser mi señor, redentor, y Salvador, mi esposo, cabeza y rey; o "Confiess a ti" Q, mis pecados y transgresiones, y la indignidad para recibir cualquier favor de ti, y agradecer a todos los favores que me otorgan:

aunque ustedes se enojen conmigo ; a medida que apareció a la iglesia, y según sus aprensiones de cosas, aunque no en realidad, o en términos estrictamente o adecuadamente hablando; Porque la ira no debe ser atribuida a Dios; Pero es un habla después de la manera de los hombres; Y el Señor parece estar enojado cuando esconde su rostro de su pueblo, cuando se niega a escuchar sus gritos, cuando los aflige, y continúa su mano sobre ellos, y cuando él deja en un sentido de irrable en sus conciencias:

tuya la ira se da vuelta ; Él concediendo su presencia graciosa; Despegando de su mano afligiendo; Manifestando su amor, particularmente su apedrezamiento de gracia y misericordia; La paz y la reconciliación están siendo hechas por la sangre de Cristo, y la justicia satisfecha, los efectos del resentimiento y el desagrado cesa:

y me reconfortó ; derramando en el extranjero su amor en su corazón; Al descubrir el perdón libre y completo del pecado; Levantando la luz de su rostro; por una aplicación de preciosas promesas; y por medio de la palabra y las ordenanzas, a través de la influencia del espíritu bendito como un edredón; que conduce de esta manera para la comodidad a la persona, la sangre, la justicia, el sacrificio y la plenitud de Cristo, y las comodidades con estos, aplicándolas y mostrando interés en ellos. El targum es,.

"Y dijeras en ese momento, confesaré ante el Señor; Para eso he pecado ante ti, tu ira está sobre mí; Pero cuando me convierte en la ley, tu ira se volverá de mí, y tendrás misericordia de mí; ''.

o más bien se volvió a Cristo, y abrazar su Evangelio, que es la única forma de tener comodidad.

q אודך "confiteborbor tibi", v. L. Pagninus, Montanus.

Versículo 2

he aquí, Dios [es] mi salvación ,. O salvador; Es decir, Cristo, que es Dios, el gran Dios, y así bien es ser un Salvador, y es uno, fue nombrado por el Padre, provisto en Pacto, prometido en la Palabra, enviado en la plenitud del tiempo y se convierte en El autor de la salvación, que una criatura no pudo ser; y esto la iglesia vio su interés, y que era el terreno de su comodidad antes de declarar; y a lo que ella prefijó la palabra "He aquí", como una nota de aseveración, lo que lo afirma para ser su Salvador; y de admiración, preguntándolo; y de exclusión de todos los demás por preocuparse allí; y de atención y dirección a los demás, señalándolo como el único para mirar hacia.

Confiaré, y no tendré miedo ; "Confianza" en Cristo para la salvación, tenga confianza en disfrutarlo, y mírelo seguro de toda la ira y la condena, y de todos los enemigos; y no ser "miedo" del pecado, Satanás, el mundo, la muerte, el infierno y la ira por venir. El Targum se une a esta y la cláusula anterior,.

"He aquí, en la Palabra de Dios, mi salvación confío, y no se moverá: ''.

para el Señor Jehová [es] mi fuerza y ​​[mi] canción ; El autor de su fuerza espiritual; la "fuerza" de su vida, y de su corazón, que mantuvo el uno, y apoyó al otro; la fuerza de sus gracias, y de sus deberes, por los cuales ejerció el otro, y realizó el otro: y el tema de su "canción" eran su persona, y la plenitud y la condición física, su justicia y su salvación por él; Esta cláusula, y la siguiente, se sacan de.

Éxodo 15:2:

también se convierte en mi salvación ; La salvación es forjada por Cristo, y los creyentes lo tienen en él, y lo saben, y lo creen, y así ya están salvos en él.

Versículo 3

Por lo tanto, con alegría, debo dibujar agua ,. Estas palabras son una exhortación a los demás, ya que las versiones de Septuagint y Árabe lo hacen, "Dibuja ye"; y así también un estímulo para ellos por su ejemplo, o una profecía que deberían hacer esto; Es decir, se aplica a Cristo para la gracia, y recibirlo de él: porque por "agua" se entiende gracia, que se compara con ella, porque se está suavizando, purificando, fructificando, enfriando y refrescante, y se extingue sed; Y esto es "dibujado", es venir, aunque el pozo en el que es profundo, y no al alcance de todos; El cubo es la fe con la que se dibuja, y este es el don de Dios; y está en el ejercicio de esta gracia, que requiere diligencia, fuerza y ​​trabajo, que los santos reciben de Cristo y la gracia de la gracia; Y esto se ejerce en el uso de medios, por oración, lectura de las Escrituras y la asistencia a la palabra y las ordenanzas, por la cual la fe se basa en dificultades, y recibe mucho, y, cuando lo hace, se asiste "con alegría": La salvación en sí se recibe con alegría, y también lo es el Salvador; Como también una justicia justificante, y la gracia perdonante, y también todos los suministros de gracia; La alegría es de un tipo espiritual, está en una forma de creer, a qué intermediarios no extrañas no es, y es indescriptible y lleno de gloria:

