Bible Commentaries
Salmos 149

Introducción

Esto pertenece al grupo de salmos ya referidos a Ps. 146–150, cada uno comenzando y terminando con un “Aleluya”, y probablemente compuesto después del regreso del cautiverio, y la reconstrucción de los muros de la ciudad y el segundo templo. Este salmo sería eminentemente apropiado para tal ocasión: primero, como expresar la alegría de la nación; y en segundo lugar, como indicativo de lo que la nación debía hacer en esas circunstancias para llevar a cabo los propósitos de Dios y cumplir su voluntad. Las personas son consideradas como restauradas en su tierra; tan seguro, pacífico, feliz; su ciudad está fortificada de forma segura, y están armados para defenderse, y ahora están en condiciones de llevar a cabo sus conquistas sobre los poderes paganos y hostiles a su alrededor. El salmo, por lo tanto, consta de dos partes:

I. La exhortación a alabar, alegrar, regocijar, según corresponda a su liberación; a su regreso seguro; a su restablecimiento en su propia tierra, Salmo 149:1.

II La exhortación a llevar a cabo los propósitos de Dios con respecto a las personas que los tenían, y que se perjudicaron todavía les era hostil: infligirles el castigo que se les debía, y que Dios diseñó para imponerles - con respecto a ellos mismos. como llamado de Dios para ser sus instrumentos en la ejecución de ese castigo, en señal del desagrado divino por la conducta de aquellos que los habían oprimido y perjudicado, Salmo 149:6.

Versículo 1

Alabado sea el Señor - Margen, Aleluya. Vea las notas en Salmo 146:1.

Canta al Señor una nueva canción - Como si hubiera una nueva y especial ocasión para alabar. Esto sería así si el salmo se compusiera al regreso del exilio; en la reconstrucción de la ciudad; y en la re-dedicación del templo. Sobre el significado del lenguaje, vea Salmo 33:3, nota; Apocalipsis 5:9, nota; Apocalipsis 14:3, nota; ver también Salmo 96:1; Isaías 42:1.

Y su alabanza en la congregación de los santos - En la asamblea del pueblo de Dios. Ver Salmo 148:14, nota; Salmo 111:1, nota.

Versículo 2

Let Israel - El pueblo de Israel; el pueblo hebreo; El pueblo de Dios.

Alégrate en el que lo hizo - Él, que ha hecho de la gente lo que son. Todo lo que tienen y son debe ser rastreado hasta él, así como el universo de la materia se debe rastrear hasta su poder. Su condición no es de desarrollo, o una que sea el resultado de su propia sabiduría, gracia o poder. Vea las notas en Salmo 100:3: "Es él quien nos hizo, y no nosotros mismos". Compare Isaías 54:5.

Deja que los hijos de Sion - Los que moran en Sion o Jerusalén.

Alégrate en su Rey - En Dios como su rey.

(a) Que tienen un rey, o que hay uno para gobernarlos;

(b) Que tienen tal rey; uno tan sabio, tan poderoso, tan bueno;

(c) Que administra su gobierno con tanta eficiencia, imparcialidad, equidad, sabiduría, bondad. Compare Salmo 100:3.

Versículo 3

Permíteles alabar su nombre en el baile - Margen, con la pipa. La palabra hebrea aquí - מחול mâchôl - se representa bailando en Salmo 30:11; bailar, como aquí, Salmo 150:4 (donde también el margen tiene tubería); Jeremias 31:13; Lamentaciones 5:15; baila, Jeremias 31:4. No ocurre en otra parte. En el verbo חול chûl, vea Salmo 10:5, nota; Salmo 51:5, nota. Aquí no puede ser incorrecto considerarlo como una referencia a esa huella medida, o movimiento solemne que a veces constituía una parte de la adoración: 2 Samuel 6:14. No se puede demostrar que tal movimiento sea incorrecto en la adoración; si es sabio o conveniente es un asunto diferente. Las costumbres en la adoración cambian a medida que cambian las costumbres de un pueblo; y eso podría ser muy apropiado en una etapa de la sociedad, o en un período del mundo, lo que, aunque no es incorrecto en sí mismo, podría ser muy desaconsejable en otra. Había mucho en el modo de adoración hebreo que no se puede transferir a las formas de adoración cristiana sin una incongruencia y desventaja obvias; y como se ha hecho algo y no está mal en sí mismo, no debemos inferir que siempre se debe hacer o que siempre sería lo mejor. Si las personas como los Shakers bailan en adoración, tienen un derecho indudable de hacerlo, y puede ser el modo de adoración más edificante para ellos con sus bajas nociones de religión; no dejes que otros los ridiculicen; ni dejes que otros vayan a verlos como lo harían con cualquier otra actuación "externa" por curiosidad ociosa. Tales absurdos pronto podrían desaparecer si no los mantuviera vivos por el aviso que atraen y por la tonta curiosidad de las personas más sabias. Hay algunas cosas que es más seguro que terminen por negligencia que por un argumento sobrio; algunas cosas que viven simplemente porque son ridiculizadas y porque quienes las practican son exaltadas por su propia locura y por la idea de que son mártires.

