Bible Commentaries
Salmos 149

Versículo 1

CONTENIDO

Si es posible, la composición de este himno se eleva a notas más altas que el anterior. El escritor sagrado, al final del Salmo anterior, invoca a la Sión del Señor para que lo alabe; pero aquí la llamada es más seria.

Versículos 1-2

A Israel, por su nombre, se le exige aquí que se acerque al agradable empleo de la alabanza; y Jesús, Rey en Sion, será su único tema glorioso. Ruego al lector que comente que aquí no se dice nada sobre el gozo de Israel por lo que su Rey había hecho por ellos. Estas cosas, en el lugar que les correspondía, se convirtieron en dulces temas de alabanza. Pero el tema de la alabanza, en el que Israel se va a involucrar ahora, es el mismo Jesús.

Lector, haga una pausa sobre esta distinción aparentemente pequeña, pero muy importante. El Señor es clemente en sus dones, clemente en su amor, clemente en su salvación. Todo lo que da es de su misericordia y siempre debe ser reconocido. Pero los dones de Jesús no son él mismo: no puedo estar satisfecho con sus dones, aunque sé que a los demás les da su persona. Es a Jesús mismo a quien quiero. Aunque él me da todo lo que necesito, si él mismo es para mí todo lo que necesito, en él tengo todas las cosas. Por tanto, veamos, que Jesús no sólo nos da todo, sino que es, nuestro todo. Alégrese Israel en el que lo hizo; que los hijos de Sion se regocijen en su Rey.

Versículo 3

Ruego llamar la atención del lector sobre una idea adecuada sobre el tema de la danza, a partir de lo que aquí se dice de ella, y observar que incluso a partir de ahí, si no hubiera otros pasajes en la palabra de Dios al respecto, un momento El recuerdo podría convencerlo de que nunca podría destetar esa frívola, pueril y (si consideramos su tendencia) no podemos agregar, con demasiada frecuencia la costumbre pecaminosa, usada en los tiempos modernos.

Alabar el nombre de Dios en la danza, como lo expresa este Salmo, conlleva algo solemne, grave y lleno de devoción. Así salió Miriam para guiar a las mujeres israelitas en la danza, después de la destrucción de Faraón en el Mar Rojo; y las palabras de la canción que acompañaron a esa danza prueban de manera más decidida, que nada de naturaleza lasciva o insignificante podría mezclarse en esa solemnidad: Cantad al Señor (dice Miriam) porque ha triunfado gloriosamente; el caballo y su jinete arrojó al mar, Éxodo 15:21 .

Ahora deje que el lector se detenga y se pregunte si la danza registrada en las Escrituras era en lo más mínimo similar a la danza de los tiempos modernos. ¿Podría alguno de los personajes frívolos de la actualidad, entre nuestros hombres y mujeres, o los niños pequeños de ambos sexos, mientras (para usar el lenguaje del profeta, con el cuello extendido y los ojos lascivos, caminando y pellizcando a su paso? ) lo tropiezan en el baile; ¿Se podría suponer que dijeran: Cantad al Señor, porque lo ha hecho gloriosamente? Y si tal lenguaje no concuerda con sus vanos trabajos, ¿no debemos buscar un significado mejor y más elevado en la danza a la que se refieren las Escrituras? Isaías 3:16 .

Se ha supuesto, y la idea no está del todo desprovista de propiedad, que la danza de la Escritura era una imitación de los cuerpos celestes, en la revolución de los planetas. Porque cuando consideramos que, desde los tiempos más remotos, el estudio de la astronomía se convirtió no sólo en una ciencia favorita, sino en una de las más útiles para guiar al viajero, parece haber una razón no menor por la que no se suponga que las mentes piadosas y devotas adoptar algún plan de ejercicio, que se llama danza, para expresar santo, gozo y agradecimiento al Señor, en cualquier ocasión notable, en sus solemnidades; y mientras canta para alabanza del Señor, intente imitar esas obras del Señor, en las que las estrellas fijas realizan su orden y movimiento regulares.

No pretendo decir que así fue; pero me atrevo a creer que, ya sea que la idea nos sea fundamentada con certeza o no, la danza de las Escrituras era tan ajena a la danza así llamada de nuestros días, como la luz se opone a las tinieblas. Y no puedo dejar de recomendar encarecidamente a los padres de la nueva generación que rechacen la práctica inversa de toda piedad, como es la danza, y que más bien permitan que sus hijos aprendan a doblar la rodilla ante Dios.

Versículo 4

¡Dulce pensamiento! ¿No podemos, mientras lo leemos, ocuparnos de la humilde pregunta de Salomón, pero, en verdad, Dios habitará en la tierra? 1 Reyes 8:27 .

Versículos 5-9

Todos estos son tantos llamados llenos de gracia a los redimidos, para alabar a Dios en Cristo en todas partes, en casa y en el extranjero; cuando están en sus camas y cuando en otro lugar; en la iglesia y en el armario. Y parecen referirse al triunfo de la iglesia de Cristo sobre todos sus enemigos, tanto en este mundo como en el venidero. Mira hacia el reino de la gloria, así como también se refiere al reino de la gracia. El honor que tendrán todos los santos del reino, algún día será definitivo y completo; cuando Cristo vendrá para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado en todos los que creen.

En la fiel expectativa de ese día, regocíjense los santos de Jesús; esperando y apresurándonos a alcanzar la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. 2 Tesalonicenses 1:10 ; Tito 2:13 .

Versículo 9

REFLEXIONES

LECTOR, ¿siente que su corazón se calienta al unirse a la hueste de los redimidos, llamados aquí a cantar en voz alta la redención? ¿Lo conoces y puedes cantarlo? El salmista lo llama, un cántico nuevo. Y así es de hecho; y solo puede ser cantado por un corazón nuevo. Si el Señor os lo ha enseñado, en verdad habrá gozo en aquel que no sólo os hizo, sino que os hizo nuevos: no sólo os creó y os dio un ser, sino que os recuperó en Cristo Jesús y os dio a ambos. un ser y un bienestar en el Señor y en su gran salvación.

Cuando Juan vio al Cordero en el monte Sion, rodeado con su ejército real redimido, y los escuchó cantar este mismo cántico nuevo; nos dice que nadie podría aprender esa canción, sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. ¡Pausa, lector! y mientras leemos este bendito Salmo y escuchamos a los santos de Dios invocados a una melodía tan sagrada, les ruego que se ocupen de ello, que usted y yo, si no lo hemos aprendido, podamos pedirle al Músico principal, incluso a Jesús, que enséñanoslo.

Jesús, diría yo, ayúdanos a alabarte y a cantar para tu gloria. ¿Cantarán los redimidos alrededor de tu trono para tu gloria? ¿Cantarán en voz alta la dulce canción de la redención, y tú no me enseñarás a trinar las notas de ella abajo? Señor, ayúdame ahora a alabarte; y mientras los santos cantan en sus camas, y las grandes alabanzas de Dios en Cristo están en sus bocas, sintonice mi corazón con las mismas, y permita que el nombre de Jesús esté en mi corazón y en mi lengua.

¡Oh! por la gracia de decir: Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo; Cantaré y alabaré con mi gloria. Despierta, salterio y arpa; yo mismo me despertaré temprano; te alabaré, oh Jehová, entre los pueblos; y te cantaré alabanzas entre las naciones.