Bible Commentaries
Números 4

Versículo 2

IV.

(2) De los hijos de Coat ... - Coat parece haber sido el segundo hijo de Leví ( Números 3:17 ), pero los coatitas aquí están en primer lugar porque Moisés y Aarón les pertenecían, y era su oficio llevar el arca.

Versículo 3

Desde los treinta años en adelante incluso hasta los cincuenta años. - El censo anterior de los levitas era de un mes. El censo actual tenía por objeto el desempeño de las funciones que requerían una cantidad considerable de fuerza física, por lo que la edad prescrita para asumir estas funciones se fijó en ese momento en los treinta y se limitó a los cincuenta. Algunos han supuesto que pasaron cinco años preparándose para el servicio, y que es así como la aparente discrepancia entre este versículo y Números 8:24 , donde la edad para ingresar al servicio se fija en veintiún años. cinco, debe reconciliarse.

(Ver nota sobre Números 8:24 .) En los países del Este, la fuerza falla en un período anterior que en los climas más fríos y templados. Treinta fue la edad a la que Juan el Bautista y nuestro Señor entraron en su ministerio público.

Todos los que entran en el host. - O, todo aquel que ingrese al servicio. La palabra zaba, comúnmente traducida como anfitrión y usada en otros lugares para denotar el servicio militar, se usa aquí para denotar el servicio del santuario.

Versículo 5

Aarón y sus hijos vendrán ... - En circunstancias normales, el mismo sumo sacerdote sólo podría entrar en el lugar santísimo un día al año. Sin embargo, en el momento del traslado del campamento, la Presencia Divina parece haber partido del Lugar Santísimo y haber ascendido en la nube que dio la señal para el traslado.

El velo que cubre. - Mejor, el velo de la cortina o cortina , es decir, el que separaba el Lugar Santísimo del Lugar Santo. (Comp. Números 3:31 .)

Versículo 6

Y pondrá sus varas. - Las duelas habían sido removidas mientras se cubría el Arca; de lo contrario, permanecían en sus lugares ( Éxodo 25:15 ). (Comp. 2 Crónicas 5:9 )

Versículo 7

Y cubiertas para cubrir con todo. - Mejor, y las copas para la libación (o libación ).

Y el pan continuo. - El pan de la proposición se llama así porque se renovaba cada día de reposo, y estaba continuamente ante el rostro del Señor incluso (como aparece en este versículo) durante las marchas de los israelitas por el desierto ( Éxodo 25:30 ; Levítico 24:5 ).

Versículo 8

Y cubra lo mismo. - Mejor, y cúbrelo (la mesa).

Versículo 10

Sobre una barra. - Mejor, sobre un poste o un marco hecho para soportar. (Comp. Números 13:23 , donde la misma palabra mot se traduce como "un bastón").

Versículo 11

Y pondrá sus varas. - Mejor, y pondrá sus varas, como en Números 4:6 ; Números 4:8 ; así también en Números 4:14 .

Versículo 13

Y quitarán las cenizas del altar. - En Éxodo 27:3 encontramos una dirección para hacer cacerolas para sacar las cenizas del altar de bronce, y también para hacer todas las vasijas de bronce mencionadas en el siguiente verso.

Versículo 14

Los incensarios. - Mejor, los Éxodo 27:3, como en Éxodo 27:3 .

Versículo 15

Y todos los utensilios del santuario. - Aquí no se hace mención de la fuente ( Éxodo 30:18 ). La LXX. y el texto samaritano proporciona una declaración con respecto a la cobertura y transporte de la fuente de bronce. La cláusula de la LXX. es como sigue: - “Y tomarán un paño de púrpura, y cubrirán la fuente y su pie (o base), y lo pondrán en una cubierta azul de piel, y lo pondrán sobre barras.

”No hay suficiente terreno. sin embargo, por suponer que el texto hebreo actual es deficiente en este lugar; y parece más probable suponer que la fuente no debía cubrirse durante su transporte.

Después de eso, los hijos de Coat vendrán a llevarlo. - Mejor, llevar o llevar , es decir, todos los vasos del ministerio que se habían enumerado anteriormente. La distinción entre el servicio de los sacerdotes y el de los levitas con respecto a la remoción del Tabernáculo y sus muebles está claramente marcada aquí.

Pero no tocarán cosa santa, para que no mueran. - La palabra que se traduce "cualquier cosa santa" puede aquí, como en otros lugares, denotar el santuario. Este mandato se repite en Números 18:3 . Encontramos en 2 Samuel 6:6 un ejemplo del resultado fatal de la violación de este mandamiento por parte de Uza, quien siendo, como es más probable, un levita, y de la familia de Coat, debería haber estado familiarizado con el ley que respeta la remoción del Arca.