fuera de los pozos de salvación , o "fuentes"; Como todas las tres personas son; Jehová El Padre, como se le llama "La Fuente de la Agua Viva", Jeremias 2:13, así que él es la fuente de la salvación; Springes de él, de su amor eterno, sus propósitos eternos, su infinita sabiduría, su pacto seguro y inalterable, su gracia libre en la misión de su hijo; y él mismo es el dios de la gracia, de donde viene todo, y cada suministro de ella. El espíritu y su gracia se llaman "pozo de agua viva", Juan 4:14 y él también es un pozo de salvación; Es él que convence a los hombres de su necesidad, que se acerca a esta salvación y les demuestra su interés en ello, y los osos testigo, y es el serio y la promesa de la misma; y él es el autor de toda esa gracia, lo que los hace reunirse para él, y de quién son todos los suministros de la misma. Pero se entiende más especialmente a Cristo, quién es la "Fuente de los Jardines, y el pozo de agua viva", Cantares de los Cantares 4:15 en quien la salvación es, y en ninguna otra: las palabras Puede ser representado, "los pozos" o "fuentes del Salvador", sí, de Jesús; y que no son más que la plenitud de la gracia en él: la frase denota la abundancia de gracia en Cristo, mucho de los cuales se da en la conversión; Una abundancia de ella se recibe con el regalo gratuito de la justicia para la justificación; y una gran medida de ello en el perdón de los pecados, y en todos los suministros después, a través del desierto de este mundo, hasta que los santos vienen a la gloria; y que se refiere a un gran número, a todos los Ángeles electos y elegir a los hombres, a todas las iglesias, y a los miembros de los mismos, en todas las edades; Y esto siempre ha estado y siempre se comunicará con ellos. El targum es,.

"Y recibirás una nueva doctrina de los elegidos, los justos; ''.

o de los justos; que es verdad de la doctrina del Evangelio, recibida por las manos de los hombres elegidos, los apóstoles de Cristo. Los judíos s hacen uso de este pasaje, en confirmación de la ceremonia de dibujo de agua en la Fiesta de los Tabernáculos; Y decir que significa el dibujo del Espíritu Santo; es decir, su gracia.

R ממעיני הישועה "de fontibus salvatoris", v. L. Vatablus. S t. Bab. Sucla, fol. 48. 2. 50. 2. t bereshit rabba, secta. 70. follo. 62. 3. T. Hieros. Sucla, fol. 55. 1.

Versículo 4

en ese día diré, alabado el Señor ,. Debido a su ser y la perfección, por las bendiciones recibidas de él, especialmente las espirituales; y particularmente tales como se mencionan antes, la plenitud de la gracia en él, la fuerza y ​​la salvación por él, una visión de interés en él como un Salvador, y las comodidades divinas se comunican de él; que se hace darle la gloria de ellos, y gracias por ellos. Esta es una obra muy adecuada para los tiempos del evangelio; Siempre era un deber, y alguna vez hubo razón para ello bajo la dispensación anterior, y mucho más bajo el presente; y todavía habrá más razón para ello en el último día aquí referido, cuando el anticristo será destruido, el reino de Cristo se ampliará, y su iglesia estará en un estado y condición muy gloriosos, sus paredes serán salvaciones, y sus puertas alaban; Cuando los santos se agitarán entre sí a este servicio, y participar en ella con toda preparación y alegría; Consulte Apocalipsis 11:15:

Llame a su nombre :: lo que lleva a la totalidad de la adoración de las religiones, de las cuales Cristo es el objeto, siendo el verdadero Jehová; y en particular la oración, en la que su nombre se invoca junto con la fe en él, y las expresiones de afecto a su nombre; Lo que es precioso de los creyentes, y es tan ungüento derramado:

declara sus hechos entre las personas ; no simplemente sus obras de creación, en las que estaba igualmente preocupado por su padre divino; Tampoco sus milagros que lordó cuando en la Tierra, en prueba de su deidad y el Messia, y en confirmación de su doctrina; Pero sus actos de obediencia y justicia, que eran perfectos; y que llevan los pecados de su pueblo, y el castigo debido a ellos; Y así cumplió toda la ley, y por la presente logró el gran trabajo de redención y salvación; que, según sus órdenes, se han publicado entre los gentiles, por su bien, y su gloria:

