Bible Commentaries
Isaías 12

Versículo 1

XII.

(1) En ese día dirás ... - El profeta se convierte en el salmista de ese nuevo Éxodo, y el himno que sigue se basa en el tipo de Éxodo 15 , aunque con menos coloración local e histórica. Se le ha enseñado que la confesión debe combinarse con la acción de gracias, que sólo aquellos que han sentido por primera vez su ira pueden estimar correctamente el consuelo que Dios da.

El hecho de que el profeta aparezca como salmista fue un resultado natural del entrenamiento de las escuelas de los profetas, como se describe en 1 Samuel 19:20 , posiblemente también de su familiaridad con el servicio del templo como sacerdote o levita. El grupo de salmos atribuidos a los hijos de Coré presenta tantos paralelismos con los escritos de Isaías, y tan obviamente pertenece al mismo período, que podemos pensar razonablemente en él como asociado con esa buena compañía. (Ver Introducción ) .

Versículo 2

He aquí, Dios es mi salvación ... - Las palabras admiten la traducción: He aquí el Dios de mi salvación. En cualquiera de las dos construcciones se toma “salvación”, como en el Nuevo Testamento ( Juan 4:22 ; 1 Pedro 1:9 ), como algo más que una mera liberación del peligro, e incluye las más altas bendiciones espirituales.

El Señor Jehová ... - El hebreo aquí y en Isaías 26:4 presenta la combinación excepcional de los dos Nombres Divinos ( Yah Yahveh ). (Ver Salmo 68:4 ) Con esta excepción, la segunda cláusula del versículo es una reproducción verbal de Éxodo 15:2 .

Versículo 3

Por tanto, con gozo sacaréis agua ... - Literalmente, y con gozo. Las palabras pueden ser parte del himno o dirigidas a quienes se unan a él. Este último parece estar más en armonía con el contexto. En el ritual posterior de la Fiesta de los Tabernáculos, los sacerdotes fueron en procesión solemne al estanque de Siloé, llenaron un vaso de oro con agua, lo llevaron al templo y lo derramaron en el lado occidental del altar del holocausto. mientras la gente cantaba el gran Hallel (Himno de alabanza) de los Salmos 113-118 (Ver nota sobre Juan 7:37 .

) Si podemos suponer que esto representó el ritual de la monarquía, podemos inferir razonablemente que las palabras de Isaías lo señalaron. El Talmud conecta expresamente el acto con el simbolismo de las palabras de Isaías (Jer. Succa, v. 1), y la referencia del profeta a las “aguas de Siloé” en Isaías 8:6 confirma la inferencia.

Versículo 4

Declare sus obras entre la gente. - Literalmente, entre los pueblos. El profeta cita el himno que se había cantado cuando se colocó el arca en Sion ( 1 Crónicas 16:8 ), y en parte de Salmo 105:1 .

Versículo 5

Porque ha hecho cosas excelentes. - Aquí, nuevamente, el hebreo indica un eco de Éxodo 15:1 : "Él ha triunfado gloriosamente".

Versículo 6

Tú, habitante de Sion. - El hebreo es femenino. El habitante es la hija de Sion, la Iglesia restaurada, que tiene a Sion por morada.

Grande es el Santo de Israel ... - El himno termina con el Nombre Divino que es característico de Isaías. La presencia del Santo debía ser un gozo y una bendición para el remanente que era digno de su llamado. Con este himno llega a su fin todo lo que se ha llamado el volumen de las profecías de Isaías de Emmanuel.