Es obvio que los coatitas, como ayudantes inmediatos de los sacerdotes, con respecto a los vasos del Santuario, estaban especialmente expuestos al riesgo de violar la ley al tocar las cosas más santas.

Versículo 16

El aceite de la luz. - O, para el candelero ( Éxodo 25:6 ).

El incienso dulce. - O el incienso de especias ( Éxodo 25:6 ).

La ofrenda diaria de carne. - Mejor, la ofrenda continua de carne , es decir, la minjá de la mañana y de la tarde ( Éxodo 29:38 ).

El aceite de la unción. - es decir, “el aceite del ungüento santo” con el cual se ungiría la tienda de reunión, los vasos del Santuario y los sacerdotes ( Éxodo 30:23 ).

Versículo 18

No cortéis la tribu ... - La palabra shebet (tribu) se usa aquí en un sentido muy peculiar, y denota una sola división de la tribu de Leví. En este versículo y en los siguientes, se renueva el mandato ya dado ( Números 5:15 ), y se acusa a Moisés y Aarón de no ser culpables de negligencia con respecto a él que pudiera exponer a los coatitas a la muerte como consecuencia de su tratamiento ilegal de las cosas santas.

Se podría decir que Moisés y Aarón hicieron lo que sería el resultado de su negligencia. De la misma manera San Pablo ordena a los cristianos romanos con estas palabras: “No destruyas con tu comida a aquel por quien Cristo murió” ( Romanos 14:15 ).

Versículo 20

Pero no entrarán para ver cuando estén cubiertas las cosas santas. - Mejor, pero no entrarán ni un momento a ver las cosas santas (o el santuario) . A los levitas no se les permitió entrar al lugar santo en el que los sacerdotes ministraban, y mucho menos al Lugar Santísimo. Si esta regla se relajó o no en el momento de la remoción del Tabernáculo, como debe haber sido la prohibición de entrada al Lugar Santísimo con respecto a los sacerdotes, a los levitas no se les permitió en ningún caso mirar el Arca. y las demás cosas santas hasta cubrirlas.

Versículo 25

Y el tabernáculo de reunión. - Mejor, y la tienda de reunión. El mishkán o morada se distingue en Números 3:25 del ohel o tienda que lo cubría. Las cortinas del mishkan están representadas en Éxodo 26:6 como constituyendo el mismo mishkan , y la carpintería aparentemente se considera subsidiaria de las cortinas.

Estas cortinas eran de lino fino torcido, mientras que las cortinas del ohel o tienda eran de pelo de cabra ( Éxodo 26:1 ; Éxodo 26:7 ).

Su cobertura. - es decir, la cubierta de pieles de carneros, que aquí se distingue de la cubierta exterior de pieles de tejón ( Éxodo 26:14 ).

Y la cortina para la puerta del tabernáculo de reunión. - Mejor, el Éxodo 26:36 (o Éxodo 26:36 ) para la entrada de la carpa de reunión ( Éxodo 26:36 ).

Versículo 26

Que está junto al tabernáculo y alrededor del altar. - O, que son ... Las cortinas o cortinajes encerraban todo el patio.

Versículo 28

De la mano de Ithamar. - Se desprende de Éxodo 38:21 que Ithamar había estado activamente involucrada en la construcción del Tabernáculo. Así como los deberes especiales de Eleazar, el hijo mayor de Aarón, ya habían sido asignados ( Números 4:16 ), también lo están los de Itamar, el hijo menor.

Estos deberes consistían en la superintendencia de los gersonitas, como se indica en este versículo, y en la superintendencia de los meraritas, como se indica en Números 4:33 .

Versículo 31

Las tablas del tabernáculo y sus barras ... - El deber de los meraritas era llevar las partes más pesadas y engorrosas del tabernáculo y del atrio; y es probablemente por esta razón que, en su caso, se les asignaron los deberes específicos de cada uno por su nombre ( Números 4:32 ). La descripción de las diversas partes del Tabernáculo y el Éxodo 26:36 aquí enumeradas se encuentra en Éxodo 26:36 .

Versículo 32

Lo contaréis. - Mejor, asignarás o nombrarás. (Vea la nota sobre el versículo anterior).

Versículo 48

Ocho mil quinientos ochenta. - Este número de hombres de entre veinte y cincuenta años tiene una proporción justa con el de todos los varones de un mes en adelante, es decir, 22.000.