Bible Commentaries
Salmos 149

Introducción

CXLIX.

La historia proporciona un comentario terrible sobre este salmo. “Bajo la ilusión de que podría usarse como oración sin ninguna transmutación espiritual, Salmo 149 . se ha convertido en la consigna de los errores más horribles. Fue por medio de este salmo que Gaspar Scloppius, en su Classicum Bibliœ Sacrœ, que, como dice Bakius, no está escrito con tinta sino con sangre, enardeció a los príncipes católicos romanos a la guerra religiosa de los treinta años y en la Iglesia protestante. Thomas Monzen avivó la guerra de los campesinos con este salmo ”(Delitzsch).

Así que el fanatismo y la crueldad de tiempos que deberían haber sido más ilustrados han sido alimentados por el registro que los judíos han dejado de su celo religioso y patriótico mezclado. La época en la que era más probable que se produjera un salmo de este tipo era sin duda la de los Macabeos, y la coincidencia entre Salmo 149:6 del salmo y 2Ma.

15:27 puede indicar la misma serie de eventos en medio de los cuales, con himnos de alabanza en la garganta y una espada de dos filos en la mano, el jasidim en batalla tras batalla reclamó y ganó el honor de ejecutar venganza sobre los enemigos de Jehová. El paralelismo sintético está finamente marcado.

Versículo 1

Una nueva canción. - Ver Salmo 33:3 .

La congregación. - Aparentemente, el salmo nos sitúa en la época de los Macabeos, cuando el jasîdîm se convirtió en un título habitual para la fiesta patriótica.

Versículo 3

En el baile. - Más bien, como margen, con la pipa. El uso de la palabra machôl en lo que evidentemente era una lista de todos los instrumentos orquestales usados ​​en el Templo en el próximo salmo, sería por sí solo casi decisivo del significado. Pero una posible derivación está ciertamente a favor de esta traducción, como también la traducción en la versión siríaca con el nombre de una flauta que todavía se encuentra en Siria.

Su conexión, también, con el pandero o tambor (comp. Nuestra flauta y el tabor), al igual que un cognado, chalîl, está conectado en 1 Samuel 10:5 ; Isaías 5:12 , apunta en el mismo sentido. (Ver Bible Educator, ip 70, y Note to Cantares de los Cantares 6:13 .)

Pandero. - Ver Éxodo 15:20 ; Educador Bíblico, i. 314.

Arpa. - Ver Salmo 33:2 .

Versículo 4

Él embellecerá a los mansos ... - Más bien, adorna a los oprimidos con la salvación. La victoria que logra la liberación del pueblo afligido no solo es un alivio para ellos, sino que el honor ganado a la vista del mundo es como una hermosa túnica, una figura sin duda sugerida por los vestidos triunfales reales de los vencedores, o el botín en el que aparecieron después de la batalla. (Comp.

Isaías 55:5 ; Isaías 60:7 ; Isaías 61:3 ; Jueces 5:30 .)

Versículo 5

Las dos cláusulas son directamente paralelas:

“Que el jasidîm levante un grito de gloria:

Que canten en voz alta en sus sofás ".

O el regocijo se prolonga hasta bien entrada la noche, y cuando se retira a descansar, la gente feliz estalla de nuevo en el canto; o (ver Oseas 7:14 ), los sofás pueden ser más bien los divanes donde se celebraban las fiestas.

Versículo 6

Grandes elogios . - Literalmente, exaltaciones de celebración, es decir, himnos de alabanza.

Boca. - Más bien, garganta.

Versículo 7

Paganos ... gente. - Más bien, naciones ... pueblos.

Versículo 9

El juicio escrito. - Si supiéramos la circunstancia exacta que produjo el salmo, y hiciéramos prisioneros los nombres de los nobles y príncipes, podríamos adivinar fácilmente el contenido del "juicio escrito", que fue, quizás, alguna orden especial, la ejecución de la que se celebra aquí; o podemos pensar en los juicios contra la nación registrados aquí y allá en los libros sagrados, y así legitimados por prescripción, como la de los cananeos, amalecitas, etc. o podemos darle a la frase un sentido aún más general, como en Isaías 65:6 : "He aquí, está escrito delante de mí: No callaré, sino que recompensaré, recompensaré en su seno". Sin embargo, ¿no deberíamos leer el versículo: Para ejecutar juicio sobre ellos? Escrito está: Este honor tienen todos sus santos.

Este honor. - Israel es aquí considerado como el instrumento de los justos juicios de Dios sobre los paganos.