Permítales cantarle alabanzas con el timbre y el arpa - En estos instrumentos, vea las notas en Isaías 5:12; notas en Job 21:12; notas en Salmo 68:25; notas en Salmo 81:2.

Versículo 4

Porque el Señor se complace en su pueblo - Que se regocijen en esta cuenta. El los ama; él aprueba su conducta; él les otorga sus favores. Todo esto debería aumentar su alegría y llenar sus corazones de alegría. Compare las notas en Salmo 35:27. La palabra hebrea aquí traducida como "disfruta" transmite la idea de complacencia, satisfacción, deleite. Es lo opuesto a estar dolido u ofendido. Dios tiene complacencia en su pueblo. Él se deleita en su bienestar; se deleita en hacerlos bien.

Embellecerá a los mansos con salvación - La palabra aquí traducida embellecer significa adornar, honrar, como el santuario, Isaías 60:7 (traducido glorificar); y aquí significa que la salvación que Dios les otorgaría sería de la naturaleza de un adorno, como si estuvieran vestidos con vestiduras costosas o espléndidas. Compare Salmo 132:16. La palabra manso aquí significa humilde o humilde, y puede referirse a aquellos que son humildes en rango o condición, o aquellos que son humildes de corazón. Quizás las dos ideas están aquí combinadas. No tienen adornos externos, pero Dios les dará un honor y belleza en la salvación que ningún adorno externo podría impartir.

Versículo 5

Que los santos se alegren en gloria - En la gloria de su condición; a favor de Dios; en el honor que les otorga. Que se regocijen en esto; déjalos gritar y triunfar sobre esto. Otros hombres se regocijan en honor; en riqueza; en casas, tierras, parques, bibliotecas, obras de arte: que los santos se regocijen en la gloria de ser amigos de Dios; en la esperanza del cielo Compare Salmo 84:11.

Permítales cantar en voz alta sobre sus camas - Compare Job 35:1, tenga en cuenta; Hechos 16:25, nota; Salmo 34:1, nota. La idea es que, en las meditaciones de la noche, cuando la oscuridad los rodea, cuando están a solas con Dios, pueden encontrar ocasión para exultarse y alabarse. Sus corazones pueden estar llenos de alegría, y solos pueden expresar su alegría en canciones de alabanza.

Versículo 6

Que las alabanzas de Dios estén en su boca - Margen, como en hebreo, en su garganta. Literalmente, "alabanzas de Dios en su garganta; y una espada de dos filos en sus manos. Es decir, en la misma obra de ejecutar los propósitos de Dios sobre sus enemigos, debe existir el sentimiento y el lenguaje de alabanza. Sus corazones deben estar llenos de confianza en Dios; deberían sentir que están comprometidos con su servicio; y mientras se defienden o infligen castigo a los enemigos de Dios, deben cantar su alabanza. La idea es que, incluso en la obra de guerra, podrían sentir que estaban dedicados al servicio de Dios, y que las pasiones habituales en la guerra deberían ser sometidas y mantenidas bajo la conciencia de que son meros instrumentos en la mano de Dios. para cumplir sus propósitos. Quizás la palabra hebrea traducida como "alabanzas altas" - רוממה rôm e mâh - puede implicar más que simples elogios. Puede abarcar cualquier cosa que sea elevada y exaltada, y puede significar aquí que tendrían la conciencia de que estaban comprometidos con objetivos elevados y elevados; que estaban llevando a cabo los grandes designios de Dios; que estaban ejecutando propósitos más trascendentales que los suyos, incluso los propósitos eternos del Altísimo. Esto le daría una importancia, una dignidad, una elevación a su conducta que no podría surgir de ninguna otra fuente.