Hacer mencionar que su nombre es exaltado ; Es decir, él mismo, que tiene un nombre le dio un nombre por encima de cada nombre; Por haber obedecido, sufrió, y murió en la habitación de su pueblo, él es por su padre, según la promesa, exaltada, levantándolo de los muertos, recibiéndolo al cielo, lo que lo colocó en su mano derecha, dándole todo el poder. En el cielo y en la tierra, y causando ángeles, autoridades, principalmenteidades y poderes, que se sujetos a él; Todo lo que se debe mencionar, al honor de su nombre: o de lo contrario, el sentido es, hablar de él, para mencionar su nombre, de su persona, de sus oficinas, de su gracia y salvación, de que él Puede ser exaltado en cada uno de ellos por su pueblo; porque él es, y debería ser, exaltado en sus corazones, y con sus labios, ya que él está sobre todo en la excelencia de su persona, y es su único Salvador y Redentor, cabeza y esposo; Y así será exaltado más abundantemente en el último día. Isaías 2:11.

Versículo 5

cantar al Señor ,. Salmos, himnos y canciones espirituales, vocalmente y juntas, como iglesias del Evangelio, a la gloria de Dios; o "canta al Señor", deja que sea el tema de la canción, como en Isaías 12:2 CANTO CAN MUCHO Y BUENO ES; Canta lo que él es en sí mismo, y lo que es para otros:

porque ha hecho las cosas excelentes ; Él ha forjado una excelente salvación, lo que sobresale de todos los demás, de una naturaleza espiritual, completa y eterna: es enfáticamente una excelente, en la que Dios está glorificado en todas sus perfecciones, y qué temas en la gloria eterna y felicidad de su gente. Ha traído una excelente justicia, una justicia que sobresale de la justicia de la criatura, los hombres o los ángeles; Siendo la justicia de Dios, una perfecta, pura y impecable, que sirve para muchos, incluso toda su semilla espiritual, y es eterna: ha ofrecido un excelente sacrificio, un sacrificio que sobresale todo lo que se ofreció bajo el ley; En el asunto, que es él mismo; en el uso y eficacia de ello, para expiar al pecado, y quitarlo; en la continuación de esa eficacia, y en su aceptabilidad a Dios: y ha obtenido una excelente victoria sobre todos los enemigos de su pueblo, pecado, Satanás, el mundo y la muerte, y los hicieron a todos los coaters en sus conquistas; La referencia parece ser tuvo que.

Éxodo 15:1:

esto [es] conocido en toda la tierra ; que tal salvación está terminada; Tal justicia es traída; Esa paz, perdón y expiación, se obtiene, y todos los enemigos son conquistados; Para la publicación del Evangelio, todo esto se ha enviado a todo el mundo, y se predicará más plenamente en todo el día.

U זמרו יהוה "Canite Jehovam", Cocceius; νμγησατε το ονομα.

κνρω; Septiembre.

Versículo 6

gritar, y gritar ,. Cantando en voz alta, con los altos alabanzas de Dios en la boca:

tú habitantes de Zion : Nacido y criado allí, libre de Sión, que se resuelve y habita allí, y tan feliz; Como hay muchas disposiciones, se disfruta de la salud y los habitantes en la máxima seguridad y protección, teniendo los mayores privilegios e inmunidades; Y, por lo tanto, tenga razones para cantar y gritar de alegría, y especialmente para lo que sigue:

para gran [es] el santo de Israel en medio de ti ; por "el Santo de Israel" está significando Cristo, el Redentor y el marido de esta Iglesia; Ver Isaías 48:17 Porque, como Dios, él es el Dios de Israel, el Israel espiritual, y como tal es santo, incluso glorioso en la santidad; y, como hombre, surgido de Israel, Israel Literal, y, como tal, es santo en su naturaleza, actos y oficinas; y es el santificador de toda Israel de Dios, de quien reciben toda su santidad: Él está "en medio de" de su iglesia, en medio de Sión, y los habitantes de ello, a los que ha prometido su presencia, y lo otorga, y lo que causa tal alegría y alegría, ya que nada más puede dar; Y aquí es "grande", y se muestra a sí mismo para ser así, el gran Dios, y nuestro Salvador; un salvador, y un gran; un gran rey sobre la Holy Hill of Sion; y un gran sumo sacerdote sobre la casa de Dios; por lo que la grandeza debe ser atribuida a él, y el alabanza se le dio.