Y una espada de dos filos en la mano - literalmente, una espada de bordes; es decir, una espada con filo a ambos lados de la cuchilla. Las espadas romanas a menudo se fabricaban de esta manera. Fueron hechos para perforar y para golpear. Vea las notas en Hebreos 4:12.

Versículo 7

Ejecutar venganza contra los paganos - Infligir castigo sobre ellos como recompensa por sus pecados. La palabra pagana aquí significa naciones. La alusión es, sin duda, a aquellos que habían oprimido y herido al pueblo hebreo, quizás refiriéndose a aquellos que habían destruido la ciudad y el templo en el momento del cautiverio babilónico. Ahora debían recibir el castigo debido por los errores que habían hecho a la nación; una justa recompensa de la mano de Dios y por la instrumentalidad de aquellos a quienes habían perjudicado. Compare las notas en Salmo 137:7.

Y castigos sobre la gente - La gente de esas tierras. Los que habían librado la guerra con la nación hebrea.

Versículo 8

Para atar a sus reyes con cadenas - Para hacerlos prisioneros y cautivos. Esto no es sino llevar a cabo la idea en los versos anteriores, de infligir castigo sobre ellos por los errores que habían hecho al pueblo de Dios. No hay evidencia de que esto se refiera a una conquista espiritual, o a una sujeción espiritual de esas naciones a la verdadera religión. Toda la idea está de acuerdo con lo que a menudo se expresa en los Salmos: la de infligir un castigo justo a los impíos. Consulte la Introducción general, Sección 6.

Y sus nobles con grillos de hierro - Para hacerlos prisioneros. Es decir, someterlos. Los cautivos en la guerra, incluso aquellos de rango elevado, a menudo fueron encadenados para honrar el triunfo de los conquistadores.

Versículo 9

Para ejecutar sobre ellos el juicio escrito - O bien, lo que está escrito en la ley en general como lo que amenaza a los hombres malvados; o, lo que fue escrito para su caso particular, o lo que se les ordenó específicamente que hicieran. Compare Deuteronomio 7:1; Deuteronomio 32:41. Lo más probable es que la referencia sea a algún comando en particular en este caso.

Este honor tiene todos sus santos -

(a) Es un honor participar en la ejecución o realización de los propósitos de Dios. Como es un honor ser un magistrado, un juez, un sheriff, un agente de policía, un comandante de un ejército, un almirante en una marina, para ejecutar los propósitos de un gobierno, un honor buscado con gran avidez entre la gente como entre los distinciones de la vida más valoradas: ¿por qué debería ser menos honorable ejecutar los propósitos de Dios? ¿Los objetos que busca en su administración son menos importantes que los que se buscan entre las personas? ¿Son sus leyes menos importantes? ¿Son sus objetivos menos puros? ¿Hay menos justicia, equidad y benevolencia en sus planes?

(b) Es un honor que corresponde a “todos los santos”, a todos los que aman y temen a Dios, participar en la realización o ejecución de sus planes. A su manera, y en su propia esfera, puede ser, de hecho, una esfera muy humilde, pero todos y cada uno en su propia esfera se dedican a ejecutar los propósitos de Dios. En los deberes de una familia; en bondad hacia los pobres; en la oficina de un maestro o un magistrado; en la limpieza de una granja; en el cultivo de la tierra; en la construcción de una escuela; al fundar una iglesia, una universidad, un asilo para ciegos, tontos, cojos, locos; para contribuir a enviar el evangelio al extranjero sobre nuestra propia tierra, o entre los paganos, o para llevar ese evangelio a un mundo ignorante, de alguna de estas maneras, todos los que son verdaderamente amigos de Dios o tienen derecho a ser inscritos entre los "santos del Señor" están, de hecho, cumpliendo los propósitos del Señor: los "juicios escritos" para guiar a la humanidad; y el mayor honor del hombre aquí, como lo será en el cielo, es llevar a cabo los propósitos del Señor.

Alabado sea el Señor - Aleluya. Es un tema de alabanza y acción de gracias, debería llevarnos a gritar Aleluya, que se nos permite ser empleados de cualquier manera, por humildes que sean, para llevar a cabo los planes divinos o para lograr esos grandes diseños que contempla para nuestra raza. .